謝必安接著說道：緊接著是，蘇頻陀尊者~托塔羅漢，七層寶塔、佛法通靈威而不怒、道行超群。
    佛教中的塔，是載佛骨的東西。由于塔是載佛骨的器具，于是塔也成為佛的象征。托塔羅漢不是托塔天王！托塔天王是菩薩，菩薩和羅漢有分別：菩薩是“大乘”修成的果，而羅漢則是"小乘"修成的果。
    這羅漢名蘇頻陀，是佛祖釋迦牟尼所收的最后的一位弟子。他修到五神通，又修得非非想及非想定。
    所以蘇頻陀是佛祖最后一名弟子，他為了紀念師傅，特地把塔隨身攜帶，作為佛祖常在之意。
    諾距羅尊者~“靜坐羅漢”，清凈修心、神態自若安詳瑞慶、進彼極樂。諾距羅可譯作大力士，這位羅漢是一位大力羅漢，原為一位戰士，力大無比，后來出家為和尚，修成正果。
    他的師父教他靜坐修行，放棄從前當戰士時那種打打殺殺的觀念，故他在靜坐時仍現出大力士的體格。
    跋陀羅尊者~“過江-羅漢”，身負經卷、東渡傳經跋山涉水、普渡眾生。
    跋陀羅三字，意譯是賢，但這位羅漢取名跋陀羅，是另有原因。原來天竺有一種稀有的樹木，名叫跋陀羅。他的母親懷孕臨盆，是在跋陀羅樹下產下他的，因此就為他取名跋陀羅，并將他送去寺門出家。
    迦理迦尊者~“騎象羅漢”，騎象軒昂、頌經朗朗心懷眾生、目及四方。象的梵文名迦理，迦理迦即騎象人之意。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐勞又能致遠。迦理迦本是一位馴象師，出家修行而成正果，故名騎象羅漢。
    伐阇羅弗多羅尊者~“笑獅羅漢”，他與自眷屬一千一百阿羅漢，多分住于缽剌拏洲。六種阿羅漢之五為堪達法阿羅漢，又作可進相阿羅漢，指能迅速精進，而達于不動法者。
    他身體魁梧健壯，儀容莊嚴凜然。據說，由于他往生從不殺生，廣績善緣，故此一生無病無痛，而且有五種不死的福力。故又稱他為“金剛子”，深受人們的贊美，尊敬。
    雖然他有如此神通，但勤修如故，常常靜坐終日，端然不動。而且能言善辯，博學強記，通曉經書，能暢說妙法;但他難得說法，往往終日不語。
    他的師兄弟阿難詫異地問他：“尊者，你為何不開一次方便之門，暢說妙法呢?”尊者答到：“話說多了，不一定受人歡迎;盡管你句句值千金，卻往往會令人反感。我在寂靜中可得法樂，希望大家也能如此。”
    尊者經常將小獅子帶在身邊，所以世人稱他為“笑獅羅漢”。
    戍博迦尊者~“開心羅漢”，開心見佛、各顯神通相互比莫、佛力無窮。戍博迦尊者，盛言即唐玄宗開元四年來長安的善無畏尊者；他是中天竺國王之太子，國王立他為儲君，他的弟因而作亂，
    他立即對弟弟說：“你來做皇帝，我去出家。”他的弟弟不信，他說：“我的心中只有佛，你不信，看看吧！”說也奇怪，他打開衣服，弟弟看見他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作亂。
    半托迦尊者~“探手羅漢”，安悠自在、呵欠伸腰神志靈通、自得其樂。半托迦尊者相傳是藥叉神半遮羅之子。據《可哩底母經》說：古印度王舍城內一山邊有藥叉神，名叫婆多！
    北方犍陀多羅國又有一藥叉神名叫半遮羅，婆多與半遮羅的妻子同時懷孕，於是指腹為婚。婆多生女，半遮羅生子，半遮羅生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女兒成道。
    他被稱為探手羅漢，因他打坐時常用半迦坐法，此法是將一腿架於另一腿上，即單盤膝法，打坐完畢即將雙手舉起，長呼一口氣。
    羅怙羅尊者~“沉思羅漢”，佛祖十大弟子之一。沉思羅漢那尊塑像俗稱沉思羅漢，他的特征面相豐腴、蠶眉彎曲、秀目圓睜、敦厚凝重的風姿之中帶有逸秀瀟灑的氣韻。
    羅怙羅多是印度一種星宿的名字。古印度認為日食月宜是由一顆能蔽日月的星所造成。這位羅漢是在月食之時出世，故取名羅怙羅多，即以該蔽日月之星命名。
    沉思羅漢沉思瞑想，在沉思中悟通一切趨凡脫俗。在沉思中能知人所不知，在行功時能行人所不能行。他的沉思，就是獲取智慧與行動。以“密行”修為而著名！
    那迦犀那尊者~“挖耳羅漢”，閑逸自得、怡神通竅橫生妙趣、意味盎然。那迦犀那即龍的軍隊的意思，比喻法力強大，有如龍的軍隊。這位羅漢住在天竺半度坡山上。他也是一位論師，因論《耳根》而名聞天竺。
