，神游 ！
090回方寸容塵外，青漪近蓬萊（上）
風(fēng)君子十六歲的生日宴風(fēng)平浪靜，張枝與七心看上去也相安無(wú)事。但是我觀察了她們?cè)谙g的言行，有一種感覺(jué)——如果這兩個(gè)女子都想和風(fēng)君子在一起的話，七心能夠容的下張枝，張枝未必容的下七心。其實(shí)她們之間如何看對(duì)方無(wú)所謂，主要還是看風(fēng)君子怎么想。如果風(fēng)君子真是一個(gè)輕浮浪子，按現(xiàn)在這種特殊的情況，七心和張枝早就都是他的女人了?？蛇@小子偏偏不是！
風(fēng)君子有時(shí)言語(yǔ)不太嚴(yán)肅，舉止似乎也不夠穩(wěn)重，但還是一個(gè)很重情的人。我已經(jīng)知道，他和昭亭山的草木精靈綠雪有云雨之歡，并不想隨便就這樣算了，而是真心真意想和她在一起。他給那間茶室起名“綠雪茗間”，恐怕不是為柳依依準(zhǔn)備的，而是為了綠雪?？上ЬG雪拒絕了他，不愿意到人世間與他相伴，原因很奇怪——草木之情與人不同。
我非草木，不知道綠雪是怎么想的。不過(guò)這兩個(gè)人是也是夠奇怪的！綠雪自稱扎根昭亭山一千六百度春秋，恐怕早閱盡人間滄桑，人間的一世相依在她眼中只是短短一瞬；而風(fēng)君子不過(guò)是十六歲的少年，一旦有愛(ài)欲纏綿想和她廝守成雙也是完全正常。但如果換個(gè)角度看，風(fēng)君子風(fēng)流快活卻不用負(fù)任何責(zé)任，換作別人恐怕求之不得！可是風(fēng)君子居然暗自流淚了。后來(lái)這小子說(shuō)他想通了，該不會(huì)是這樣想通的吧？
然而這頓飯讓我感觸最深的還不是風(fēng)君子，而是我自己。風(fēng)君子杯酒賦詩(shī)，眾人稱妙，張枝當(dāng)時(shí)看他的眼神簡(jiǎn)直是喜歡的不能再喜歡了，連紫英姐都佩服不已。相比之下，我遠(yuǎn)沒(méi)有他那種博古通今、信手拈來(lái)的才華。如果不算我一年多來(lái)接觸的佛道兩家修行，我不過(guò)是一個(gè)普通的不能再普通的中學(xué)生。
我又想到了柳菲兒老師，她說(shuō)過(guò)愿意在夢(mèng)中接受我的感情，但在現(xiàn)實(shí)中還不能……。除了我們身份和年紀(jì)的尷尬之外，還有什么別的原因嗎？柳老師參加了上次的國(guó)際研討會(huì)，會(huì)場(chǎng)上的她，談吐文雅、見(jiàn)解精妙兼之家學(xué)淵源不俗，再加上天生麗質(zhì)，舉手投足、一顰一笑都是那么讓人心怡神蕩。那么多領(lǐng)導(dǎo)、專家看著她的時(shí)候眼睛都直了，而我，只是站角落里不起眼的傻小子。她出身名門世家、秀外慧中，有一種東西是在不自覺(jué)中天然流露的——想當(dāng)初我第一眼看見(jiàn)她，就驚為天人，思慕的種子早就埋下了。
現(xiàn)實(shí)中我和她一點(diǎn)也不般配，至少現(xiàn)在的我，配不上她！這正是我的感慨之處?？磥?lái)，應(yīng)該多學(xué)、多想、多經(jīng)歷，才能真正的改變我自己，不能再死守著幾篇課本做一個(gè)半廢學(xué)生。我雖然有耳神通的聲聞成就，可以過(guò)耳能詳，可是又沒(méi)有人給我開(kāi)百家講壇，還得靠自己多長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。有意思吧？我不想再做一個(gè)老實(shí)規(guī)矩的學(xué)生，卻成了一個(gè)更好學(xué)的人。
……
蕪城圖書(shū)館藏書(shū)五十萬(wàn)冊(cè)，規(guī)模不算是很大，但比我們學(xué)校的圖書(shū)館大了一倍多，更重要的是，這里可以查到很多關(guān)于蕪城的歷史文獻(xiàn)?；ǘ畨K押金就可以辦一張借閱證，閱覽室的人一向很少，環(huán)境很幽靜。我正在查閱厚厚的一大冊(cè)《蕪城州府志》。
