騰蛟山赤峰靈脈，道宮之內(nèi)，張烈一身常服，手捧竹書(shū)隨意坐臥，歸納總結(jié)：
“正道修心，講究的是歷經(jīng)萬(wàn)事后的超脫，太上忘情，但你若是未曾歷經(jīng)情劫，又何談一個(gè)‘忘’字？”
“無(wú)為而無(wú)不為，這其中有純陽(yáng)心法，有純陰心法之別，今日我們主講純陽(yáng)心法，以最為簡(jiǎn)單樸素的方式來(lái)形容，純陽(yáng)道心就是擅于從任何事物中發(fā)現(xiàn)有利于自己的一面，能夠產(chǎn)生正向影響的一面……”
自己吃了肉，張烈也會(huì)照顧著讓自己的兩名師弟，胖頭陀與瘦道人跟著喝一些湯。
因此每隔數(shù)月亦或半年時(shí)間，他會(huì)在赤峰道宮當(dāng)中講道一次，整個(gè)道宮之內(nèi)，就只有幽絕老人一脈的三名傳人，而這對(duì)于張烈自身來(lái)說(shuō)，也算是一次歸納總結(jié)。
在修煉道基上，胖頭陀與瘦道人已經(jīng)定型了，憑張烈現(xiàn)在的道行程度也無(wú)法介入改易，他就只能在道心上多下一些功夫，一方面他不讓這兩人過(guò)多的介入月神會(huì)與月魔之間的爭(zhēng)端，另一方面輔助這兩人提升道心，期以數(shù)百年時(shí)光，也許這兩人還可以更進(jìn)一步。
如此，也算是不負(fù)彼此師兄弟之間的一場(chǎng)緣分了。
“道家煉心與佛門(mén)心法有一些相似之處，佛門(mén)的核心理念是色空兩忘，留情而不戀情，緣來(lái)而歡，緣去而忘，這里側(cè)重一個(gè)無(wú)字。”
“道家則是側(cè)重一個(gè)進(jìn)字，歷盡千帆，此心依然，甚至更見(jiàn)精進(jìn)。當(dāng)然，這也僅僅只是我個(gè)人的一點(diǎn)理解，你們可以聽(tīng)聽(tīng)，但也不至于要奉為圭臬，反而畫(huà)地為牢。”
就在這個(gè)時(shí)候，胖頭陀好奇地問(wèn)了一句：
“師兄，那魔門(mén)的心法呢？”
道門(mén)、佛門(mén)、魔門(mén)，這三大流派，是玄黃大世界的主流，就算是上古劍修一脈，整體算來(lái)也可以歸于道門(mén)。
“在我看來(lái)，那應(yīng)該是一種壓制與隔離……從魔心大成之日起，魔修的本心情感其實(shí)都一直處于被魔心壓制的狀態(tài)，他們?cè)匐y體會(huì)到深刻的情感，再難感受到能真正觸動(dòng)的情緒，一切的情感，都被壓制進(jìn)意識(shí)深處，情感存在著，但是他們偏偏感受不到。”
“但壓制不等于不存在，魔修所有的感受都被收藏進(jìn)意識(shí)深處，每每看到什么，聽(tīng)到什么，觸及他們意識(shí)中曾經(jīng)認(rèn)為的美好時(shí)，就會(huì)不由自主的陷入某種偏激狀態(tài)中。這也是我們經(jīng)常聽(tīng)聞一些魔修，突然因?yàn)橐恍┠睦碛桑x擇付出巨大代價(jià)叛門(mén)而出的原因，因?yàn)樾逕捘ЧΦ娜耍耘f是沒(méi)有練成魔心之前的那個(gè)人，他們根本無(wú)法主導(dǎo)，存在于意識(shí)深處的一切在乎和美好。”
“當(dāng)然，這也僅僅只是一種片面的闡述與理解，玄黃大世界修士?jī)|兆，道法三千，也不僅僅是一兩種路徑而已。”