    所謂耳根，是由於醒覺而生認識，是所有人認識世界的六種根源之一。所謂六根清凈，耳根清凈是其中之一。佛教中除不聽各種淫~邪聲音之外，更不可聽別人的秘密。因他論耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清凈。
    因揭陀尊者~“布袋羅漢”，無量壽佛、乾坤寶袋歡喜如意、其樂陶陶。因揭陀相傳是天竺一位捉蛇人，他捉蛇是為了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因發善心而修成正果。他的布袋原是載蛇的袋。
    伐那婆斯尊者~“芭蕉羅漢”，悠閑隱逸、傲視太虛仙風道骨、超脫凡塵。伐那婆期梵文為雨的意思。相傳他出生時，雨下得正大，芭蕉樹正被大雨打得沙沙作響，他的父親因此為他取名為雨。
    他出家后修成羅漢果，又相傳他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉羅漢。
    阿氏多尊者~“長眉羅漢”，長眉羅漢慈祥老者、得道高僧通察大千，心領神會。阿氏多是梵文無比端正的音譯。這位羅漢的特征，是生下來就有兩條長長的白眉毛。
    原來他前世也是一位和尚，因為修行到老，眉毛都脫落了，脫剃兩條長眉毛，仍然修不成正果，死后再轉世為人。他出世后，有人對他的父親說道：“佛祖釋迦牟尼也有兩條長眉，你的兒子有長眉，是佛相。”
    因此他的父親就送他入寺門出家，終於修成正果！
    注茶半托迦尊者~“看門羅漢”，看門羅漢威武標桿、警覺凝視、禪杖在握、勇熾邪魔。注茶半托迦尊者，是佛祖釋迦牟尼親信弟子之一，他到各地去化緣，常常用拳頭叫屋內的人出來布施。
    有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打爛，結果要道歉認錯。后來他回去問佛祖，佛祖說：“我賜給你一根錫杖，你以后去化緣，不用打門，用這錫杖在人家門上搖動，有緣的人，自會開門，如不開門，就是沒緣的人，改到別家去好了！”
    原來這錫杖上有幾個環，搖動時發出“錫錫”的聲音。人家聽到這聲音，果然開門布舍！
    迦葉尊者~“降龍羅漢”，十八羅漢的第十七位，即是「迦葉尊者」。傳說古印度有龍王用洪水淹那竭國，將佛經藏于龍宮。后來降龍尊者降服了龍王取回佛經，立了大功，故稱他為「降龍尊者」。
    彌勒尊者~“伏虎羅漢”，伏虎羅漢是十八羅漢中的第十八位，即是「彌勒尊者」。傳說伏虎尊者所住的寺廟外，經常有猛虎因肚子餓長哮，伏虎尊者把自己的飯食分給這只老虎，時間一長了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又稱他為「伏虎羅漢」。
    對于這十八羅漢也有民間的一些傳說，相傳，遠古時候有一戶人家，養的丫頭(女兒)多。大丫頭家生活好一些，媽媽家生活不好，老頭還懶的很，一遇上年成不好，吃了上頓，沒有下頓！于是經常向大丫頭家借糧接濟。
    過去，人們用的都是籮，上下一樣大，籮身很高。這天，她媽媽又向大丫頭借糧食來了。丫頭正忙，就說：“媽，你自個把箱蓋打開裝吧。”媽媽走到糧柜子跟前，蓋子打開，籮筐塞進去滿滿的裝了一籮筐說：“丫頭，媽裝好了。你忙你的，媽回去了。”
    丫頭趕緊起身，給媽媽把門打開，送媽媽出了門。又過了幾天，她媽媽又來了：“丫頭，媽給你還糧食來了。”“喲，媽，還啥呢，自家人，吃了就行了么！”“傻丫頭，媽老拿，怎能不還呢？”老婆子走到糧柜跟前，蓋子揭開，把籮筐塞進去了才倒呢。
    老婆子耍了個心眼子！借米時，籮口向上，還米時，籮底向上。籮底子翻過來，淺淺的倒下一層就算還了。老人就這么還。很多年過去了，丫頭媽媽也隨之老死了。
    這么些年來，媽媽欠下大丫頭的糧食就很多了！她不說是借，就說問丫頭要糧食吃也行。可她說是借的，這借的多還的少，年代一久，她就欠債太多了。欠下的債，咋能不還呢？說老婆子死掉以后，就變了個驢給她丫頭還債來了。
    這一天，女婿從集市買了一頭驢回來，說是供家里使喚用。正好，他們家是磨面的，大丫頭就把驢套上去每天磨面，她就一天沒有停歇的時候，磨啊磨，還啊還，過了好幾年了，終于還完了！
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