熊槐暗自感慨，這種法令要是推廣開來(lái)，那么普通的民眾，除了正常的工作外，接下來(lái)最重要的工作，恐怕就是生育了吧。
屈原接著道：“至于懲罰制度，方才的加稅就是其中一種，另外可以對(duì)所有已經(jīng)成年的未婚男女進(jìn)行征稅，成年一年未婚者，強(qiáng)制征收未婚稅，兩年未婚者，加稅，三年未婚者，國(guó)家?guī)椭付ɑ橐觥！?br/>
征稅以及指定婚姻，這比越王勾踐的男女未婚，其父母有罪的法律又要柔和許多，至于國(guó)家包辦婚姻，已經(jīng)各國(guó)施行很長(zhǎng)時(shí)間，百姓都已經(jīng)適應(yīng)了。
熊槐愣愣的看著屈原，現(xiàn)在的屈原有向商鞅靠攏的趨勢(shì)啊。
或許在未來(lái)，楚國(guó)將會(huì)失去一位憂國(guó)憂民的浪漫主義大詩(shī)人，而多出一個(gè)嚴(yán)酷的法家代表。
這種情況對(duì)熊槐自己而言，肯定是好的，但是屈原而言，或許他甘之如飴吧。
屈原見楚王走神，急忙問道：“大王，可以微臣所說(shuō)有誤？”
熊槐聞言，立即搖了搖頭，道：“賢卿說(shuō)的很對(duì)，還有懲罰的手段嗎？”
“有。”屈原點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)道：“在各地大力推行仲春之會(huì)，女子十三、男子十七凡是無(wú)故不到者，罰之。”
所謂的仲春的之會(huì)，也是為了加快男女成婚而想出來(lái)的辦法，就是國(guó)家舉行的大型未婚男女自由相親會(huì)，只要雙方對(duì)上眼，就可以直接交換信物定下婚約，或者也可以直接抱走，號(hào)稱奔者不禁。
以前的鄭國(guó)就是號(hào)稱**的國(guó)家，不但仲春時(shí)節(jié)舉行大會(huì)，連秋后也有舉行。
楚國(guó)的云夢(mèng)，宋國(guó)的桑林，都是著名的浪漫之地。
但是這種大型相親會(huì)，隨著國(guó)家簡(jiǎn)單粗暴的指定婚姻的流行，各國(guó)已經(jīng)越來(lái)越不重視了。
而且國(guó)家包辦婚姻的種種弊端，導(dǎo)致現(xiàn)在越來(lái)越流行父母提前包辦婚姻，再往后，禮制深入人心，自由戀愛則逐漸成為禁忌。
對(duì)于國(guó)家包辦婚姻，熊槐是···怎么說(shuō)···就那樣吧。
熊槐點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“可。”
屈原接著道：“至于鼓勵(lì)婚姻，臣請(qǐng)從大王開始。”
熊槐一怔，自己的那個(gè)便宜太子都快成婚了，還怎么鼓勵(lì)婚姻？
難道這是慫恿寡人廣納美人么？
熊槐嘴角浮出笑意，點(diǎn)了點(diǎn)頭。
屈原果然是忠臣，連這也不忘了寡人。
屈原見楚王笑著點(diǎn)頭，行禮道：“大王宮中美人眾多，而大王往往只是寵幸數(shù)人，臣請(qǐng)大王將年過二十，尚未被大王寵幸女子，全都放歸出宮，令其自由婚嫁。”
熊槐笑意僵在臉上。
原來(lái)自己想多了，不是廣納美人，而是放歸美人啊？
屈原繼續(xù)道：“若是大王以身為先，號(hào)召貴族封君放歸后室，婚配百姓，必然能多出大量人口。”
熊槐聞言，有些淡淡的不舍，看來(lái)三宮六院后宮佳麗三千，注定要離寡人遠(yuǎn)去了。
熊槐收攏心思，道：“可。寡人后宮中，除去宮中女官可以自由選擇是否出宮外，其他年過二十的女子，皆可賜予財(cái)物放歸民間。”
“大王英明。”屈原行禮道：“大王，我們接著還可以在民間宣傳，人生在世，若是不能傳承于后，令祖先的祭祀斷絕，這就是莫大的過錯(cuò)。”
熊槐脫口而去：“不孝有三，無(wú)后為大。”
