佛陀背著行囊，跟他作伴的是每日東升西落的斜陽(yáng)。
魚(yú)白每走一步，身上的醒神鈴也在丁玲作響，多日奔波勞頓，原本清爽俊朗的臉上灰撲撲的，還有五日，就可以到達(dá)落伽寺，魚(yú)白不禁握緊了手上的禪杖，能去落伽學(xué)法，就不枉這萬(wàn)里的足下行。
第五日清晨，大雨如注，山路難行，魚(yú)白拄著禪杖在半山腰緩慢的移動(dòng)。下午太陽(yáng)躲在云彩后面若隱若現(xiàn)，魚(yú)白在一處空地休息，他抬頭仰望依山而建的落伽寺，一個(gè)紅色的身影在窗口向山下看，魚(yú)白還不知那便是日后辯經(jīng)的勁敵元舍那多，熟識(shí)的人也稱(chēng)作他為元空。
寺里的僧人友好的接待了魚(yú)白，安排好起居，明日寺里的上座師和大僧們會(huì)親自會(huì)見(jiàn)他。
又是清晨，修整之后，魚(yú)白著一身白色僧衣走向紅色絹布盡頭的紅衣大僧們。落伽寺這幾日有個(gè)傳說(shuō)，半月前，元空大僧深夜醒來(lái)，他夢(mèng)見(jiàn)自己面前有熊熊燃燒的大火，大火寂滅后，從絲絲灰燼里開(kāi)出一朵白蓮，元空輕觸白蓮，白蓮盛開(kāi)的花蕊點(diǎn)出星點(diǎn)芳華，遍地生蓮。
而這個(gè)時(shí)候一身白衣的魚(yú)白便上山求法，寺中大僧都以為他便是元空夢(mèng)中的那朵白蓮化生。所以熱情款待，大禮接風(fēng)。
魚(yú)白是不是元空夢(mèng)中的那朵白蓮未可知，倒是悟性與勤奮上上乘，學(xué)法三個(gè)月，寺中除大僧外辯經(jīng)他一場(chǎng)都沒(méi)輸過(guò)。寺中的經(jīng)卷熟讀大半，元空開(kāi)始慢慢注意這個(gè)白衣求法遠(yuǎn)道而來(lái)的僧人。
元空大僧邀魚(yú)白于后山竹林論法。
傍晚倦鳥(niǎo)歸林，大僧煮茶，魚(yú)白覺(jué)得，元空大僧要不是落了發(fā)，到了俗世便也是禍國(guó)殃民的皮相。
雖然以上的話，白葉寺的都龍也對(duì)自己說(shuō)過(guò)。不過(guò)魚(yú)白覺(jué)得元空大僧比他更像。
深夜蟬鳴，論法的兩人各自回到禪房，不過(guò)卻有人睡不著，睡不著的僧人是魚(yú)白，入寺學(xué)法已有時(shí)日，就在幾杯茶的功夫被說(shuō)的啞口無(wú)言。
魚(yú)白睜眼到天亮，破曉便起來(lái)用功了。元空在旁邊的書(shū)架隔著經(jīng)卷的縫隙看到了魚(yú)白緊鎖的眉頭，元空放好經(jīng)書(shū)，輕步離開(kāi)。
魚(yú)白天資不錯(cuò)，假以時(shí)日必會(huì)得道，只是慧根雖好，執(zhí)念卻深，現(xiàn)下看著是堅(jiān)韌刻苦，日后必會(huì)有其帶來(lái)的劫數(shù)。
又是三月，魚(yú)白學(xué)法半年有余，白葉寺來(lái)信問(wèn)歸期。
魚(yú)白將信放于桌上，起身出了禪房，白葉寺于三個(gè)月后會(huì)迎來(lái)一位宏法僧人，他提出要與寺內(nèi)僧人對(duì)辯，都龍希望魚(yú)白可以回去。
又是空山新雨后，魚(yú)白與落迦的十二論師于菩提樹(shù)下辯經(jīng)。
魚(yú)白學(xué)法圓滿(mǎn)，背上行囊走出了爛迦。
元空在山門(mén)口手捧白蓮，魚(yú)白躬身施禮，元空將手中白蓮遞給魚(yú)白，還禮。
魚(yú)白未在途中逗留，兩個(gè)月后回到了白葉寺。
前來(lái)對(duì)辯的僧人在附近寺院僧人的注目下輸給了魚(yú)白，辯經(jīng)就是這樣有意思，你來(lái)我往，是或否，再或不定，直至對(duì)手啞口無(wú)言，問(wèn)不出是否，一切為有法。
