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    火車轟隆著在鐵道上奔馳，這下劇組成員終于有機會飽覽祖國山河，一個個趴在車窗內往外看。不過看了一陣就審美疲勞了，掏出撲克大家三三兩兩聚在一起打牌消遣。
    甄梓丹一上車就在打聽康劍飛的功夫，還不時地透露出要拜師的想法，把康劍飛搞得不勝其煩。
    康劍飛總算是知道甄梓丹不受人待見的原因了，這廝根沒有看人臉色的眼力勁。康劍飛明明已經表現出不耐煩了，甄梓丹還不知趣地往上湊，搞得康劍飛真想揍著小子一頓。
    終于，康劍飛被他磨得沒脾氣了，只好說道：“老兄，你拜我為師，不如回去跟你媽學功夫，她才是真正的武術大家。”
    在上火車之前，康劍飛向吳兵打聽了一下甄梓丹母親的情況，才知道原來他媽媽麥寶嬋也非常厲害。
    麥寶嬋師從武術大師傅永輝，盡得傅派武術的真傳，而傅永輝的父親就是民國時候的北方五虎之一、南京中央國術館的總教頭傅振嵩。
    甄梓丹道：“她的功夫我學得差不多了，而且我更喜歡自由搏擊，打起來才更帶勁。”
    康劍飛罵道：“放屁，你老媽學的傅派功夫融形意、八卦和太極為一爐，還外帶兼修武當劍。你現在最多太極學了幾分火候，其他功夫還差得遠。”
    甄梓丹來了個美式聳肩，之后便不再說話了。
    康劍飛這才緩了口氣，對他說道：“麻煩你出去一下好嗎？我去少林寺還有工作，現在得趁機休息一下。”
    甄梓丹還想留下來跟康劍飛多套套交情。不過康劍飛已經直接下逐客令了，而且一臉的不耐煩，甄梓丹再情商低下也能看得出來，只好說道：“那我先出去了。康先生再見。”
    等甄梓丹把火車單間的門關上，康劍飛才終于松了口氣，躺在床上打盹兒休息起來。
    在鄭州下了火車之后，大家又轉坐汽車。一路顛簸著前往嵩山。
    離少林寺越近，劇組人員就越是興奮。
    香港人大多看過金庸小說，對少林寺那是如雷貫耳，可真正見過少林寺的卻沒幾個。
    《少林寺》之所以在香港大賣票房，其中還有個原因就是，片子里的少林寺是實景拍攝的。香港觀眾看了這部電影之后，都會產生這么一種想法：原來真正的少林寺是這個模樣啊，少林寺的和尚居然是那樣練功的……
    康劍飛這次拍《太極張三豐》，不僅在片名上要加“武當”二字。最后結尾處也會去武當山取景。這算是個大大的噱頭。讓香港觀眾在看到少林寺之后。還能目睹一下武當山的真面目。
    等大伙兒上了少林寺之后，一進去就傻了眼，這他媽就是天下武功出少林的少林寺？
    康劍飛也是看得目瞪口呆。他上輩子到過少林寺好幾次，但那都是香火鼎盛、人流如織啊。可眼前的少林寺非常破敗。許多建筑已經年久失修，連和尚也沒有幾個，還他媽不如香港的黃大仙廟香火旺。
    在平行空間里，少林寺是在明年《少林寺》這部電影大賣后，才由政府撥款大規模翻修的。至于現在嘛，根就沒人管這嵩山上的破廟，任由山上的幾個和尚自生自滅。
    此時的少林寺方丈，還不是那位大名鼎鼎開光靈驗的永信大師，而是永信大和尚的師父行正。行正大師帶著少林寺僅有的六個和尚出來迎接劇組，跟在他們身后的還有李家鼎和吳成剛。
    李家鼎是康劍飛早早就派到大陸來，在嵩山下尋空地搭景建軍營的，而且還花錢調來不少馬匹以供拍攝。而吳成剛則是在康劍飛出發前，就已經迫不及待地先回寶安老家走了一趟，然后再從廣/州坐火車飛河/南，比康劍飛早到少林寺一天。
    此時的少林和尚們過得很清苦，由于山下的人民都難得吃飽，自然沒幾個人會跑上山來布施香火錢。和尚們吃的飯菜都得自己種，甚至還要把種好的菜拿下山換錢買油鹽醬醋，一個個都餓得……哦不，是長得很清瘦，并非那種肥頭大耳的形象。
    未來的永信大師就跟在他師父行正的身后，他是今年才剃度出家，拜在方丈座下的。滿寺六個和尚里面，就數永信和尚最豐滿，估計是因為剛上山的他沒怎么餓著。
    行正方丈也沒念阿彌陀佛，而是在各自介紹之后，握著陳默的手說：“歡迎領導同志來少林寺。”