這部《蕪城州府志》，風(fēng)君子提到過(guò)好幾次，我一直沒(méi)有想起來(lái)自己去看它。我說(shuō)我要借這部文獻(xiàn)的時(shí)候，那個(gè)戴著眼睛、三十多歲的圖書(shū)管理員告訴我不可以，因?yàn)槟鞘丘^藏的歷史檔案。后來(lái)我和他多聊了幾句，原來(lái)他也是蕪城中學(xué)畢業(yè)的。我們又聊到了學(xué)校里的老師，唐老頭也教過(guò)他，我趁機(jī)說(shuō)唐老師曾多次在課堂上介紹蕪城的各種歷史掌故，他也連連點(diǎn)頭。再后來(lái)，出乎我意料的，他主動(dòng)同意將《蕪城州府志》借給我查閱，只是不準(zhǔn)帶出去。
我果然查到了很多以前我想知道又不知道的事情。首先是關(guān)于青漪江的，我看見(jiàn)了一千七百年前的蕪城太守謝遠(yuǎn)揚(yáng)關(guān)于“青漪水道不可占用屯田，否將招致水患，圖小利而有大害”的古訓(xùn)。風(fēng)君子今年夏天在鯉橋圩“鎖白龍”時(shí)也說(shuō)起過(guò)，這條古訓(xùn)蕪城人遵守了一千多年，直到三十年前才出現(xiàn)了鯉橋圩和天門圩。
另一條關(guān)于青漪江的特殊記載是每六十年的一次的大水。每到農(nóng)歷辛未年夏季，六十年一輪回，青漪江都會(huì)有一場(chǎng)大洪水，從上游的青漪湖漲潮開(kāi)始。數(shù)百年來(lái)一直如此，人們不知何故，疑為天意神跡。讓我感興趣的是，這個(gè)時(shí)間恰好和每一界宗門大會(huì)舉行的時(shí)間重合，不知道兩者之間有沒(méi)有關(guān)系。上一個(gè)農(nóng)歷辛未年是1931年，而下一個(gè)農(nóng)歷辛未年是1991年，就是明年。青漪江今年已經(jīng)有過(guò)一次特大洪水，原因是白龍作亂。難道明年還會(huì)發(fā)一次大水？
關(guān)于青漪湖，還有一條民間傳說(shuō)引起了我的注意。據(jù)說(shuō)在唐代，蕪城的九連山脈確實(shí)有九座蜿蜒相連的主峰，因此得名九連山。現(xiàn)在的九連山脈，只有昭亭、飛盡、白莽、留陵、妙門、齊云六座主峰，分別形成六片斷續(xù)相連的山區(qū)，蜿蜒一百二十里，沒(méi)入青漪湖。難道千百年之前，還有三座山突然消失了？如果按照山勢(shì)走向，那消失的三座主峰應(yīng)該就在青漪湖中。可是現(xiàn)在青漪湖中無(wú)山也無(wú)島，那三座山是沒(méi)有了還是發(fā)生了什么特別的變化？以致于現(xiàn)在的人發(fā)覺(jué)不了。
我聽(tīng)說(shuō)正一門的根本之地就在蕪城，也知道齊云觀是正一門的道場(chǎng)之一。但是我去過(guò)齊云觀，當(dāng)時(shí)觀主和塵“回山”不在觀中，象和曦、守正這些人平時(shí)也不在齊云觀修行。如此看來(lái)，齊云觀不是正一門的根本道場(chǎng)。那么和塵、和曦所謂的“回山”是回哪座山呢？會(huì)不會(huì)就是那三座消失的山？如果是這樣，我可是自己第一次獨(dú)立發(fā)現(xiàn)了修行界的一個(gè)秘密。
……
這一陣子，我經(jīng)常去圖書(shū)館查閱文獻(xiàn)資料，和那位管理員校友也混的越來(lái)越熟，得以借閱了不少珍藏的歷史文獻(xiàn)，大多都是孤本、善本。有一天，我在圖書(shū)館意外的碰見(jiàn)了柳老師，她是來(lái)借書(shū)的，借的是一本弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》。原來(lái)她也在研究夢(mèng)境。
張先生曾經(jīng)告訴過(guò)我，修道的人不能用所謂的心理學(xué)現(xiàn)象去理解修行中經(jīng)歷的境界，風(fēng)君子也講過(guò)。比如說(shuō)“他心通”中移情、共情、開(kāi)扉三種境界，只有實(shí)證之后才可能了然而悟，而不是用一種誰(shuí)都可以閱讀與理解的理論去描述它、觀察它，然后就宣稱自己知道了、明白了。所謂修道，不是要你知道有這種境界，而是追求能夠自由的出入、體會(huì)這種境界。