冬去春來(lái)，四月桑達(dá)清辯會(huì)，白葉寺的都龍帶著寺里的辯師們也日夜趕路奔赴。魚(yú)白與溪邊喝水，溪水清甜，抬頭便看見(jiàn)了水中倒影，身后一抹紅色。
魚(yú)白起身回頭，眼前便是同樣有些風(fēng)塵仆仆的元空，他們目的地都是桑達(dá)清辯會(huì)。
八方的僧人都齊聚桑達(dá)，白葉寺如同滄海一粟，論師們拼盡全力還是敗了，只剩魚(yú)白，他的對(duì)手是那位宏法僧人的同寺大僧，法吾，相傳他從來(lái)沒(méi)敗過(guò)。
對(duì)辯的前一夜，魚(yú)白在葡萄架下躲雨，不小心踩了元空的袍角，元空大僧更早就在這里躲雨，魚(yú)白后退，站在了外面，元空睜眼，起身挪開(kāi)一個(gè)位置，魚(yú)白與元空并肩站在在葡萄架下，元空的聲音像是在自言自語(yǔ)，“法吾上師慧若深谷不見(jiàn)底，舌燦蓮花，也曾來(lái)落伽，小僧有幸曾略勝一小籌。”
雨停了，葡萄架下只剩下了魚(yú)白，元空好像沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。
翌日，桑林下，葉子層層疊疊下露出了幾束光，光里的魚(yú)白深出了一口氣，法吾清了清嗓子，站起身準(zhǔn)備開(kāi)始向魚(yú)白發(fā)問(wèn)，這時(shí)觀戰(zhàn)的眾僧出現(xiàn)了一陣騷動(dòng)，只見(jiàn)一大片紅色緩緩向桑林移動(dòng)，落迦的上座師與一眾論師閑適的圍坐下來(lái)，看熱鬧倒是沒(méi)什么，眾僧議論紛紛的是他們支持的是魚(yú)白，元空看著魚(yú)白淺笑，魚(yú)白收回目光，也淺笑接下法吾的發(fā)問(wèn)。
傍晚，夕陽(yáng)還剩一抹殘紅，法吾問(wèn)不出下一個(gè)問(wèn)題了。年輕的魚(yú)白，名聲沒(méi)有在外的魚(yú)白贏了百勝論師。
翌日，魚(yú)白在看熱鬧，元空對(duì)辯戒遠(yuǎn)宗師，元舍那多不止名聲在外，戒遠(yuǎn)宗師倒也輸?shù)膹娜荨?br/>
五月快過(guò)去了，天氣越來(lái)越熱，葡萄長(zhǎng)出了青色的一團(tuán)一團(tuán)，元空法師提著竹籃采摘葡萄，滿(mǎn)滿(mǎn)一竹籃的葡萄一邊是納涼的魚(yú)白，另一邊是元空法師，嘴唇一張一合的說(shuō)著：“此一別后小僧要去爛迦宏法，此去不知何時(shí)歸，自學(xué)法以來(lái)有一言一直記在心里，萬(wàn)法唯識(shí)，三界唯心。
此后的很久，魚(yú)白好像都沒(méi)有真的領(lǐng)會(huì)元空的意思，又或者他在后悔當(dāng)時(shí)沒(méi)有抓住機(jī)會(huì)問(wèn)元空，他的意思。
擊掌的聲音脆生生的在耳邊，魚(yú)白看著眼前的幾位僧人，他們?cè)诘人卮穑~(yú)白一直沒(méi)有說(shuō)話，不是真的答不出，而是他疑問(wèn)了自己的信仰。
元空于爛迦圓寂了，聽(tīng)聞這個(gè)消息已經(jīng)是他身死的三個(gè)月之后了。爛迦在蓬萊的更西邊，無(wú)生靈，去宏法也不知道宏給誰(shuí)，倒是有無(wú)數(shù)妖物，不知道這法是不是可以伏妖。
魚(yú)白輸了辯經(jīng)，倉(cāng)促收拾行囊去了爛迦。
他似乎不相信元舍那多，紅衣僧人已經(jīng)不在了，葡萄架下的鼓勵(lì)與規(guī)勸，竹林的論法，山門(mén)前的一瞥，辯法時(shí)的從容，隔著書(shū)卷不忍打擾的小心翼翼，桑樹(shù)下的淺笑。。。。。。好像就是昨天才發(fā)生的事。
還沒(méi)有到達(dá)蓬萊，更沒(méi)有進(jìn)入爛迦，魚(yú)白便在路上遇到了元空，他并沒(méi)有死，只是昏迷了，那是守在他身邊的年輕人說(shuō)的，年輕人說(shuō)他是爛迦的人，叫滄申，他們似乎在躲避著什么東西的追趕。
