熊槐暗自感慨,這種法令要是推廣開來(lái),那么普通的民眾,除了正常的工作外,接下來(lái)最重要的工作,恐怕就是生育了吧。
屈原接著道:“至于懲罰制度,方才的加稅就是其中一種,另外可以對(duì)所有已經(jīng)成年的未婚男女進(jìn)行征稅,成年一年未婚者,強(qiáng)制征收未婚稅,兩年未婚者,加稅,三年未婚者,國(guó)家?guī)椭付ɑ橐觥!?br/>
征稅以及指定婚姻,這比越王勾踐的男女未婚,其父母有罪的法律又要柔和許多,至于國(guó)家包辦婚姻,已經(jīng)各國(guó)施行很長(zhǎng)時(shí)間,百姓都已經(jīng)適應(yīng)了。
熊槐愣愣的看著屈原,現(xiàn)在的屈原有向商鞅靠攏的趨勢(shì)啊。
或許在未來(lái),楚國(guó)將會(huì)失去一位憂國(guó)憂民的浪漫主義大詩(shī)人,而多出一個(gè)嚴(yán)酷的法家代表。
這種情況對(duì)熊槐自己而言,肯定是好的,但是屈原而言,或許他甘之如飴吧。
屈原見楚王走神,急忙問道:“大王,可以微臣所說(shuō)有誤?”
熊槐聞言,立即搖了搖頭,道:“賢卿說(shuō)的很對(duì),還有懲罰的手段嗎?”
“有。”屈原點(diǎn)點(diǎn)頭,繼續(xù)道:“在各地大力推行仲春之會(huì),女子十三、男子十七凡是無(wú)故不到者,罰之。”
所謂的仲春的之會(huì),也是為了加快男女成婚而想出來(lái)的辦法,就是國(guó)家舉行的大型未婚男女自由相親會(huì),只要雙方對(duì)上眼,就可以直接交換信物定下婚約,或者也可以直接抱走,號(hào)稱奔者不禁。
以前的鄭國(guó)就是號(hào)稱**的國(guó)家,不但仲春時(shí)節(jié)舉行大會(huì),連秋后也有舉行。
楚國(guó)的云夢(mèng),宋國(guó)的桑林,都是著名的浪漫之地。
但是這種大型相親會(huì),隨著國(guó)家簡(jiǎn)單粗暴的指定婚姻的流行,各國(guó)已經(jīng)越來(lái)越不重視了。
而且國(guó)家包辦婚姻的種種弊端,導(dǎo)致現(xiàn)在越來(lái)越流行父母提前包辦婚姻,再往后,禮制深入人心,自由戀愛則逐漸成為禁忌。
對(duì)于國(guó)家包辦婚姻,熊槐是···怎么說(shuō)···就那樣吧。
熊槐點(diǎn)點(diǎn)頭,道:“可。”
屈原接著道:“至于鼓勵(lì)婚姻,臣請(qǐng)從大王開始。”
熊槐一怔,自己的那個(gè)便宜太子都快成婚了,還怎么鼓勵(lì)婚姻?
難道這是慫恿寡人廣納美人么?
熊槐嘴角浮出笑意,點(diǎn)了點(diǎn)頭。
屈原果然是忠臣,連這也不忘了寡人。
屈原見楚王笑著點(diǎn)頭,行禮道:“大王宮中美人眾多,而大王往往只是寵幸數(shù)人,臣請(qǐng)大王將年過二十,尚未被大王寵幸女子,全都放歸出宮,令其自由婚嫁。”
熊槐笑意僵在臉上。
原來(lái)自己想多了,不是廣納美人,而是放歸美人啊?
屈原繼續(xù)道:“若是大王以身為先,號(hào)召貴族封君放歸后室,婚配百姓,必然能多出大量人口。”
熊槐聞言,有些淡淡的不舍,看來(lái)三宮六院后宮佳麗三千,注定要離寡人遠(yuǎn)去了。
熊槐收攏心思,道:“可。寡人后宮中,除去宮中女官可以自由選擇是否出宮外,其他年過二十的女子,皆可賜予財(cái)物放歸民間。”
“大王英明。”屈原行禮道:“大王,我們接著還可以在民間宣傳,人生在世,若是不能傳承于后,令祖先的祭祀斷絕,這就是莫大的過錯(cuò)。”
熊槐脫口而去:“不孝有三,無(wú)后為大。”
屈原聞言行禮道:“大王英明,言簡(jiǎn)意賅,正是如此。”
熊槐微微一愣,這話好像是孟子說(shuō)的,至于現(xiàn)在有沒有說(shuō)這句話,那就不知道了。不過連博聞強(qiáng)識(shí)的屈原都沒有聽說(shuō)過,那就算自己名言吧。
難道孟子還敢過來(lái)?yè)尠鏅?quán)不成!