    在一干香港人怪異的眼神中，陳默說道：“方丈同志，又要打擾你們了。這位是香港來的康劍飛先生，他要借少林寺拍一段時間的戲。”
    “感謝遠方的貴客，佛祖保……”行正方丈握著康劍飛的手，剛說了半句，自覺失言的他又看向陳默，改口道，“多謝貴人布施。”
    康劍飛捐給少林寺的香火錢已經送到了，不僅如此，還花錢幫少林寺草草翻修了一座大殿——沒辦法，不修一下根沒法拍攝。
    康劍飛的香火錢送到，雖然折合人民幣只有幾千，但少林寺六個和尚卻是非常高興。當天晚上做晚課的時候，紛紛自發地念經為康劍飛這個貴人祈福，那經念得格外真誠啊。
    眾人隨便逛了逛，看到寺中各處衰敗的模樣，很快就沒了光臨寶剎的興奮勁。因為現實中的少林寺，與金庸筆下的名門正派相差太遠了，甚至那僅有的六個和尚瘦得風都能吹到，哪里有半分身懷武功的樣子？
    李家鼎和吳成剛帶著康劍飛去需要拍攝的幾個地方看了看，而他帶來的剃頭匠則在給眾武術隊員剃光頭，李練杰那剛蓄起來的寸頭也得重新剃掉。
    等康劍飛轉了一圈回來的時候，正好看見化妝師在給演員們頭頂畫戒疤，忙問道：“喂，都停手，弄什么呢這是？”
    化妝師回答道：“點戒疤啊。”
    康劍飛雖然正經書沒讀過幾天，但亂七八糟的雜書卻讀得多，他說道：“我拍的是宋末的片子，那時候的和尚沒戒疤。”
    李練杰驚訝地問道：“沒有嗎？前段時間我跟著張導拍《少林寺》，那時還拍的是隋唐時候，也是點了戒吧的。”
    康劍飛說道：“瞎扯淡，我說沒有就沒有。”
    陳默此時正在塔林那邊觀賞古跡，行正方丈四下看了看，說道：“阿彌陀佛，康施主說得不錯，中土和尚點戒疤，是從蒙元時候開始的。”
    李練杰有些生氣道：“那上次我們拍的時候，你怎么不早說？”
    “慚愧，慚愧，阿彌陀佛！”行正方丈說完之后便閉口不言。
    其實不光是少林寺，原版《太極張三豐》里也有很多常識性錯誤。比如董天寶戴著宋朝大兵的范陽帽，劉太監卻賜他明朝的錦衣衛官職，簡直就是亂七八糟。還有李練杰演的張三豐在悟道的時候，念出的那番太極理論，也是幾百年后才出現的。
    這些常識性錯誤，后世觀眾早已吐槽千萬次。不過前一個錯誤康劍飛順手改了，但后一點康劍飛卻不準備改，因為那番太極理論念出來會給觀眾一種不明覺厲的感覺，會增加電影的可看性。
    …………
    …………
    開機拜神的時候，來是要在寺里拜神，不過李家鼎卻強烈建議道：“少林寺是佛門重地，我們拜神還是去寺外吧，免得惹怒了佛祖菩薩。”
    行正方丈擺手說道：“大可不必，佛祖菩薩又怎會犯嗔戒？各位若要拜神，盡可在寺內，不必避諱什么。”
    好嘛，這才是真正的修行和尚，什么事情都看得開。
    演龍套的武術隊員把和尚們吃飯那張桌子搬來，當做神案擺好瓜果。由于是在寺中，所以什么烤豬烤鴨之類的，自然就沒有上了。人家少林寺允許拜神，但你也得尊重別人的戒律，直接用葷腥拜神那就太不地道了。
    拜神的時候，大陸的演員們也分成兩派，一些跟著拜神，一些則站在一邊看。
    拜完神之后，最先拍的是張三豐和董天寶童年的戲，自然是兩位小演員吳京和江原上場。九歲大的江原演董天寶，七歲半的吳京演童年張三豐，兩人的師父覺遠和尚，則是由剃光了頭的李家鼎出演。
    吳京出身在武林世家，父親和爺爺都是練武的人。不過這小子卻一點不喜歡練武，第一次進武術隊是在踢足球的時候被他老爸抓去的。
    后來有一次去體校的時候，吳京故意慢吞吞地走，結果錯過了公交車，馬上歡喜地跑出去玩了。他師父吳兵親自騎車到吳京家，吳京的老爸聽說兒子逃學后，一腳將七歲大的吳京踹飛五六米貼在墻上，端得是打人如掛畫。
    這次能跟著劇組出來拍攝，對吳京來說可真是大歡喜，終于不用繼續每天那枯燥的訓練了。
    在化妝師的幫助下，吳京和江原換好衣服，康劍飛則一遍又一遍地給他們講著接下來要拍的戲。
    在讓兩個小盆友試演了幾遍后，康劍飛才對場記點點頭，抓起導筒大聲喊道：“準備開麥啦，各自埋位！”