爛迦是法外之地，毗鄰蓬萊，雖然妖魔不犯仙界，仙界不理爛迦，爛迦適宜妖魔生存，更適宜做仙界的靈物生長(zhǎng)，魔高一丈，爛迦早就是仙界的心腹大患。
現(xiàn)下?tīng)€迦分為三股力量，其一是巫妖王，表面脾氣火爆，以邪術(shù)巫蠱手段狠厲著稱(chēng)；次之是青姬的狐族，精于魅惑與算計(jì)，幻化的男妖女妖都有美好的皮相；最后是老桐木，他是□□而生的鳳凰銜木落在爛迦而長(zhǎng)成，修練成精怪，畢竟與仙有淵源，斡旋于妖魔和仙人之間，都有些許薄面。
滄申說(shuō)完這些有些警惕的向魚(yú)白的身后看去，一個(gè)白影閃過(guò)，而后三人又換了一個(gè)更隱蔽的洞穴躲著，火光一閃一跳的，魚(yú)白在東躲西藏的幾日里發(fā)現(xiàn)，滄申躲著爛迦，但似乎更懼怕蓬萊，那個(gè)白影，似乎不怕，但更想躲著。
魚(yú)白坐禪時(shí)，全神貫注，所以元空醒來(lái)時(shí)，他沒(méi)有第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)，睜眼時(shí)，有一位白衣的年青人正在用荷葉遞給元空清水。滄申抱著果蔬回來(lái)時(shí)喚白衣年輕人為瓊一，魚(yú)白覺(jué)得瓊一就是滄申這幾日躲著的人，他們似乎有這樣的默契，一個(gè)躲一個(gè)追，就這樣跟著。
瓊一更愛(ài)說(shuō)笑，滄申應(yīng)和著，可魚(yú)白覺(jué)得，滄申原本應(yīng)該是同瓊一一樣的灑脫。
也是小雨后，魚(yú)白和元空并肩站在一處陡峰之上，空氣就像落迦寺的那樣，元空的臉色有些蒼白，他向魚(yú)白說(shuō)起了瓊一和滄申。
元空：“滄申并不是原本就在爛迦的，瓊一跟著他總是想度化他。”
魚(yú)白：“滄申是妖？”
元空：“原本不是，魚(yú)白，你覺(jué)得瓊一會(huì)成功嗎？”
魚(yú)白看著山下兩個(gè)取水的年輕人，“度化普羅眾生，說(shuō)起來(lái)容易，但小僧還沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)
真的有這樣的得道大僧做到過(guò)。”
元空：“可能我見(jiàn)不到了。”
魚(yú)白看著元空，別過(guò)頭看著西方的爛迦，他總覺(jué)得元舍那多，他好像并不了解。而山下
的兩個(gè)年輕人也不知道他們互相度化的日后艱難，不知道他們?cè)俣仍谔一?shù)下相見(jiàn)時(shí)都
沒(méi)有成為想要的樣子。
魚(yú)白睜眼時(shí)，身邊空無(wú)一人，沒(méi)有了兩個(gè)年輕人，也沒(méi)有了元空，他行至爛迦，爛迦已
哀鴻遍野，火燃盡的煙霧繚繞，他撞見(jiàn)了捧著錦瓶的瓊一，他們?cè)谝黄鸷Ｇ懊骜v足。
滄申和元空都在眼前這片燒的正旺的火里，魚(yú)白好像在火里看到了元空，他把手伸向了
元空，就快碰到他的肩頭，火的灼熱涌了上來(lái)，他收回手時(shí)，手里是一塊頭骨，還有面
目全非的手臂。
瓊一木訥的幫魚(yú)白治傷，他將手里的錦瓶打開(kāi)，粉末灑在了滄申的遺骨上，遺骨化成一
縷煙飛入瓶中，瓊一收起瓶子，背著另外一個(gè)年輕人離開(kāi)了爛迦。
魚(yú)白涅槃之火里沒(méi)了一臂，似乎也沒(méi)了信仰，后來(lái)的年月里，他曾苦修過(guò)，曾于世間的
五彩斑斕里經(jīng)過(guò)，也曾贏了很多宗師大僧，他始終不明白自己在把手伸向元空的那一刻
會(huì)得道。
而得道只是另外一場(chǎng)修行的開(kāi)始，萬(wàn)法唯識(shí)，三界唯心。
怎樣才是心無(wú)外物，怎樣才能度盡四海苦難，三界、萬(wàn)法他都沒(méi)有找到。
魚(yú)白想，元空或許早就找到了，只是他忘了問(wèn)。