卓瑪回答：“大家都在等大山深處的雪融化。”
    “昆侖雪山四五月開始融化，但是發生雪崩的山在更深處，不等氣溫再升高些，把冰川變脆，外面的人鑿不開更深處的冰川。”
    “所以大家都在等。”
    晉安心頭一動，對方是當地人，肯定知道不少事。
    “卓瑪你不用這么客氣，可以直接喊我晉安，她是倚云公子，那位是奇伯。”
    接著，晉安繼續說道：“我聽說昆侖山雪崩是發生在去年二三月份？”
    “而且我還聽到一些傳言，說那時候有好幾座大寺院里的尊者，騎著雪山神獸，召來吉祥佛趕路，是最早一批進入昆侖山脈深處的人，后來這些尊者有帶出什么消息嗎？”
    聽了晉安的話，卓瑪面色微變。
    晉安知道這里面肯定有戲，看來這次真是住對地方了。
    這時，帳篷外的天色已經暗沉下來，還不等卓瑪回答，帳篷外傳來中年男人與卓瑪祖父的對話聲，卓瑪聽到中年男人聲音，驚喜跑出去：“是我阿加回來了。”
    聽到卓瑪的喊聲，帳篷外的中年男人傳來哈哈大笑聲，還有一位中年婦人的聲音，都是說著晉安聽不懂的當地語言。
    未等多久，帳篷簾布從外頭掀起，走進來一名身材壯實，腰懸石刀，背挎大彎弓，把獸皮外套反系在腰上的中年漢子。
    高原上早晚溫差極端，早上還是湖面結冰，到了中午，頭頂上跟磨盤一樣大的太陽能把人曬得頭暈目眩。所以早上穿得很厚出門，中午又要把厚重外套脫了，防止中暑。
    而把外套系在腰上則是方便隨時穿起來。
    跟中年漢子走在一起的，還有一名有些夫妻相的婦人。
    婦人相貌普普通通，常年的高原太陽照射，皮膚不如中原女子那般細膩雪白，臉上刻著很重的歲月痕跡。
    生活在高原雪域上的女人，并不會像中原女子那般嬌弱，衣食無憂，整天自艾自憐，住在高原雪原上的女人剛烈，強壯，以能騎馬獵狼為榮，身體比中原男人還強壯，彎弓可以獵狼，拿起刀可以保護部落。所以她們從不會對著鏡子感慨歲月摧人老。
    有那自艾自憐時間，還不如多割些冬草想想怎么熬過去冬天。
    就好比如，這名蕃人婦人肩扛數十斤的碩大牛腿，輕松走進帳篷，帶著兩坨高原紅的臉上朝晉安、倚云公子、奇伯這三位遠道而來的客人露出質樸笑容。
    “扎西德勒。”
    婦人向三人一一打招呼。
    然后坐在一旁刀法熟練的刮骨剔肉，幾十斤的完整牛腿，很快在她手里去骨，去筋，就像庖丁解牛，動作嫻熟，而卓瑪也端著幾個木盆在旁幫忙打下手。
    扎西代表吉祥，德勒代表好，完整連起來就是歡迎客人，祝福吉祥的意思，這是當地人的友好問候。
    中年漢子解下外套，先是把外套、石刀、大彎弓掛在帳篷上，然后也朝晉安三人一一說扎西德勒打招呼。
    “歡迎…漢人……”
    “你們叫我…多杰措就行……”
    這位中年漢子說的并非是吐蕃語，而是漢話，說得并不流暢，看來是學過漢話但缺少與漢人交流。
    看著這一家人的溫馨畫面，這是一家淳樸善良的蕃人，雖然卓瑪是撿來的漢人，并非他們親生女兒，但一家兩代人都對卓瑪視如己出，中年漢子的漢話應該也是跟著卓瑪學的，看著卓瑪的眼神，滿滿都是寵溺與父愛。
    多杰在當地是金剛的意思，措是湖泊的意思，這個男人像佛門金剛一樣勇猛，又像圣山山腳下的湖泊一樣心胸寬廣。
    “你們今天來得巧…我們回來的路上…剛好碰到從山崖上掉下來摔死的牦牛，這是住在雪山里的贊神在歡迎你們的到來……”
    多杰措熱情打完招呼后，去外面替換自己的父親，由自己看守牛馬羊畜，去喂草料，讓年事已高的父親回帳篷里烤火休息。
    不久后，一頓豐盛的蟲草燒肉、羊血腸、人參涼拌牛肉、風干牛肉、風干馬肉、菌菇炒肉在墊子上滿滿擺開。
    在康定國價值不菲的冬蟲夏草，人參，在高原雪域是最不值錢的。就連普通人也不是時常能吃得起的牛肉，羊肉，在這里也是人人吃到膩，甚至要用黃金、蟲草、上好皮毛從漢人那里換來茶葉，經常泡茶喝刮刮肚子里的油水。
    卓瑪一家人很細心，擔心晉安這些漢人吃不慣當地的風干肉干，卓瑪母親和卓瑪祖母特地多燒兩鍋熱菜，再搭配上冒著熱氣的酥油茶，這一頓吃得極是豐盛。
    這一家人都很熱情好客，把晉安他們當做貴客來招待，晉安覺得他們再吃幾頓，都能把住宿費吃回本了。
    這也從側面說明蟲草，畜牧肉在當地確實是不值錢，不說爛大街賤如草，但跟吃白菜蘿卜也差不了多少了。
