白無常謝必安說道:當(dāng)時只有釋迦菩薩一個人，獨自地安坐在菩提樹下，如一個偉大的婆羅門獨居在無人的宮殿里。據(jù)記載，當(dāng)摩羅到來時，會有一些明確的惡兆預(yù)告。
    比如:驚人的流星雨落下，黑霧帶來的黑暗，海洋與大地振動，海水倒流，山崩;樹倒，狂風(fēng)巨響，日月無光，等等。
    即便如此，菩薩毫不畏懼的坐在寶座上，像鳥王在群鳥之中，又如獅王在眾獸之間。在惡兆出現(xiàn)的同時，摩羅到達了，但是他不能進入菩提樹的附近。
    同樣的，他的欲魔大軍也不敢靠近菩提樹，只是把菩提樹和菩薩包圍了起來。摩羅看到他的大軍逡巡不前，發(fā)聲命令道:“沖啊，抓住他!”
    但是，摩羅本人卻無法靠近菩提樹的范圍，正如一只蒼蠅無法靠近燒紅的鐵塊一樣。他只能對他的隨從說:“諸位，沒有一個人可以和悉達多王子相比，我們不能從正面攻擊他，我們應(yīng)該從后面攻擊。”
    釋迦菩薩看看前方和左右兩面，只剩下眾多天神、梵天逃走之后的空蕩蕩的空間。接著，他看到摩羅的大軍從北方涌來。
    他想:“如此數(shù)不清的大軍，僅僅是為了攻擊我一個人而來!而我的父母、親友們，沒有一個人在這里可以幫助到我，只有我的十種巴拉密，是我擊敗摩羅大軍的武器。”
    隨即，菩薩開始思維他積累十巴拉密的過程。當(dāng)菩薩思維他的十種巴拉密時，摩羅計劃著:“我將釋放九種攻擊手段，讓悉達多王子離開座位而逃跑。”
    首先，他釋放了狂暴的旋風(fēng)。立刻的，東、西、南、北四面的風(fēng)強力的升起，這大風(fēng)可以卷起方圓半由旬、一由旬、二由旬等山的山頂，也可以連根拔起樹木。可以摧毀周圍的村莊、市鎮(zhèn)。
    但是，在菩薩的善業(yè)功德面前，這風(fēng)接近菩薩時就變得無力，甚至不能吹動菩薩袈裟的邊沿。摩羅看著狂風(fēng)，心想:悉達多王子此刻恐怕已經(jīng)被風(fēng)吹得粉碎了吧!
    然而，當(dāng)他看到菩薩安然無恙的坐在那里的時候，心里十分糾結(jié)，于是暗想:我將用洪水來淹死他!他召喚來雨和烏云，傾盆大雨隨即傾瀉下來，整個大地陷入深深的絕望之中。
    當(dāng)大水漫過樹木和山丘，在接近釋迦菩薩的時候，水就改變方向流到其他地方，根本連菩薩袈裟衣的邊角，都不能夠潤濕到。
    看到此種情景，摩羅心想:“我將用石塊將悉達多王子擊成粉末。”接著，大如山的石塊如雨一樣落下，卻在接近菩薩的時候，變成天花編織的花環(huán)與花球落下。
    摩羅想:我要砍死悉達多王子!想罷，各種武器下雨一般地飛向菩薩，但卻在接近菩薩的時候，都變成了茉莉花，散落在菩提樹的周圍。
    摩羅再一次驚呆了，當(dāng)他看到菩薩安然無恙的坐著，金剛不動。他不甘心，于是又召喚出冒著濃煙的柴火，然而，這些柴火同樣變成了茉莉花落下。
    摩羅又召喚出火熱的熱灰，然而，這些熱灰在接近菩薩時變成了花粉落下。摩羅又招呼出熱沙，然而，這些熱沙接近菩薩時變成了天花。他又召喚出熱泥，這些熱泥變成了帶有天花香味的粉末。
    摩羅又計劃用無邊的黑暗，來嚇走悉達多王子。這種黑暗如同月初之夜，又如烏云滿天，又如在深夜時分的一片森林的深處。
    然而，黑暗在接近菩薩時就消失得無影無蹤，就像是被光明驅(qū)散了一樣!
    摩羅嘗試的九種攻擊方法全部失敗了，他繼續(xù)降下持續(xù)不斷的流星，使得一萬個輪圍世界都籠罩在火與煙之中，晴空不時出現(xiàn)驚人的霹靂，即使這猛烈的手段也無法傷害到菩薩。
    于是，摩羅改變了進攻的方法，他準備放一些實質(zhì)的武器，心想:“悉達多王子，我將用武器殺死你。”這種實質(zhì)武器有如下的威力:如果將它插入地面，十二年之內(nèi)這大地不能生長任何植物。
    如果將這武器扔上天空，這個地方將大旱十二年。如果插入山中，該山就會裂成兩半!摩羅將將這武器擲向菩薩，武器在天空中如雷霆一般地飛馳，卻如同用線頭圈成的刮腳刀一樣落在菩薩的腳下，這令摩羅傷透了自尊。
    無計可施的摩羅被激怒了，他朝著手下喊道:“你們站在那里干什么？不要給悉達多王子成佛的機會，去抓住他、殺了他，不要讓他跑掉。”
    他自己坐在戰(zhàn)象的背上，露出恐怖之相，不斷地接近菩薩，手中揮舞著弓箭，嚇唬著對菩薩說:悉達多王子，趕快離開那個金剛寶座!