屈原聞言行禮道：“大王英明，言簡(jiǎn)意賅，正是如此。”
熊槐微微一愣，這話好像是孟子說(shuō)的，至于現(xiàn)在有沒有說(shuō)這句話，那就不知道了。不過連博聞強(qiáng)識(shí)的屈原都沒有聽說(shuō)過，那就算自己名言吧。
難道孟子還敢過來(lái)?yè)尠鏅?quán)不成！
熊槐笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“不錯(cuò)，我們就應(yīng)該這樣宣傳，單獨(dú)用國(guó)家的力量去強(qiáng)制百姓成婚，所造成的種種不幸，必然積怨于國(guó)，其錯(cuò)歸于寡人。若是發(fā)動(dòng)天下父母之心，號(hào)召百姓早早成婚生子，那就好多了。”
屈原若有所思。
熊槐想起這句話的后半部分，接著道：“寡人以為，我們還可以用湘水地區(qū)流傳已久的湘君的故事來(lái)勸誡所有的百姓。”
“湘君？”
屈原想起舜帝來(lái)。
熊槐編造了一下語(yǔ)言，道：“昔日舜的父親并沒有為舜娶親，但是上古圣賢舜帝，擔(dān)心自己沒有后代，是對(duì)祖先大不孝，于是自己就私自娶妻了，上古圣賢告訴我們，不告而娶，這也是可以的。”
不告而娶，是違反禮制父母之命媒妁之言這一步驟，是大大的無(wú)禮。
詩(shī)經(jīng)上：非我遷期，子無(wú)良媒，說(shuō)的就是違反媒妁之言，而導(dǎo)致婚期延后。
熊槐這是在加速婚配的速度，對(duì)于這，熊槐毫無(wú)心理壓力。
如果不是擔(dān)心私奔會(huì)奔到楚國(guó)之外，熊槐連私奔也會(huì)宣傳一番。
如今戰(zhàn)亂頻繁，人多才是硬道理，只要民眾愿意成婚，管他是那種方式。
只要是在楚國(guó)成婚，是在楚國(guó)生兒育女，在楚國(guó)交稅，那就足夠了。
屈原聞言一怔，傳說(shuō)···帝舜娶妻不是因?yàn)榈蹐蛴H自的賜婚嗎？怎么和不告而娶扯上關(guān)系了？
不過上古傳說(shuō)，年代久遠(yuǎn)，不見于史，全靠口口相傳，既然楚王這樣說(shuō)，而且也不違背楚國(guó)的國(guó)情，也沒有什么大不了的。
只要對(duì)自己有利，合乎主流觀點(diǎn)，其實(shí)也沒有什么事，是不可以說(shuō)的。
屈原應(yīng)道：“大王，此事容易，湘君和湘夫人的事情，在楚國(guó)流傳甚廣，只需加以引導(dǎo)，不告而娶的事情，很容易就可以在楚國(guó)流傳開來(lái)。”
接下來(lái)熊槐在此和屈原敲定變法的細(xì)節(jié)。
時(shí)至太陽(yáng)偏西，已到晚飯時(shí)分，熊槐對(duì)屈原道：“賢卿，如今已是晚膳時(shí)分，卿與寡人共同用膳吧。”
楚王賜膳，屈原自然不會(huì)推辭，拜謝道：“謝大王賜。”
熊槐隨即讓李秋安排晚膳。
吃飽喝足。
熊槐隨意問道：“賢卿，國(guó)以民為本，民以食為天，倉(cāng)廩足而知禮儀。如今每日都能吃飽喝足，不知現(xiàn)在我楚國(guó)的百姓能吃飽嗎？”
雖然楚王只是隨意的一問，但是涉及民生這種重大問題，屈原不敢馬虎，立即正色道：“大王仁義，推己及人，臣深感宇內(nèi)。”
“我楚國(guó)疆域遼闊，淮水江漢云夢(mèng)洞庭都是土地肥沃的地區(qū)，物產(chǎn)豐富，豐年以及平年無(wú)戰(zhàn)事，我們楚國(guó)百姓都不會(huì)有缺糧之虞。”
熊槐聽出屈原話中的意思，若是饑年或者爆發(fā)一場(chǎng)長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)爭(zhēng)，那么就會(huì)有一些百姓缺糧，導(dǎo)致百姓逃亡。</br>