賑齋,通過這個(gè)名字幾乎查不到什么東西。
無法確認(rèn)仙籍,詳細(xì)的生平事跡一概沒有,得到的記錄里只有他往返昆侖的次數(shù)和每次大致的時(shí)間。
數(shù)月數(shù)年,在異世界流浪的旅人,青代可以勾勒出那人在自己心中的影像。如同采下花朵那樣從異世界帶回美好的東西。但是花謝了就要再度采下新的,這樣反反復(fù)復(fù)的采擷在某種程度上說明,美好的東西對(duì)這里來說也未堪大用。就算師其長(zhǎng)技,這也是不關(guān)乎興衰的關(guān)鍵。
那人是否從這樣的反復(fù)里知道了這一點(diǎn)呢,還是覺得即使細(xì)枝末節(jié),也要盡力而為。
從幾十字的記錄中根本看不出來。
唯一能夠確認(rèn)的,就是他的官職。能夠跨越虛海者,非有伯之上的高位不可,而且還要借助一定程度的蝕來穿越吳剛之門才能辦到。這樣的官職除了王和臺(tái)甫,也只有王的近親,冢宰,三公,以及諸侯而已。王和臺(tái)甫的情況暫時(shí)不用考慮,這兩種身份是不可能像那人一樣隨意離開國(guó)土的。目前的才國(guó)之外的十二國(guó)中,并未聽聞哪一國(guó)的王族之中有賑這個(gè)姓氏,每天主持朝議的冢宰告假也是驚動(dòng)朝野的大問題。
所以那人是王的老師,或者一州之主,極盡考慮人的范疇的話,能得出這樣的結(jié)論。但實(shí)際上可能性應(yīng)該更多,因?yàn)樯鲜稣缢f的,只是考慮了人的范圍內(nèi)的情況,范圍擴(kuò)大的話,蓬山得到特許的女仙,麒麟的使令,甚至是妖魔都有可能跨越虛海。不過因?yàn)槲ǘ梢源_認(rèn)的事實(shí)是那人身為男子的身份,所以這些可能也就不能成立了。
“三公或者諸侯,即使是單純的想象也覺得肅然起敬。”青代在寮舍的桌子上放下手中的那張紙,自言自語的咕噥,“那么了不起的人,盡做些無聊的事,雖然方尚好像覺得很厲害。”
除了那張紙之外,桌上還放著幾本書,據(jù)說是那人翻譯的來自昆侖的書籍,以倫理的,技術(shù)的為多,還有一些就是文史之類的故事讀本。里面甚至還有一本游記性質(zhì)的詩歌形式的小冊(cè)子。
那個(gè)人想讓常世之人接受昆侖的事物。青代大致這樣構(gòu)思對(duì)方的想法。
接受或者封閉,這兩種不同的做法一直在常世輪流盛行。一段時(shí)間會(huì)非常的重視昆侖蓬萊,文化宗教風(fēng)俗詩歌服飾,盡信盡學(xué),但是隔不了多久,又會(huì)當(dāng)做那兩個(gè)世界完全不存在一樣,不聽不聞不理不睬。
在青代看來,不管是接受或者封閉,兩種做法其實(shí)毫無差別。常世里國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系正如常世與昆侖蓬萊的關(guān)系那樣。建立邦交或者冷眼旁觀的生活,這對(duì)于國(guó)家本身根本談不上是朝議的議題。正如天綱所隔的國(guó)界,常世和異界之間永遠(yuǎn)存在著虛海,這是毋庸置疑的事實(shí)。
單純的把那人視作昆侖文化愛好者的話,那么說不定也能像綱老師那樣成為大學(xué)的講師,沒有什么不合時(shí)宜。但從地位上來考慮那人的做法,只能用怪僻來形容吧。
是個(gè)怪人。
青代想起下午和綱老師談起那人的情景。
相對(duì)于自己在心底稱那個(gè)人為怪人。綱老師很坦率的更為尊敬稱呼他為奇人。
“關(guān)于山客的東西,自樂王之后,我就只從那位奇人帶回來的書籍里面去了解了。和我們這邊同步的,聽聞那邊也一樣經(jīng)歷戰(zhàn)亂和平,不知為何心情就覺得輕松。”
“聽說他們過得不好,所以也就放心了?”帶著開玩笑的語氣,青代和老師就這么聊起昆侖的話題。
綱老師也笑了起來。
“你倒是比以前會(huì)讓人放松。也不是看到別人不好,就覺得比較起來讓自己輕松,而是另外的理由。”
“嗯。我想知道那個(gè)理由。”
“不是在上課的時(shí)候也有談到嗎。因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)昆侖蓬萊并非童話中故事中,或者說是大多數(shù)人想象中的樂土,所以并不存在固定的高不可攀的治世目標(biāo)。”
“也就是說。因?yàn)檎嬲睦硐胧澜缛源嬖谟谙胂蠖乾F(xiàn)實(shí)之中,所以覺得輕松。”
“如果理想之國(guó)真的存在,所有人也能看得見。那么凡事看見的人不是會(huì)為之感到痛苦嗎?因?yàn)榭陀^的因素,或者因?yàn)殄e(cuò)誤懶惰,那樣美好的世界卻不能真正的享有,嫉妒的會(huì)瘋掉的。可是那邊也不好過,只要想到這點(diǎn),就會(huì)萌生出‘也許,搞不好回事我們這邊先一步讓人羨慕’的念頭。而且,他們過得不好對(duì)我們而言,不是比他們過得好對(duì)我們而言更有幫助嗎?他們犯下的錯(cuò)誤,那位奇人翻譯的和我們毫無關(guān)系的歷史故事并不是毫無意義的。”綱老師以比實(shí)際年紀(jì)看起來更小的動(dòng)作俏皮的擠了擠眉眼。
