孟川穿過(guò)凈土之門(mén)，來(lái)到隱藏的凈地之中。
禪意彌漫，菩提遍地，一派佛土之像。
可惜，空無(wú)一人，沒(méi)有任何生靈存在，只有永恒的寂靜。
九幽本土生靈克服天性，自生善意，一心向佛，不愿意再造殺戮的幾率，和孟奇現(xiàn)在立馬暴斃一樣小……
并且，如果真的出現(xiàn)這樣的生靈，踏入此方凈土之后，也會(huì)被佛祖接引而去，入靈山修行。
哪里會(huì)讓人家一直留在這里。
畢竟，如果真的出現(xiàn)這樣的九幽生靈，那可以說(shuō)人才中的人才，入了靈山，經(jīng)過(guò)修持，注定是要名傳諸界的。
佛祖也希望靈山昌盛，道統(tǒng)永傳，菩薩滿(mǎn)天，佛陀不絕。
因?yàn)槟谴?、承載著祂的道。
當(dāng)然，如今的靈山，都成那個(gè)鳥(niǎo)樣了，自顧不暇，肯定也無(wú)法顧及這里了。
“彼岸尚且重視道統(tǒng)，開(kāi)宗立派，人多力量大，大家并肩子上，果然是諸界通用的真理?！泵洗ǜ袊@著。
對(duì)于彼岸來(lái)說(shuō)，非彼岸的一切事物皆是夢(mèng)幻泡影。
可祂們還活在諸天萬(wàn)界，有些東西就無(wú)法徹底擺脫。
立一脈道統(tǒng)，既可宣揚(yáng)自己的道，一些雜事也能交給下面的人去辦，何樂(lè)而不為。
最重要的是，彼岸很少親自上陣，都是以諸天萬(wàn)界為棋盤(pán)，以眾生為棋子。
而屬于祂們道統(tǒng)的人越強(qiáng)，祂們下棋的時(shí)候，選擇就越多，最終獲利也就越多。
除了末劫以外，其他的紀(jì)元如果彼岸親自下場(chǎng)，那基本都是沒(méi)有辦法，被逼無(wú)奈。
那個(gè)時(shí)候，就是拿不到好處，還丟了面子。
最佛系的道德天尊曾經(jīng)也是有弟子的，還是一位道門(mén)天尊，名南華天尊。
一位天尊做代言人，一人就勝過(guò)無(wú)數(shù)。
幸好孟川也一直在致力于培養(yǎng)自己的勢(shì)力，一直期待著荒葉兩位天帝給自己當(dāng)牛做馬的美好未來(lái)。
動(dòng)念間，自己的兩大頭號(hào)走狗就浴血征戰(zhàn)，橫掃諸敵。
自己坐在后方，狠人捏肩，柳神錘腿，孟奇伏腰被自己坐在身下，喝茶間，強(qiáng)敵灰飛煙滅！
當(dāng)真是快哉！快哉！
這樣的生活，簡(jiǎn)直就是美出泡來(lái)了。
凈土之中，廣闊無(wú)垠，須彌之山高聳。
以佛祖手段，開(kāi)辟多元宇宙也只是等閑，一方凈土顯然不可能小家子氣了。
孟川遙望須彌山，這幾乎成了佛門(mén)的標(biāo)志性的地方之一。
無(wú)論是中央婆娑凈土，還是西方極樂(lè)凈土，亦或者是其他的古佛凈土都有這玩意。
值得一提的是，佛教真正能稱(chēng)絕對(duì)清凈之土的地方，都是由彼岸級(jí)別的古佛演化而來(lái)的。
其他的菩薩，佛陀演化的凈土，都不得絕對(duì)清凈。
比如現(xiàn)在的古廟凈土。
佛祖為中央婆娑凈土之主，阿彌陀佛為西方極樂(lè)凈土之主。
幾步之間，孟川便已登上須彌山巔，這是凈土最高的地方，俯視整個(gè)凈土。
然后孟川取出了黃泉骸骨。
骨刺根根猙獰，兇惡之氣撲面而來(lái)，幽黃色的冥氣升騰。
這就是從黃泉之中孕育而出的邪神——黃泉之尸骸。
黃泉當(dāng)初借助生死原點(diǎn)輪回轉(zhuǎn)世，想要擺脫先天神靈之軀的桎梏。
理所當(dāng)然的，祂出了意外，骸骨直接被他人所得，如今又流落到了孟奇手上。
這樣的世界，你一個(gè)九幽大邪神冒冒然然的轉(zhuǎn)世，想要謀求更進(jìn)一步，沒(méi)有天意庇佑，是必然會(huì)出現(xiàn)意外的。
本來(lái)黃泉轉(zhuǎn)世前的打算是，歸來(lái)之后直接把自己的邪神骸骨煉成絕世神兵的……
這個(gè)世界的風(fēng)氣就是如此，強(qiáng)者之軀，遺蛻，天然的絕世之物。
未來(lái)黃泉骸骨就是被孟奇煉成了一件造化級(jí)數(shù)的絕世神兵。
孟川體內(nèi)法力涌動(dòng)，探入黃泉骸骨，仔細(xì)感受著這具骸骨的奧義。
邪神黃泉乃是從黃泉之中孕育而出的，與黃泉長(zhǎng)河猶如一體。
