當然，也有人認為波娃在《第二性》中的主張十分準確地概括了女權社會的特征，她認為：“女性應該在所有領域，包括文化方面與男性享有一致的權利。”

只有像我們遠古的母系氏族那樣，當“女性”所孕育的文化壓倒男性在社會上占據了上風，才是真正所謂的“女權社會”。

像《鏡》的女兒國，不過是男女兩性的社會角色互相倒置，讓女人來充當社會宗法所規定的“男人”角色，內里卻仍然是以男子為中心的封建宗法秩序。

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