    此時，摩羅的部眾們也變成各種嚇人的形狀，擺出各種恐怖、嚇人的姿勢，企圖將菩薩嚇走。然而這一切都毫無用處，菩薩依然安詳?shù)刈诮饎倢氉?
    白無常謝必安感慨的說道:這些就是佛祖與摩羅之間的戰(zhàn)爭故事，也是關(guān)于佛魔之間的戰(zhàn)爭故事!
    楊卓超問道:無常大人，照你的說法，那波旬一定是一個十分厲害的角色嘍？他沒成為新一代阿修羅王之前又是住在哪里呢？
    謝必安答道:這波旬絕對是一個狠角色!上仙你想，既然能夠敢與西方佛教的教主來叫板，本身必定得有兩把刷子!另外據(jù)記載:“魔王力大”!“譬如欲界諸神力，天魔波旬為第一。”
    這也從側(cè)面證明，此子的確是十分的厲害。而至于他的居處，也有記載:“波旬居于他化自在天”。諸經(jīng)云:“魔波旬在六欲頂，別有宮殿。今因果經(jīng)乃為自在天王，如此則當(dāng)?shù)诹臁！?br/>     楊卓超道:我們在寰宇地球的時候，一般不會稱西方佛教的教主為釋迦摩尼佛。而是把佛祖稱為“如來”!合起來就是“如來佛祖”。
    謝必安微微點頭說道:確實是如此!但“如來”只是佛陀的名號之一，梵語音譯為多陀阿伽陀，佛的十大稱號之一。如指真如，含兩層意思:憑借真如之道，通過努力，不斷累積善因，最后終于成佛，故名如來!
    也就是真身如來，通過介紹真如之道，使眾生增長智慧、消除煩惱、獲取利益，故名如來，也就是應(yīng)身如來。也有解釋作“如諸佛而來，故名如來”。
    華夏民間常以如來、如來佛專指佛教創(chuàng)始者釋迦牟尼佛，釋尊，即當(dāng)時的悉達多太子。實際上這稱呼是不精確的!如來是佛的德號之一，如來的意思是“無所從來，亦無所去，故名如來”。所以如來與佛，二者只能稱其中一種。
    我們知道謗佛謗法是極重的罪，那是要下地獄的!釋迦牟尼佛在世時說過，根據(jù)佛教涅盤部經(jīng)典指出，魔王波旬是要經(jīng)過地獄才得度的。
    而魔王波旬將來天命終了，會直接墮入地獄，然后經(jīng)歷無量大劫的時間，最后也能成佛。佛陀懸記魔王波旬將在未來“清凈劫”的清凈安立世界成就佛果，名為“妙住得法光佛”。
    魔王波旬最后都可成佛，真是應(yīng)了釋迦牟尼佛成佛時，所說，“奇哉，奇哉，大地眾生皆有如來智慧德相，皆因妄想執(zhí)著，不能證得。”其實說白了，魔王波旬破壞佛法就是一種執(zhí)著，他雖是六欲天天主，也在九界眾生范疇之內(nèi)。
    魔王波旬之所以也能成佛，也真應(yīng)了那句俗話，“佛與魔一念之差”。把不好的念頭轉(zhuǎn)過來，就是重生的彼岸。
    楊卓超道:按照無常大人的說法，那波旬最后能皈依佛教極有可能是權(quán)宜之計啊!也許他是在籌劃一個更大的陰謀.....
    白無常謝必安很明顯一愣，他說道:上仙所說，在下并不是沒想過!但最后還是給否決了。主要關(guān)鍵是缺少證據(jù)!
    楊卓超搖搖頭道:我就不明白了，為何佛教宣揚“放下手中屠刀，便可立地成佛”!那就意味著，即使是一個濫殺無辜，草菅人命的殺手。只要在他殺完人之后馬上悔悟，也可以成佛去往極樂世界？
    惡人成佛那么容易，對好人是不是太不公平了？
    謝必安想了一想回答道:“放下屠刀，立地成佛”，這句話，給了那些壞事做絕的人以機會。意思是說，只要心中起了善念，從此開始做好事，照樣可以成為一個好人，甚至成為“佛”一樣的圣賢之人。
    不過，這句話對那些從來不做壞事，只做好事的人來說，似乎也顯得很不公平。辛辛苦苦行善一生，可能稍微有點什么閃失，就會被千夫所指，成為人生的污點被人說道。
    而那壞事做絕的，卻只是“放下屠刀”，起一個善念，最后還能成“佛”。這讓辛辛苦苦做一輩子好事的人，情何以堪!
    辛辛苦苦做了一輩子好人，到頭來都不一定能夠成佛，而那些壞人們只要放下自己手里的屠刀就能成佛，如果真是這樣的話，誰又愿意去當(dāng)好人呢？
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