熊槐笑著點(diǎn)點(diǎn)頭,道:“不錯(cuò),我們就應(yīng)該這樣宣傳,單獨(dú)用國(guó)家的力量去強(qiáng)制百姓成婚,所造成的種種不幸,必然積怨于國(guó),其錯(cuò)歸于寡人。若是發(fā)動(dòng)天下父母之心,號(hào)召百姓早早成婚生子,那就好多了。”
屈原若有所思。
熊槐想起這句話的后半部分,接著道:“寡人以為,我們還可以用湘水地區(qū)流傳已久的湘君的故事來(lái)勸誡所有的百姓。”
“湘君?”
屈原想起舜帝來(lái)。
熊槐編造了一下語(yǔ)言,道:“昔日舜的父親并沒有為舜娶親,但是上古圣賢舜帝,擔(dān)心自己沒有后代,是對(duì)祖先大不孝,于是自己就私自娶妻了,上古圣賢告訴我們,不告而娶,這也是可以的。”
不告而娶,是違反禮制父母之命媒妁之言這一步驟,是大大的無(wú)禮。
詩(shī)經(jīng)上:非我遷期,子無(wú)良媒,說(shuō)的就是違反媒妁之言,而導(dǎo)致婚期延后。
熊槐這是在加速婚配的速度,對(duì)于這,熊槐毫無(wú)心理壓力。
如果不是擔(dān)心私奔會(huì)奔到楚國(guó)之外,熊槐連私奔也會(huì)宣傳一番。
如今戰(zhàn)亂頻繁,人多才是硬道理,只要民眾愿意成婚,管他是那種方式。
只要是在楚國(guó)成婚,是在楚國(guó)生兒育女,在楚國(guó)交稅,那就足夠了。
屈原聞言一怔,傳說(shuō)···帝舜娶妻不是因?yàn)榈蹐蛴H自的賜婚嗎?怎么和不告而娶扯上關(guān)系了?
不過上古傳說(shuō),年代久遠(yuǎn),不見于史,全靠口口相傳,既然楚王這樣說(shuō),而且也不違背楚國(guó)的國(guó)情,也沒有什么大不了的。
只要對(duì)自己有利,合乎主流觀點(diǎn),其實(shí)也沒有什么事,是不可以說(shuō)的。
屈原應(yīng)道:“大王,此事容易,湘君和湘夫人的事情,在楚國(guó)流傳甚廣,只需加以引導(dǎo),不告而娶的事情,很容易就可以在楚國(guó)流傳開來(lái)。”
接下來(lái)熊槐在此和屈原敲定變法的細(xì)節(jié)。
時(shí)至太陽(yáng)偏西,已到晚飯時(shí)分,熊槐對(duì)屈原道:“賢卿,如今已是晚膳時(shí)分,卿與寡人共同用膳吧。”
楚王賜膳,屈原自然不會(huì)推辭,拜謝道:“謝大王賜。”
熊槐隨即讓李秋安排晚膳。
吃飽喝足。
熊槐隨意問道:“賢卿,國(guó)以民為本,民以食為天,倉(cāng)廩足而知禮儀。如今每日都能吃飽喝足,不知現(xiàn)在我楚國(guó)的百姓能吃飽嗎?”
雖然楚王只是隨意的一問,但是涉及民生這種重大問題,屈原不敢馬虎,立即正色道:“大王仁義,推己及人,臣深感宇內(nèi)。”
“我楚國(guó)疆域遼闊,淮水江漢云夢(mèng)洞庭都是土地肥沃的地區(qū),物產(chǎn)豐富,豐年以及平年無(wú)戰(zhàn)事,我們楚國(guó)百姓都不會(huì)有缺糧之虞。”
熊槐聽出屈原話中的意思,若是饑年或者爆發(fā)一場(chǎng)長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)爭(zhēng),那么就會(huì)有一些百姓缺糧,導(dǎo)致百姓逃亡。</br>