就在濕婆神年輕人和段飛較量之間，蘇劫也遇到了敵人。
    濕婆神年輕人追趕哈迪斯的時(shí)候，蘇劫跟隨在后面，不緊不慢，是為了觀察得仔細(xì)一些，與此同時(shí)他的確是存在鍛煉濕婆神年輕人的心思。
    如果濕婆神年輕人在這里晉升到達(dá)了新人類，他的思潮會(huì)融入這片土地之中，使得地氣再次發(fā)生不可測(cè)量的變化。
    人杰而地靈，這是自古以來(lái)人們觀察得出來(lái)的道理。
    一片再貧瘠的土地，如果出現(xiàn)了大人才，那么這片土地就有了靈性。
    最為典型的時(shí)，古代村子里面如果出了一個(gè)秀才，那都是這地方的風(fēng)水好，出了舉人，進(jìn)士，甚至是狀元，那更是滿地生光，在將來(lái)恐怕會(huì)帶動(dòng)此地的發(fā)展。
    這其實(shí)并不單純是名聲上的，其實(shí)也參加了一些信息和信息的交融。
    一個(gè)人名動(dòng)天下，自身就擁有巨大的信息，和地方上的信息結(jié)合起來(lái)，相互交融之間，也許會(huì)改變冥冥之中很多東西。
    土地其實(shí)和人一樣，也是在修行。
    人能夠加速土地的修行過程，兩者相輔相成。
    蘇劫最擅長(zhǎng)的就是這方面的研究，也是地理心理學(xué)。
    心理學(xué)很多種，大眾心理學(xué)，社會(huì)心理學(xué)，時(shí)空心理學(xué)等等，其實(shí)任何能夠觸動(dòng)人類意識(shí)的，都可以進(jìn)行研究，都屬于心理學(xué)的范疇。
    心理決定了物種進(jìn)化的方向和本質(zhì)，這是現(xiàn)在科學(xué)界提出來(lái)全新的假設(shè)。
    其實(shí)這也是新人類的理論根據(jù)。
    甚至也是古代修煉者的理論依據(jù)。
    憑什么，冥想就可以增強(qiáng)實(shí)力？甚至效率比肉體的苦練還要高得多？
    這就是心理進(jìn)化的原因。
    蘇劫在這方面，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有吃透，所以他現(xiàn)在進(jìn)行研究，所有的人，都可以看成是實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。
    段飛和濕婆神年輕人的碰撞，意識(shí)交鋒，更是最為重要的數(shù)據(jù)，一一記錄在蘇劫的精神世界之中。
    他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀察，聚精會(huì)神。
    嗡
    就在此時(shí)，一口武士刀從他的背后刺殺過來(lái)，武士刀的主人是一個(gè)女子，這女子并不是神樂舞，氣質(zhì)不同，帶著深深的邪氣，甚至還有凌厲到達(dá)極點(diǎn)的殺意。
    是死神組織的中的一個(gè)巨頭，伊邪那美。
    伊邪那美是傳說中日本神話中的死神。
    死神組織的巨頭，都是來(lái)自于各個(gè)國(guó)家，他們各自以自己國(guó)家古老傳說中的死神作為代號(hào)，久而久之，忘記自己的真名，而那個(gè)代號(hào)，就成為真正的死神，其實(shí)這也是一種修行方法，屬于心理信息的一種。
    自己的名字，其實(shí)也是最重要的信息，是社會(huì)上的代號(hào)，人們能夠知道你的信息，第一時(shí)間就是根據(jù)名字，甚至可以說名字是存在于這個(gè)世界上的一個(gè)媒介，如果一個(gè)人沒有名字，那么固然你存在于這個(gè)世界上，但你的信息卻傳播不出去，等于是一個(gè)孤立的存在，生死都沒有人知道。