雖然生死原點(diǎn)非常神秘，邪神黃泉本身最初也不知其存在，但與黃泉長(zhǎng)河本身還是有一定的聯(lián)系的。
而邪神黃泉祂本身某種程度上就等同于黃泉長(zhǎng)河。
所以，若是利用其本身，以其為引，還是能夠找到生死原點(diǎn)的。
邪神黃泉這個(gè)情況就屬于，我自己都不知道我有那么牛比。
孟川仔仔細(xì)細(xì)探查著黃泉骸骨，不放過(guò)一點(diǎn)細(xì)節(jié)。
然后在外界黃泉長(zhǎng)河之中又出現(xiàn)了一個(gè)孟川，在打量著黃泉。
傳說(shuō)之境，無(wú)處不在，孟川自然可以同時(shí)出現(xiàn)在許許多多個(gè)地方。
“黃泉為引，顛倒黃泉，便能找到生死原點(diǎn)……”
這是真武大帝以前用過(guò)的方法，是完全可行的。
“我明白了?！辈灰粫?huì)，孟川嘴角露出笑容。
話音剛落，孟川腳下就有一圈又一圈的琉璃赤光擴(kuò)散而出，延伸，擴(kuò)散，一直到極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)處。
覆蓋了整個(gè)凈土。
同時(shí)，整個(gè)凈土也散發(fā)出了詭異的吸力，汲取著凈土之中一切生靈的力量。
包括孟川自身的力量也在被凈土吸取，不過(guò)孟川面色絲毫不變。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，顛倒黃泉，打開(kāi)生死原點(diǎn)的方法，是佛祖留下來(lái)的，
真武和此時(shí)的孟川，不過(guò)是啟用了佛祖的手段。
當(dāng)年造化圓滿(mǎn)的真武能做到，此刻的孟川自然也能夠做到。
孟川此刻自然是不如全盛時(shí)期的真武大帝的，那可是道尊童子，功法寶物都是上上等。
不過(guò)，真武入九幽，可是受到九幽壓制的。
此地凈土吸取力量，貫通其余八座修建在黃泉長(zhǎng)河河畔的古廟凈土。
屆時(shí)就會(huì)形成虛幻黃泉長(zhǎng)河，以此為引，顛倒黃泉，就能打開(kāi)生死原點(diǎn)。
孟川面對(duì)吸取之力，不僅不作抵抗，還特意放開(kāi)防御，甚至還將力量主動(dòng)送給凈土“吃”。
一尊造化的力量，足以引動(dòng)九方凈土了。
以后孟奇來(lái)這這里，兩尊傳說(shuō)的力量就足夠了，造化不知能抵多少傳說(shuō)。
孟川在不斷的虛弱，但凈土的能量也積累的足夠龐大。
然后孟川手下捏印，陰陽(yáng)黑白異象顯現(xiàn)，凈土震動(dòng)，孟川驅(qū)動(dòng)了凈土。
“轟?。 ?br/>
此方天地大震，從孟川體內(nèi)吸取的力量在沸騰，穿越時(shí)空，跨過(guò)空間，消失在此地，然后灌入了下一處凈土。
一處接一處，并不停歇，直到貫通九界。
“轟?。 ?br/>
?圍繞黃泉長(zhǎng)河的九座佛石廟出現(xiàn)了劇烈的震動(dòng)。
廟中的青燈突然自燃，光明照遍每一座石廟，同時(shí)有玄奧梵音響起。
佛祖的手段布置被激活了！
凈土的天空之中出現(xiàn)了一段血黃色虛幻的長(zhǎng)河，生死真意流轉(zhuǎn)，諸天萬(wàn)界都似沉倫其中。
不止孟川所在的凈土有此異變，九方凈土的天空之上同時(shí)出現(xiàn)一段段的虛幻黃泉長(zhǎng)河。
孟川的力量依然在被吸取著，速度卻慢了下來(lái)。
而有著后續(xù)能量的支持，九段虛幻黃泉慢慢連接到了一起，合九為一，化作了一條閉環(huán)的黃泉之河，自成循環(huán)。
而虛幻黃泉長(zhǎng)河與外界真實(shí)的黃泉長(zhǎng)河慢慢的同步了，互相間有了感應(yīng)。
兩條黃泉瞬間激蕩了起來(lái)，波濤席卷天空，有鬼哭狼嚎之音響起。
變化在持續(xù)著，外界的真實(shí)黃泉長(zhǎng)河在某一刻竟然直接倒流了。
顛倒黃泉！
在黃泉長(zhǎng)河顛倒的那一刻，圍繞凈土的虛幻之河先是劇烈膨脹，然后猛地縮小，最終竟然化作了一個(gè)點(diǎn)。
那點(diǎn)無(wú)色，濃烈的死亡氣機(jī)擴(kuò)散，但死亡之下，又是強(qiáng)烈的生機(jī)。
至深至沉的死亡之意從中彌漫而出，但又蘊(yùn)藏著蓬勃生。
這就是生死原點(diǎn)。