，神游 ！
    154回在野稱妖異，臨朝呼仙尊（下）
    迷仙散這種煉藥用藥之術(shù)并不常見。一來因?yàn)槭褂盟?dāng)時(shí)方便但可能會造成更大的影響后果；二來它非常接近淫賊、偷盜的手段，弟子品行不端一旦亂用不堪設(shè)想；三來真正有修為的高人有的是別的神通，用不著這個(gè)。所以一般正規(guī)修行門派根本不會傳授弟子，象正一門這樣以出家人為主的門派還明令禁止弟子煉制與使用迷仙散。迷仙散在修行界雖未公開禁用，但也是公認(rèn)的下三濫手段。堂堂海南派弟子在蕪城鬧市中用迷仙散對付三個(gè)孩子，實(shí)在是太不入流了！
    眾人議論當(dāng)然不會說什么好話，許多人甚至在為柳依依剛才出手傷人叫好。七葉的臉漸漸成了豬肝色，他不等和鋒問話，轉(zhuǎn)身朝跪在地上的寶杖厲喝道：“寶杖，你不要裝死！究竟怎么回事從實(shí)招來！……跪好了，誰叫你起來的？”
    跪在地上的寶杖此時(shí)已經(jīng)緩過一點(diǎn)陽氣來，聽七葉叫他的名字掙扎著想站起身，又被七葉一聲厲喝按回到地上。他答話時(shí)牙關(guān)打戰(zhàn)口齒也不是很利索，不知道是嚇的還是身上冷：“稟、稟臟門，那天我、我對臟前輩介死國了！”
    張先生好氣又好笑道：“你叫你們家臟門，我可不敢當(dāng)你的臟前輩，你怎么死的我可不清楚！……七葉，就不能叫個(gè)口齒利索會說話的弟子來問嗎？當(dāng)時(shí)還有另外三名海南弟子在場，叫他們問話也是一樣的。”
    和鋒一聲冷喝：“七葉，把有關(guān)的門下都叫出來，現(xiàn)在不是護(hù)短的時(shí)候！”
    沒等七葉開口，終南派弟子中又走出三個(gè)人，與寶杖并排跪下，紛紛開口道：“掌門與前輩恕罪”、“那天我們只是無心之過”、“弟子知道錯(cuò)了！”……
    七葉：“一個(gè)一個(gè)說話！郝祝祥，你先說，那天寶杖對張先生怎么解釋的？”
    那名叫郝祝祥的弟子答道：“寶杖師叔那日要帶走這名仙童，被前輩阻止。他對張前輩解釋——看見這幾個(gè)小妖精在鬧市中亂走，恐怕一不心惹出事端，所以想將她帶到僻靜處告誡一番。后來看見三位前輩出面，我們覺得沒有必要多事，就告辭了。——當(dāng)時(shí)情況就是這樣，不信你問張前輩。”
    這郝祝祥顯然是個(gè)口齒伶俐、反應(yīng)機(jī)敏之人，一番話說的滴水不漏，難怪七葉點(diǎn)名要他回答。郝祝祥話音剛落，丹霞夫人沉聲問道：“這是哪家的道理！我兒子也是妖精嗎？”丹霞生在一旁勸阻：“夫人少安毋躁，和鋒真人自會明辨是非。”
    和鋒不理會旁人，只問張先生：“張師弟，當(dāng)時(shí)是這樣的嗎？”
    張先生：“寶杖見我們出現(xiàn)，知事不可為，嘴上的確是這么說的。”
    和鋒又問郝祝祥：“你們認(rèn)識丹紫成嗎？就是這個(gè)孩子。”
    郝祝祥：“不認(rèn)識。”
    和鋒：“他是人還是妖精？”
    郝祝祥：“是人。”
    和鋒：“他不僅是人，而且還是個(gè)孩子，你們也能看出來他于修行一道尚未入門。……我再問你，你們動(dòng)手拿人時(shí)，有沒有問過這三個(gè)孩子的姓名來歷？說實(shí)話！”
    郝祝祥一哆嗦：“沒有，當(dāng)時(shí)考慮不周忘了問。”
    和鋒：“這用不著考慮，如果是你家孩子你就不會這么想。……你們問都不問來歷就想迷倒這兩個(gè)小子，帶走這位仙童是不是？”
    郝祝祥：“情況是這樣，不過我們也是好心，并未傷人……”
    和鋒：“這位仙童誰都能看出來于人有益而無傷，在人群中根本無害。你們真要是好心勸戒，也應(yīng)該對這個(gè)小蛇妖說話才是。”和鋒指了指場邊的阿游。阿游沖著他們一吐舌頭，這小子的舌尖很細(xì)，尖端還有一個(gè)細(xì)小的分岔。他雖然化為人形但修行未足，這下誰都看出他是個(gè)蛇妖了。