    如果名字取得好，甚至可以做到改變命運(yùn)的效果。
    這是心理信息傳播學(xué)。
    現(xiàn)在，這些死神組織的巨頭把代號(hào)當(dāng)成自己的真名，其實(shí)可以造成一種威懾，當(dāng)然實(shí)際上也要自己的實(shí)力很強(qiáng)，德能夠配名，否則必遭反噬。
    蘇劫一彈指。
    嗆！
    正好彈在武士刀的刀身之上。
    這死神組織的巨頭伊邪那美好像遭到了千斤大錘猛烈一擊。
    整個(gè)武士刀寸寸斷裂，而且這股力量甚至傳遞到了她的身上，噗嗤一下，持刀的虎口破裂，鮮血一下噴射出來(lái)。
    不但如此，她的整個(gè)手臂也如中雷擊，酸麻無(wú)比，身體徹底失去了力量，整個(gè)人向后面跌倒。
    蘇劫的功夫境界現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)了真正隨心所欲，舉世無(wú)雙之地步。他隨意彈指，力量就可以透過物體，傳播到達(dá)人的本身，想要對(duì)方斷幾根骨頭就斷幾根骨頭，想要對(duì)方內(nèi)臟破裂就破裂。
    這簡(jiǎn)直是鎮(zhèn)壓不住牛頓的棺材板了。
    彈指敗敵。
    不過，事情并沒有結(jié)束。
    突然之間，一枚子彈從不遠(yuǎn)處射擊過來(lái)，與此同時(shí)，在另外一個(gè)角度，有三把匕首，也是突然射出。
    這匕首呈現(xiàn)出不同的角度，封鎖蘇劫四周，非常之巧妙。甚至可以把蘇劫的每個(gè)躲閃方位都計(jì)算到，這簡(jiǎn)直就是暗器到了一種奇妙的至高境界。
    這還不算，在匕首之后，還有五枚暗器飛了過來(lái)，這五枚暗器非常奇怪，好像燕子，是一種奇門飛鏢，燕子鏢。
    這燕子鏢只記載在古代的之中，據(jù)說是魯班設(shè)計(jì)打造，一甩出去，甚至可以回旋殺人。
    嗡.
    接二連三的攻擊，到達(dá)了蘇劫身上。
    但蘇劫絲毫沒事，就是一抖。
    也沒有看見他究竟是什么動(dòng)作，那子彈不知道射哪里去了。而三枚匕首突然倒飛了回去，比剛才快起碼三四倍的速度，只一瞬，血花四濺。那個(gè)發(fā)出匕首的人就被自己的匕首所傷。
    所有的攻擊，全部化解。
    那五枚燕子鏢也落到了蘇劫的手中。
    蘇劫發(fā)現(xiàn)，這五枚燕子鏢都是金屬打造，非常精巧，每個(gè)線條都十分的優(yōu)美，尤其是燕子的腹部，是很多小孔，里面有彎彎曲曲的小通道，似乎是經(jīng)過了最精密的設(shè)計(jì)，符合空氣動(dòng)力學(xué)。
    這不是古代的設(shè)計(jì)，而是現(xiàn)代的制造工藝，而且是最尖端的那種工藝。
    如果打出人的手法經(jīng)過訓(xùn)練，這燕子鏢會(huì)發(fā)揮出來(lái)奇效。
    可惜，這東西在蘇劫面前，也無(wú)能為力。
    但蘇劫對(duì)發(fā)出燕子鏢的人倒是產(chǎn)生了幾分好奇。
    “出來(lái)吧。”蘇劫對(duì)著四周道。
    果然，幾個(gè)人影閃了出來(lái)，為首的居然是一個(gè)青年，這個(gè)青年是黃種人，身上帶著混血的氣息，這混血是一種來(lái)自于印度和華裔的氣質(zhì)。
    是中印混血。
    剛才的燕子鏢，就是他發(fā)射出來(lái)的。
    其它的除了地面上的那個(gè)日本女子伊邪那美之外，還有一個(gè)身上血跡斑斑，被匕首所傷的男子，另外就是阿努比斯。
    剛才的子彈，就是阿努比斯射擊出來(lái)的。
