初時，甘泉殿侍候的仆從稟明道：“郎大人并無異常，只是看起來很疲憊，連飯都沒力氣吃便睡下了。奴婢等不敢打擾，一直在外候著，卻不想郎大人無聲無息地走了……”
    這樁事實在離奇，昀帝本就因聽信讒言，心中對他隱隱生愧。遂下令徹查到底，一定要給郎靜山個交代。
    一番興師動眾的調(diào)查下來，最終得到的真相，卻是荒誕又譏諷的。
    先是太醫(yī)院圣手陶斯詠一番望聞問切后，捻著須白的山羊胡，連連道：“怪哉怪哉。”
    昀帝問道。
    “如何？可是中了什么毒物。”
    陶斯詠搖頭，“非也，非也，回陛下：郎大人寸脈、尺脈俱凝澀，已是氣血虧空，五內(nèi)耗盡。這般虛弱之體，早該支持不住才對，緣何能強撐至此？莫不是單憑胸口一口氣吊著，想來許是有什么未了的執(zhí)念了。”
    再是大理寺卿辜鴻銘躬親上陣，一一驗尸后，冷聲回道：“陛下，郎大人一無外傷，二無任何中毒跡象。可他的胃里，竟是空的，沒有一點東西。”
    郎靜山是餓死的、是累死的，他也許本該死的更早一些，不必如此煎熬地受罪。不，他也許本不該死，郎靜山，是被逼死的啊。
    昀帝無言，長長嘆息了一聲。而后跋涉千里至蜀州，親自為其立碑，并提書道：一輪明月，兩字清廉。
    世人于他人之揣測，之用心，似乎總包含著最大的惡意，不肯相信人性本善。并一定要設置重重關卡，聲稱是考驗，唯有經(jīng)得住，才算清清白白。可那些所謂的‘考驗’，哪個不是將人往火里推，往死里逼的呢？
    捉住隱山派的把柄，等同于發(fā)現(xiàn)神的瑕疵。世人興奮不已，蠢蠢欲動，迫不及待揮刀上前，想要撕下他們虛偽的面紗。然而未曾想，這次第，卻是玉卵撞到了頑石。頑石上還鋪著密匝的荊棘，任憑冷落竹籬茅舍，亦或富貴玉堂瓊榭，兩地不同栽，卻是一般開。
    諸多質(zhì)疑與流言，不必正主出手，先有一眾世家在前，以布道教化之名，對滋事挑釁者挨個敲打捶煉。又有國君借祭天之名在后，持王杖雙手奉與帝師，如此，兵不血刃地解決了一場肩負‘正義’之名的討伐。
    然而，此事明面上看似消停作罷，實則背后，卻有越來越多的人不把隱山的預言與警告放在心上。直至后來的一件事情，世人才知，三人的確非救世之人，但救世之人卻盡出于他們之手，即他們的徒弟。
    譬如陽羨生的首徒，前朝衍帝李景行。
    陽羨生對誰都沒好臉色，如今臨近期頤之年，算起來，卻一共只兩個徒弟，李景行與崔家二小姐崔盈。
    隴西李氏，在登臨帝位之前，本是六大世家之首。而南齊原是元氏的天下，彼時十五帝姬元羲和，手握昀帝遺詔，力排眾議登位。
    《南齊·廢帝傳》載：女帝羲和，暴戾殘虐，驍勇善戰(zhàn)，曾以一己之力，率五千精兵，破樓蘭六萬大軍。然，其幼時即殺戮成性，先以圍獵為樂，致使上林苑與城郊十里之內(nèi)，不論飛禽走獸、凡活物，盡失蹤跡，不敢踏足一厘。其后研以酷刑，常臨昭獄，躬親踐行，好聞犯人之哀嚎，跗手喝采……
    南齊苦其苛政久矣，開始三十九州各地，陸陸續(xù)續(xù)發(fā)動了幾波起義，都很快被鎮(zhèn)壓。
    羲和是個弒神，每逢聽到哪處起了叛亂，不像別的君主一般憂心恐慌。她只會興奮地披上鎧甲，擦亮赤霄劍，親自到戰(zhàn)場上，大殺四方。
    不可否認，即便羲和偏激暴虐，但在這樣恐怖的武力與絕對的實力面前，南齊對內(nèi)及對外統(tǒng)治，一度達到了頂峰。西夷和東塢俯首稱臣，歲歲供奉。漠北附屬的邊境小國，無一敢越界半步。哪像如今四面楚歌，內(nèi)里被世家蠶食，外里豺狼虎視眈眈。
    一次次起義，一次次失敗。久而久之，沒人敢再動這樣的心思。認清不能硬來的現(xiàn)實以后，他們立時轉(zhuǎn)了策略，從別的地方下手：羲和有一個致命的弱點，喜美色。
    現(xiàn)世作坊中，還流傳有李景行的畫像。美貌一途，常聞女子傾國傾城，卻不知一個男兒亦可禍國殃民。
    羲和曾愛昵地贊他：吾夫景行，絕代風流，花前一笑，艷煞九州。
    一番商議下，李景行以自身為餌，入宮侍奉女帝，最終里應外合，推翻了元氏長達三百年的統(tǒng)治。