    郝祝祥：“這，這我沒想那么多，當(dāng)時(shí)是寶杖師叔的主意。”
    和鋒語氣一肅：“郝祝祥，我等修行悟道之人問答之間不該如此閃爍吞吐！我如此問你，也是尊重同道之意。在場的前輩高人有莫大神通，就算你不盡言也有辦法知道察知當(dāng)日的實(shí)情。但此等神通，按律不能輕易使用，否則就是對海南派不敬……七葉掌門，你說是不是？”
    七葉一直沒說話，臉色一陣紅一陣白，此時(shí)恨恨的說了一句：“我的臉面都讓你們這些不成器的弟子丟光了！……有什么話還不快說清楚，難道還要和鋒真人一句一句問嗎？”
    和鋒看了七葉一眼，居然施了一禮：“如此，多謝七葉掌門的胸襟通達(dá)了！”
    我正不解其意，就聽和鋒接下來的話聲變了——變得低沉隱約有滾雷之威。聽著雖不響亮卻有耳膜嗡鳴感，就覺得靈臺一陣恍動(dòng)，我的感覺尚且如此，那幾個(gè)被和鋒問話的人感受可想而知。和鋒問道：“面對不傷己之人，在鬧市中施用迷仙散；面對師門同道尊長，掩飾惡行言多不實(shí)；面對前輩門下仙童，起歹心出手劫掠。你們知道都犯了什么戒律嗎？寶杖為主，你等三人是脅從，但若在這個(gè)場合還要掩惡者，與寶杖同罪！”
    那三人此刻幾乎是搶著同時(shí)回答：“寶杖說那孩子是仙人不留果花精，百年難遇的大補(bǔ)之物！正好拿下送給新掌門煉藥，我們也好多學(xué)幾手高深道法，可傲視同門。”
    七葉斷喝一聲：“混帳東西！竟然背著我如此妄為。你們今日就滾出正一三山，回瓊崖絕谷中自封神通面壁三年！……和鋒師伯，我如此處置是否合適？”
    和鋒：“海南掌門既然已經(jīng)下令，也就如此了。他們?nèi)酥皇敲{從，這么懲罰算相當(dāng)。寶杖是首惡，且觸犯的不是哪一派的門規(guī)，而是天下修行人的共戒，當(dāng)重懲！否則難以向風(fēng)前輩與丹霞伉儷以及天下同道交代。”
    聽到這里我也忍不住的感慨！這件事看上去本來可大可小，阿游與果果原是沒有背景和依靠的、山野通靈的蛇妖花精，如果不是恰巧被柳依依領(lǐng)了回來還真難知遭遇如何？如果海南派抓果果在鬧市中無人阻止，又如果此事沒有修行高人為她出頭，那么果果現(xiàn)在的下場就難測了。寶杖也不會受到處罰，甚至?xí)谄呷~那里得到好處。
    市俗間的法律很難管得了這群人，所以紅塵內(nèi)外必須有界限。在修行界內(nèi)部，也必須共定嚴(yán)規(guī)。還有一點(diǎn)是最重要的，就是人人要有守護(hù)法度的自覺責(zé)任與自省意識！
    什么是對錯(cuò)、是非、善惡？什么是為與不為？高僧法海曾經(jīng)對我講過——知對而行就是善，知錯(cuò)仍為就是惡。這句話看似簡單實(shí)則高深，因?yàn)樗皇窃谥v對錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)而是在講心性！每一個(gè)完整的人格自我，都有自己所認(rèn)知的對錯(cuò)，可能標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，但在每一種標(biāo)準(zhǔn)體系下都可以去談心性的善惡。比如兩軍交戰(zhàn)，奮勇殺敵者是英雄，叛國投敵者是敗類，不論是那一方，雖然雙方的立場完全相對。
    行而下之，如何知對錯(cuò)？這是萬年以來的一個(gè)永恒拷問！這種拷問入手時(shí)異常簡單——不愿意別人對自己做的事，就不該對別人做，尤其是擁有超人的力量之后。這就是“已之不欲，勿施于人”，能夠自覺的進(jìn)行這種拷問，那就是在修磨心性。那么修行悟道，“道”又在何處？穿鑿之后才能體會！
    再行而下之，如何去穿鑿？那就是落于實(shí)地的“修行”了！對于普通人有這么一種情況——為惡利己只要不被揪出來就做，可能被揪出來就不做。比如自古官場，被查出來的都是萬人唾棄的貪官污吏，沒查出來的都是人人逢迎的顯要尊貴，天壤之間只有一線之隔。修行就是要去掉這一線之隔，做回自己的本心，而不是做給別人去看。