    阿努比斯本身就擅長(zhǎng)槍法，而且似乎比起張洪青的槍術(shù)更加高明，子彈鎖定，神乎其神。
    不過，哪怕是再高明的槍術(shù)，在蘇劫面前比起小孩子的彈弓都不如。
    “伊邪那美，阿努比斯，達(dá)納特斯，還有你，閻摩。”蘇劫重點(diǎn)是看向了這個(gè)發(fā)出來(lái)燕子鏢的人，他就是死神組織之中的另外一個(gè)巨頭，比較特殊的巨頭，印度的死神，閻摩。
    這和中國(guó)的閻王，閻羅有些類似。
    甚至，中國(guó)的閻王，就是從那邊傳過來(lái)的，六道輪回，本身就是古代天竺那邊的思想，閻王最早的原型是“閻摩羅王”，從唐代在民間逐漸興盛。由道教混合這種傳說，結(jié)合起來(lái)，就構(gòu)成了地府，十殿閻王等等。
    唐代是一個(gè)比較奇特的時(shí)代，一面佛教大盛，玄奘取西經(jīng)，得到了唐太宗官方的支持，一方面則是把道教定為國(guó)教，因?yàn)槔罴艺J(rèn)為自己是老子李耳的后人，獲得天下，天命所歸。
    于是天竺那邊的文化和華夏本土文化結(jié)合起來(lái)，孕育出來(lái)了全新的盛唐文明。
    蘇劫對(duì)于這個(gè)年輕的死神組織巨頭“閻摩”非常感興趣。
    他把玩了一下手中的燕子鏢，對(duì)著這個(gè)“閻摩”道：“你的意識(shí)非常清明，并沒有受到一號(hào)的蠱惑，你在死神組織之中，是一個(gè)特殊的存在，你為什么也要來(lái)送死，參與圍攻我？”
    蘇劫發(fā)現(xiàn)“閻摩”神志非常清醒，根本不可能是為了“一號(hào)”而來(lái)的。
    “據(jù)說世界上出現(xiàn)了一個(gè)可以和提豐先生平起平坐的人，我來(lái)看看。”這個(gè)中印混血的青年開口了，一說話就是純正的漢語(yǔ)，對(duì)于中國(guó)文化了解非常的深刻，而且他本身就是半個(gè)中國(guó)人：“不過，我知道你能夠看穿人的內(nèi)心，甚至可以挖掘?qū)Ψ降挠洃洠业故窍胍憧纯矗揖烤故菫楹味鴣?lái)？”
    閻摩這個(gè)青年一開口，其它的死神巨頭都不說話。似乎是以這個(gè)年輕人為尊。
    在說話的時(shí)候，閻摩的手上出現(xiàn)了一根銀針，在伊邪那美的身上刺了幾下，伊邪那美居然站立起來(lái)，似乎沒有受傷過一樣。
    蘇劫看出來(lái)，這閻摩的針灸手法和銀針之中暗藏的藥物，和段飛的居然有些類似。
    這種藥物，似乎已經(jīng)超過了提豐生命之水項(xiàng)目中的最高級(jí)藥物，或者說是生命之水的進(jìn)化版。
    “我知道，原來(lái)一號(hào)出現(xiàn)之前，死神組織就存在著，而且在暗世界之中，也是僅次于提豐，蜜獾的超級(jí)勢(shì)力。”蘇劫道：“而那個(gè)時(shí)候，死神組織的首領(lǐng)，叫做閻羅王。是我們中國(guó)的地府之主，他后來(lái)死了，死神組織群龍無(wú)首。于是突然出現(xiàn)了一個(gè)一號(hào)，把你們都降服。但是我知道，你父親閻羅王并沒有死，其實(shí)是加入了一個(gè)極為神秘的機(jī)構(gòu)。因?yàn)槟愀赣H的精神境界，已經(jīng)接近了那個(gè)點(diǎn)。于是就要被這個(gè)機(jī)構(gòu)所收納。但是提豐先生不想加入這個(gè)機(jī)構(gòu)，于是就被針對(duì)。而一號(hào)不過是個(gè)棋子而已，死神組織也是這個(gè)神秘機(jī)構(gòu)的玩物。”
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