張先生很有學(xué)問(wèn)，學(xué)識(shí)也不僅限于傳統(tǒng)的宗教與國(guó)學(xué)，對(duì)古今中外的學(xué)科都有了解。他也告訴我，西方心理學(xué)的研究初衷以及最終目標(biāo)，與修行人所追求的“道”，很可能是同一種“東西”。比如弗洛伊德將意識(shí)分為無(wú)意識(shí)、前意識(shí)、表意識(shí)（注：國(guó)內(nèi)的翻譯各有不同）三個(gè)層次，在此基礎(chǔ)上又將人格分解為本我（注：音譯為“伊德”）、自我、超我三個(gè)層次。這和佛家唯識(shí)宗的“八識(shí)論”非常的接近，只是境界沒(méi)有那么深入。也許弗氏自己只體會(huì)到那個(gè)地步，但可貴的是，他用西方文化中的世俗語(yǔ)言描述出一個(gè)完整的體系，這不是一般人能辦到的。
在近代西方，弗洛伊德不僅僅是現(xiàn)代心理學(xué)的鼻祖，而是有著哲學(xué)大宗師的地位。因?yàn)樗睦碚摚彩窃趯ふ液徒鈽?gòu)意識(shí)與存在的本源。可惜弗氏不是佛祖也不是老子，他沒(méi)有找到開(kāi)放式的終極境界，只是將一切歸結(jié)于抽象的“里比多”（性本能）。他也是對(duì)的，自然界一切物種的存在現(xiàn)象都源于此，但他只是提出了問(wèn)題，卻掩蓋和忽略了真正的答案。這就象牛頓，到最后也只能用“第一推動(dòng)力”來(lái)結(jié)構(gòu)上帝的存在與宇宙的誕生。
我對(duì)西方心理學(xué)并不太了解，上面這些話都是張先生說(shuō)的，我也不知對(duì)錯(cuò)。那是有一次我和他在鳳凰橋頭聊天，談到丹道修行為什么要從“一陽(yáng)生”境界開(kāi)始？聊來(lái)聊去就聊了這么多。最后我問(wèn)他那個(gè)人人都在尋找的“本源”和“答案”究竟是什么？張先生笑著告訴我他也不知道！但是他說(shuō)如果有朝一日我修成大道，自己就會(huì)領(lǐng)悟。我今天看見(jiàn)柳老師手里拿著《夢(mèng)的解析》這本書(shū)，就想起了張先生的那番話，心中突有所悟。不要誤會(huì)，我沒(méi)有成仙也沒(méi)有成佛，而是領(lǐng)悟了“化夢(mèng)大法”中 “托舍” 的神通。（注：具體怎么“托舍”，后文石野施法的時(shí)候再詳細(xì)介紹。）
柳老師看見(jiàn)我很意外，似乎沒(méi)想到我也會(huì)到蕪城圖書(shū)館來(lái)查資料。她盡量帶著“正?！钡奈⑿臀尹c(diǎn)頭打招呼，然而臉色去止不住紅了。我知道她為什么會(huì)這樣，因?yàn)樵谧蛞沟膲?mèng)境中，我第一次吻了她！
在那個(gè)夢(mèng)里，我拉著她一直飛到我從小長(zhǎng)大的青漪江邊。在一片樹(shù)林里我告訴她我小時(shí)候曾經(jīng)被一群馬蜂追著亂跑，她掩嘴而笑，笑靦如花。這時(shí)樹(shù)叢中突然飛出了一只馬蜂，把她嚇了一跳，腳下不穩(wěn)就摔到我的懷中。我伸手接住她，呼吸相對(duì)就在眼前，我的腦中一熱，想都沒(méi)想低頭就吻了下去……。她微閉著雙眼，身體軟軟的就象無(wú)力站穩(wěn)，神情就象喝醉了一樣迷離。她的唇濕軟帶著吸力，舌尖香甜充滿酥潤(rùn)，幸虧這是在夢(mèng)境中，否則我們這樣深長(zhǎng)的熱吻，她一定會(huì)窒息的！
后來(lái)她用拳頭打我的胸口，說(shuō)我的吻太熱烈了，讓她情迷意亂心里發(fā)慌。我不好告訴她我在妄境中已經(jīng)這樣做過(guò)很多次，我問(wèn)她接吻究竟應(yīng)該是什么感覺(jué)？她紅著臉說(shuō)她也不知道，應(yīng)該就是這樣吧？這是她的初吻！她雖然已經(jīng)二十四歲，但還從來(lái)沒(méi)有和異性如此親密，盡管以前有過(guò)男友，但最多只是拉手而已。
從某種程度上講，她是一個(gè)相當(dāng)傳統(tǒng)的女子。世上曾見(jiàn)過(guò)她成年之后身體的只有三個(gè)男人，那兩個(gè)是歹徒，已經(jīng)死在我手里，剩下的只有我。我曾舍命救她，挽救了她的清白，也許因此她才會(huì)對(duì)我有特殊的情感吧?？上也皇谴跬剑@種夢(mèng)境不是妄境也不是幻境，我們兩個(gè)都是真實(shí)的自己，我不可能象妄境中那樣為所欲為。我和她在夢(mèng)里最親密的接觸，除了接吻之外，就是隔著衣服輕輕觸摸她柔軟而豐滿的胸脯，連手都沒(méi)有伸進(jìn)去。這是她現(xiàn)在所能允許的底線。