原始仙域法很玄妙，境界足夠的話，可以從中窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)創(chuàng)法者的經(jīng)歷、心境、念頭。
    這也是一種足夠玄奇的經(jīng)歷，對(duì)后世修煉此法者好處無(wú)窮。
    對(duì)孟川他們來(lái)說(shuō)，也能夠多一些奇異積累。
    畢竟，這可是號(hào)稱差點(diǎn)讓一群人破王成帝的法門。
    在初創(chuàng)之時(shí)，便已經(jīng)展現(xiàn)出了最為恐怖的潛力。
    而這個(gè)境界足夠，指的不是修為境界，不是實(shí)力，而是對(duì)道的領(lǐng)悟，一種眼界。
    比如孟川，柳神他們這樣的特殊情況，境界自然是高絕，但也可以說(shuō)境界低微。。
    尤其是孟川，真神小弱雞罷了。
    不過(guò)，這次太陽(yáng)神樹(shù)扎根石村，倒也是給了孟川一些靈感。
    或許，便可借助這株太陽(yáng)神樹(shù)，更進(jìn)一步。
    沒(méi)有太陽(yáng)神樹(shù)孟川當(dāng)然也可以順利的繼續(xù)修煉下去，他對(duì)于神道之路早已有了清晰的規(guī)劃。
    只不過(guò)現(xiàn)在有了太陽(yáng)神樹(shù)，或許可以在原先的計(jì)劃上，多一些騷操作。
    這株太陽(yáng)神樹(shù)，已經(jīng)是準(zhǔn)世界樹(shù)了。
    雖然這一個(gè)準(zhǔn)字，就是天差地別，與真正的世界樹(shù)差距不可以道理計(jì)。
    但好歹也是準(zhǔn)世界樹(shù)，已有世界氣象以及底蘊(yùn)。
    真神之后，便是天神。
    當(dāng)然，這兩者還有一個(gè)圣祭境。
    只不過(guò)這是一個(gè)特殊的過(guò)渡境界，只是過(guò)渡之用。
    有人需要經(jīng)歷這個(gè)境界，有人則是不用。
    所以，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，圣祭境并不能算一個(gè)真正的境界。
    而何謂天神？
    神中之天！
    這已經(jīng)可以算是神靈之中的最高存在了。
    后面的虛道，斬我明道，遁一這些境界，可以說(shuō)隱隱已經(jīng)不能以神靈稱之了。
    天神滴血崩塌山脈，威壓可壓制一切低境界者，操控天地之力，神威不可匹敵。
    不管天神與以身為種法的什么境界相對(duì)應(yīng), 但雙方確實(shí)截然不同, 擁有極大的差距。
    亂古法與天地的聯(lián)系要更為緊密。
    畢竟以身為種講究的是人身小天地, 可以比肩外界大天地。
    專注于發(fā)掘人體寶藏，不假外物，求的便是己身, 煉的便是人體宇宙，挖的便是人身潛力。
    而亂古法則是截然不同了。
    不然的話, 石昊也不會(huì)萌生出創(chuàng)造一門不會(huì)因天地環(huán)境變換而影響自身實(shí)力的體系了。
    而孟川是換不了體系了, 那干脆就把亂古法和世界的聯(lián)系加強(qiáng)到極致！
    這株準(zhǔn)世界樹(shù), 倒是一個(gè)非常合適的工具。
    孟川，便要煉一煉這天神之境的, 天！
    借太陽(yáng)神樹(shù)修煉，在孟川和清凈提了一下之后，清凈便同意了。
    這并不會(huì)影響到太陽(yáng)神樹(shù)的潛力或者根基, 清凈沒(méi)有理由不同意。
    只相當(dāng)于太陽(yáng)神樹(shù)上多了一個(gè)人, 清凈多了一個(gè)鄰居。
    石村的人也多了一個(gè)修煉圣地, 太陽(yáng)神樹(shù)扎根的那片火海, 天地神能無(wú)比豐富。
    在那里站著都似乎有無(wú)窮無(wú)盡的太陽(yáng)神能從毛孔里面鉆進(jìn)來(lái)。
    并且，越是靠近太陽(yáng)神樹(shù), 那種神能越是強(qiáng)大，其樹(shù)根部分的巖漿神海，在原劇情之中, 可是讓石昊的至尊骨徹底復(fù)蘇了。
    可以想象那種神能的強(qiáng)大。
    石村的人，又可以搭上一次修煉的快車了。
    不過(guò), 或許火皇他們，可以享受到更大的好處。
    ……
    三千道州。
    一處隱秘之地, 有數(shù)道暗淡的光團(tuán)在這里浮空。