“……突然覺得老師的想法很陰暗。但是湊巧我也有一部分是這么認(rèn)為的。”
上課的時(shí)候,綱老師提過蓬萊的鏡子的說法,但是還在大學(xué)的時(shí)候,也從別的課上學(xué)到過昆侖的鏡子的說法。
在昆侖的世界,一位類似常世名君的國(guó)王曾經(jīng)說過“夫以銅為鏡,可以正衣冠,以史為鏡,可以知興替,以人為鏡,可以知得失”這樣的話。
只要心存那樣的意愿,萬事萬物皆可向你提供借鑒,用常世的話來概述的話,就是這個(gè)意思。
所以即便是想法上有點(diǎn)陰暗,青代倒是很樂意聽聞別的哪里有什么沒有關(guān)系的人的做了什么荒謬的愚蠢的事情。從中可以得到經(jīng)驗(yàn)和警惕,而得到這些自己卻不用付出任何代價(jià),怎么想也都是好事吧。
有一部分,青代對(duì)這點(diǎn)贊同倍至。但另一部分,也就是某些時(shí)候他又會(huì)悲觀的覺得這樣的借鑒也沒什么用處。
“不過這樣的好處也因人而異。”綱老師說道,“同樣性質(zhì)的歷史故事在昆侖也有數(shù)個(gè)不同的歷史版本,換言之,就算知道了錯(cuò)誤的根源,實(shí)際上學(xué)習(xí)了警惕了,但是自己仍然會(huì)輕易犯下同樣的錯(cuò)誤。人的這點(diǎn),常世和昆侖沒有區(qū)別。一想到這個(gè),不免覺得‘他們過得不好’的這種事也讓人乏味。”
果然是綱老師,不,果然是一直崇敬著綱老師的自己,連這樣的想法也高度的融合了。
“我想要去柳北國(guó)親自拜見那位奇人。”綱老師攏起袖子,“光看那個(gè)奇人的名字,你不覺得他和我國(guó)有著奇妙的緣分嗎?我國(guó)的國(guó)氏為齋,而那個(gè)人的名字也是齋。賑這個(gè)姓氏倒是十分奇妙,從字面上意思去理解的話,既可以解釋為救助,也可以解釋成富裕。所以以這個(gè)人的名字的寓意來說,倒是對(duì)才國(guó)來說非常的吉利。”
“吉利的僅僅只是名字而已,不過怎么了不起,您說的那個(gè)人并不是才國(guó)的地仙。”
“說起來的確無法確認(rèn)那位奇人的國(guó)籍。雖然他常年都留在柳北國(guó),但是確有傳聞?wù)f他的國(guó)籍并不是柳北國(guó)。就算以自身的力量成仙,地仙也需要聽從國(guó)王的御令。但是他和現(xiàn)任劉王看起來卻不是那樣的關(guān)系。他沒有劉王御賜的洞府,也沒有像樣的宅邸。聽說只是借住在柳的大學(xué)里。劉王好像也不曾對(duì)他下過令。”
“感覺更像是浮民。”
“地仙也好,官員也好,本質(zhì)上和那些過了幾十年就會(huì)從戶籍冊(cè)子上消失的普通百姓不同。登記在冊(cè)也可,不登記在冊(cè)也可,就是這種感覺。尤其是不任官職的地仙,對(duì)別人來說,感覺上的確更接近浮民。知其存在,但又不知其為何存在。沒有壽命界限的人,的確已經(jīng)于旁人不同了。人一旦不會(huì)死,想法就和那些會(huì)按部就班死去的人有所不同了。”
“這么說的話,我們也算是浮民嗎?”
“是的,有時(shí)候我認(rèn)為官員也很近似浮民。沒有戶籍的浮民所喪失的權(quán)利,和官員因?yàn)閾?dān)任官職所喪失的權(quán)利有重合的部分。沒有戶籍的浮民無法獲得田地的配給,官員實(shí)際上也沒有田地的配給,雖然有官邸,但是辭職的話就要?dú)w還。浮民沒有里木可以求得子嗣,而官員即使有里木也很難求到子嗣。浮民和國(guó)民以不同的規(guī)則生活,而官員和國(guó)民也是用不同的規(guī)則生活的。如果說國(guó)民是被養(yǎng)在巨大魚池里的魚,那么官員不過是用來裝飾魚池營(yíng)造水勢(shì)的湖石而已。浮民則是點(diǎn)綴在水面上的落葉。落葉雖然可以隨風(fēng)游動(dòng),但是要論遠(yuǎn)近,還是更接近石頭吧。”
“老師不想要成為官員的理由就是這個(gè)嗎?老師離開才國(guó)的話,就會(huì)失去大學(xué)的官職,變成一個(gè)普通人了。”
“失去官職也沒有什么可惜的,我以前也很想要做官。但是現(xiàn)在還是覺得做魚比較有趣。僅僅是因?yàn)樽兓炔蛔兓瘉淼糜腥ざ选!本V長(zhǎng)嘆了口氣,“要想通這一點(diǎn)可不容易。我大概也是花了二十年才明白這一點(diǎn)的。”
“希望老師一路順風(fēng)。”