道宮之內(nèi)，張烈與胖頭陀瘦道人兩人，各自談?wù)摿艘环陨韺?duì)于各個(gè)修煉體系心法的理解。
雖然他們各自所說(shuō)的未必都全面正確，卻也是開(kāi)闊了思路。
“師兄，這段時(shí)間隨著山中道宮建成，有一些散人、小門(mén)派就來(lái)求借住修煉。本來(lái)不知道那些人是什么心思？我與師弟都是不允的，但是那些人說(shuō)，他們?cè)敢獬隽餐藴珧v蛟山蛟龍之害，這就讓我與師弟有一些猶豫了，師兄覺(jué)得，我和師弟應(yīng)允是不允？”
瘦道人這時(shí)言說(shuō)出一句，這段時(shí)間的苦惱。
天下靈脈，大多都是有主的，騰蛟山赤峰五階靈脈，建設(shè)諾大道宮，就只有幾名修士，當(dāng)然就容易讓人覬覦。
張烈聞聽(tīng)此言，斷言語(yǔ)道：
“記住，劫運(yùn)糾纏，此消彼漲，騰蛟山那些蛟龍是我們的劫，也是我們的運(yùn)，斷不可讓予他人。”
“至于那些散人、小門(mén)派來(lái)求借住修煉的，若愿意奉上珍藏寶物，明確從屬，你們二人愿意的話不妨收一些上山，增加聲勢(shì)。但那些只想要占便宜的，你們二人就直接出手打下山去，若是斗不過(guò)了，就來(lái)尋我，我來(lái)替你們出手解決。”
五階靈脈，僅僅只是住在這里，對(duì)低階修士來(lái)說(shuō)就是天大的好處了，因此張烈對(duì)于有人前來(lái)厚顏求取，倒也并不意外。
只是胖頭陀與瘦道人，實(shí)在是太過(guò)缺乏結(jié)丹宗師應(yīng)有的威儀氣度了，面對(duì)這種事，居然不懂得恩威并用、予取予求，而是感到為難，張烈雖然隱藏于后山當(dāng)中閉關(guān)潛修，但是這個(gè)時(shí)候自然要為自己這兩個(gè)師弟撐腰。
胖頭陀與瘦道人，他們本身是凡間最底層的人物出身，哪怕遇到天大的機(jī)緣，修至結(jié)丹宗師之境，但是因?yàn)閿?shù)百年來(lái)都是在山中給幽絕老人當(dāng)仆人，盡孝的，因此完全就沒(méi)有對(duì)于自身的清晰定位，這些年已經(jīng)是好了許多了，漸漸的把自己的心理地位，從樵夫仆人之流，轉(zhuǎn)變?yōu)榱酥车男尴烧撸€是有些不匹配自己的真實(shí)地位。
面對(duì)其它修士的時(shí)候，總是下意識(shí)的覺(jué)得自己低人一頭。其實(shí)，以他們二人現(xiàn)在的法力法器，聯(lián)手之下，并不會(huì)弱于結(jié)丹宗師的正常水準(zhǔn)，甚至要更強(qiáng)一些。
這些上山來(lái)求取修煉之地的散人、小門(mén)派中，大多數(shù)人是過(guò)來(lái)竊取好處的底層修士，但是也有一些是真心歸附。
其中有一個(gè)名為靈藥門(mén)的小門(mén)派，門(mén)中上上下下的修士多為靈醫(yī)，修為最高的一位門(mén)主也不過(guò)筑基境修為，并且還不擅爭(zhēng)斗，他們流浪至此，就是來(lái)尋求庇護(hù)的，唯一的要求就是保留靈藥門(mén)宗門(mén)道統(tǒng)的傳承，像這樣無(wú)害的宗門(mén)就完全可以收留，因?yàn)槿羰沁B這樣的宗門(mén)都無(wú)法壓制，那也就說(shuō)明整個(gè)赤峰山道統(tǒng)在通玄界毫無(wú)生存能力。
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