    光團(tuán)雖然暗淡，卻有著威壓一世的氣勢(shì)散發(fā)出來(lái), 不過(guò)，每一個(gè)光團(tuán)，每一道氣勢(shì)，都透露著一股子虛弱。
    “就我等活著回來(lái)了。”一道光團(tuán)震動(dòng)，有聲音傳出。
    “鯤鵬子，天荒戟，那座塔, 那株柳樹(shù)。”另外一個(gè)光團(tuán)念叨了一遍。
    “還有那個(gè)奇怪的真神！”另外一道光團(tuán)補(bǔ)充道。
    那個(gè)奇怪的真神，只是一句話就拐走了兩件蓋世法器。
    這讓他們的印象如何不深刻？
    這幾個(gè)光團(tuán)，就是在柳神他們手中逃走的上界教主們。
    下去的時(shí)候，是十多個(gè)人, 意氣風(fēng)發(fā)，各個(gè)都猶如那諸神之王下界，俯視凡塵。
    結(jié)果現(xiàn)在回來(lái)了時(shí)候，就剩下這幾個(gè)人了。
    誰(shuí)能想得到，那么多教主，去的時(shí)候好好的，結(jié)果回不來(lái)了。
    “這是一個(gè)陷阱，專門為我等設(shè)下的陷阱。”有教主開(kāi)口說(shuō)道：“就是為了誘殺我等。”
    “不。”另外一位教主幽幽開(kāi)口，“這不是特意為我們而設(shè)的陷阱，是為所有想要奪取造化的人設(shè)下的陷阱。”
    只要心中有貪欲，想要得到十兇寶術(shù)以及諸多至寶，就會(huì)中了這個(gè)陷阱！
    “天地造化，有德者居之，八域牢籠有什么資格留下那些東西，本就該由我等帶回八域，發(fā)揚(yáng)光大！”
    有教主冷笑，根本不覺(jué)得是自己的貪欲惹的禍。
    八域那種地方，污穢污濁之地，哪里配得上十兇寶術(shù)，以及那如此多的至寶？
    有教主不語(yǔ)，很有自知之明，沒(méi)有附和那位教主的話。
    我的確是貪心，但好歹也貪的光明正大。
    “現(xiàn)在看來(lái)，那有間小屋，還有如此數(shù)量的十兇寶術(shù)，背后之人正是天荒戟那一行人。”
    “他們從何處得來(lái)的如此數(shù)量的十兇寶術(shù)？”
    “還有那八域，又是從哪里聚集到那么多的高手？”
    這些疑惑困擾人心，違反常理。
    這也是他們這次會(huì)折戟的主要原因之一。
    誰(shuí)他嘛能想到，八域那樣一個(gè)鳥(niǎo)不拉石的地方，會(huì)有那么多猛人。
    把他們十多個(gè)教主給錘翻了。
    “現(xiàn)在考慮這些已經(jīng)沒(méi)有意義了，八域擁有那份力量，已成定局，多說(shuō)無(wú)益。”有教主冷冰冰的說(shuō)道。
    “我等后面該如何行事？”
    “自然是將所有十兇寶術(shù)帶回上界，將所有牢籠兇犯盡數(shù)誅滅！”
    此話一出，其余教主盡皆看向說(shuō)話那位教主。
    你確定你沒(méi)有昏了頭？
    十多個(gè)人一起去，尚且落得如此結(jié)局。
    現(xiàn)在就剩我們這幾只大貓小貓，還去誅滅諸敵？
    再去送一次菜還差不多。
    其他人的意思，那位教主自然也看出來(lái)了，他也是忍不住沉默，最終說(shuō)道：
    “現(xiàn)在已經(jīng)確定的就有五道十兇寶術(shù)，你們，舍得嗎？”
    此話一出，諸多教主皆是沉默了。
    是啊，他們舍得嗎？
    自然是舍不得的。
    別說(shuō)五道十兇寶術(shù)，就是一道完整的十兇寶術(shù)，他們都舍不得。
    “舍不得，那又如何？”有教主開(kāi)口。
    “哪怕再聚集一次諸多教主，也不見(jiàn)得就能奪到十兇寶術(shù)，他們的實(shí)力……”
    “太強(qiáng)了。”
    又是一陣沉默，最后有教主開(kāi)口了。
    “通知仙殿，請(qǐng)仙殿出手。”
    “當(dāng)初圍殺鯤鵬子，就是他們帶的頭，天荒戟之事，他們也跑不了。”
    “他們一定會(huì)出手的。”
    幾個(gè)教主思索了一下，便覺(jué)得這是唯一的方法了。
    “那好，就如此行事！”
    “待我等恢復(fù)一些，戰(zhàn)力無(wú)礙，便請(qǐng)仙殿，再次下界！”
    “善！”
    至于為什么要等戰(zhàn)力無(wú)礙再去請(qǐng)仙殿……
    無(wú)論是正派教主，還是反派教主，心里面都有一個(gè)共識(shí)。
    仙殿，不是好東西。