    一切回溯而上，做回本心只是一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，然后才能真正去拷問對錯(cuò)，修磨心性，感悟天道——其路修遠(yuǎn)兮！
    我也是個(gè)修行人，所行可能暗合于此，但對此還沒有自覺的證悟。今天鬧事之前風(fēng)君子曾提到天下修行人對我的評語，而我當(dāng)時(shí)想到“心中一個(gè)石野，世上一個(gè)石野，那個(gè)才是石野？”失神之間風(fēng)君子說“嬰兒”的心境快到了，卻又沒有解釋。現(xiàn)在我恍然有所悟——所謂嬰兒的象征不就是從自發(fā)孕育走向自覺存在嗎？
    領(lǐng)悟這一點(diǎn)過程很復(fù)雜，但時(shí)間也就是一轉(zhuǎn)念，那邊和鋒真人還在處置寶杖。七葉問和鋒：“請問師伯，該如何處置這個(gè)膽大妄為的東西？”
    和鋒面無表情道：“依戒，共誅之！但念在其行并未得逞，可留其性命。……廢其修為，逐出門墻。”此言一出滿場嘩然——和鋒罰得太重了！
    寶杖身子一軟癱坐在地，說話卻變清楚了：“掌門，我一時(shí)鬼迷心竅，現(xiàn)在真的知錯(cuò)了！就給我一次機(jī)會吧！”他不求和鋒卻求七葉，原因無他，七葉開宗未久正在聚集人氣之時(shí)，如果當(dāng)眾護(hù)不住弟子讓寶杖受此重罰，恐怕以后海南派聲威大損。
    七葉的臉色很難看，不得不向和鋒施禮道：“寶杖當(dāng)領(lǐng)重罰，可修行之罰也是勸救機(jī)緣，可否再給他留一線機(jī)會？”
    和鋒的表情就象在等七葉說這句話，點(diǎn)頭道：“你要替他說項(xiàng)，總得有說項(xiàng)的緣由。”
    七葉：“寶杖所行雖惡，但劫掠未遂。況且他不知這位仙童的來歷，所謂不知者不罪，以常理觀其行，是在人世間偶遇仙草花精起了貪占之心。似乎罪不致此。”
    七葉的言下之意很明顯——如果不是這么多修行高人出頭，尤其是忘情公子給果果認(rèn)家門，那么她就是成精的草而已，沒什么大不了的。和鋒沒有答話卻問我：“石師弟，今日是你率先問罪，你認(rèn)為七葉掌門的話如何？”
    和鋒問我也是給雙方找臺階，如果我一松口這事也就好了結(jié)。可我在剛才的一番思索中還沒回過味來，直接說道：“七葉掌門所言其錯(cuò)有二。其一不是寶杖不知，而是不問，不問又如何能知？其二果果雖然出身草木，但已得靈性修成人形，就是人間自主之生靈，寶杖不是簡單的貪占物用。”
    “對呀！小真人所言極是。和尚沒出家之前也是吃過肉的，但出了家就是和尚，和尚就不吃肉了！人吃肉、和尚不吃肉、可和尚也吃過肉、和尚是什么人？這個(gè)問題我三十年前才突然頓悟！……人入空門為僧，草木成精為生。和尚自己不愿意你不能逼他還俗吃肉，果果自己不答應(yīng)你不能逼她再為草木煉藥。……石野小小年紀(jì)說出來的話，有禪機(jī)，有禪機(jī)！”
    所有人都在私下議論沒有公然插口的，這時(shí)能高聲來這么一大段的，也就是九林禪院的老天真法澄了。法澄和尚的話是在附和我，然而聽上去就象在起哄一樣，有人都笑了。和鋒知道法澄的脾氣與修行，也沒有介意，反而轉(zhuǎn)頭問道：“依大師之意，該如何處置寶杖？才能既嚴(yán)明戒律，又不失慈悲心懷呢？”
    法澄一搖新剃的光頭，指著遠(yuǎn)處道：“你問我沒用，問石小真人也沒用，要問就問山坡上敲鐘的那個(gè)前輩小子。”
    法澄一語點(diǎn)破了關(guān)鍵的人物，和鋒也立刻明白了，他向山坡上的風(fēng)君子朗聲道：“請問風(fēng)小前輩，是否可以給寶杖留一線機(jī)會，也算不破壞善結(jié)大會的本意？”
    風(fēng)君子終于站起身來，將七情鐘交給七心，一路走了下來，人群分開一線，將他讓到場中。他盯了七葉好幾眼，終于指著寶杖對和鋒說：“我就為這個(gè)海南派的同道求情罷，不必廢去修為逐出門墻，‘封禁’十年也就夠了！”