    就連傻羊都跟著沾光，圍在火爐前，烤著火，埋頭啃著新鮮嫩草，偶爾吃點蟲草，菌菇改善伙食。
    就是它時刻警惕盯著羊血腸，防止晉安背著它偷吃。
    把晉安郁悶得不行。
    這一路他天天聞著烤羊肉串味，就是沒沾到一點油腥，光看不能吃，才是最折磨人精神意志的。
    在這種時時刻刻受到欲望誘惑下，他感覺自己的心境修為都進步了少許。
    女孩子胃口小，懂事的卓瑪草草吃完飯，就跑出帳篷換多杰措回來吃飯。
    “這孩子這么小就孝順，懂事。”奇伯夸贊道。
    “這也能看得出多杰措大叔一家是真心把姑娘當自己親閨女一樣養，卓瑪遇到了好人家，這叫善人遇到善人，大善。”晉安夾了兩片菌菇炒肉，舌尖上的味蕾回味無窮。
    雖然這個季節還不是吃菌菇的旺季，但六月也逐漸能吃到些菌菇了。
    聽完倚云公子的翻譯，卓瑪幾位家人都露出干凈淳樸笑容，說他們能遇到卓瑪，就是天神賜給他們的孩子，他們把自己最好的祝福都寫在次旦卓瑪名字里。
    次旦寓意壽命永固。
    卓瑪寓意菩薩化身。
    等吃到快差不多，趁著多杰措妻子在收拾牛骨馬骨羊骨時，晉安再次拿出老道士畫像給大家看，打聽起老道士的行蹤。
    卓瑪祖父、卓瑪祖母、多杰措妻子都說沒有見過，當輪到多杰措時，多杰措一開始也是搖頭表示沒見過。
    面對這個結果，晉安心里早已準備，他目光失落，正打算重新收起畫卷時，這個時候，多杰措忽然有些遲疑的道：“晉安道長…剛才那…個…畫卷…可以再讓我仔細看…下嗎？”
    多杰措雖然會說漢話，說起來磕磕絆絆，但這聽在晉安耳里卻猶如天籟之音，激動道：“多杰措大叔，你是不是想到了什么？”
    他忙把畫有老道士畫像的畫卷遞給多杰措，說多杰措大叔我時間不急，你慢點看，看得越仔細越好，這個人對我很重要。
    多杰措：“我剛才回想了下…總覺得這個人有點面熟…像，是在哪里見過……”
    接下來，多杰措拿著老道士畫像反復看，總覺得怎么看怎么眼熟，他很確定自己肯定在哪里見到過，可就是想不起來在哪里見過。
    晉安想了想說道：“會不會是只有一面之緣，所以印象不深，而且這個一面之緣還是在近期內看見的，所以還留著點印象。”
    “大家都沒見過老道士，只有多杰措大叔見過老道士，說明這個地方，只有多杰措大叔在短期內去過，大家都沒去過……”
    “多杰措大叔，你再仔細回想下，最近你去過哪個地方，是別人去不了，只有你能去，時間不會超過半個月到一個月。”
    “拜托多杰措大叔了，這個人對我真的很重要！”晉安目光真誠看著多杰措。
    “多杰措，如果我們能幫到別人，就盡量幫一下。”雖然聽不懂漢人的話，多杰措母親，也就是卓瑪祖母通過表情和目光，還是能看懂幾分意思。
    盤腿坐在墊子上的多杰措點點頭：“我肯定努力回想。”
    接下來，多杰措把這些日子去過的地方，都一一倒溯一遍，大概一杯酥油茶變涼的功夫，多杰措終于給出答復：“如果說我最近去過最特別的地方…別人都去不了…只有我一個人能去…那就是不久前我給人當向導…帶一支隊伍進雪山冰川……”
    “如果我見過畫上的人…最有可能就是在那里見過……”
    得到答復，晉安一怔。
    老道士這是跑進昆侖山了？
    ……
    晚上的荒漠戈壁，逐漸刮起大風。
    帳篷里的老弱婦孺漸漸睡下，晚上是由多杰措值夜看著帳篷外的牛馬羊畜。
    寒風凜冽，這個時候如果往戈壁沙子倒一灘水，不用多久就會結霜，就連人嘴巴呼出的熱氣都在寒夜里結成霜。
    高原氣候就這樣，晝夜溫差很極端。
    而這個時候，跟牛馬擠在一起，反倒是一件最舒心的事。
    晉安看了眼遠處燈火通明的小土城，他接過多杰措遞來的青稞酒喝了一口然后還給多杰措：“多杰措大叔，可以給我們講講昆侖山里面究竟發生了什么嗎？
    一旁的倚云公子和奇伯也好奇看著多杰措。
    多杰措習慣了高原的寒冷，他就像高原的棕熊一樣強壯，夜里的寒風并不能吹倒他。
    “你們是好人…聽我一句勸…這雪山深處住著贊神…贊神是善神，就怕遇到贊魔，贊魔發怒，會吃人的……”
    在吐蕃，一共信仰兩種神。
    一種是寺院里的喇嘛和供奉在寺院里的護法佛。
    喇嘛和護法佛在當地人心目中都是最至高無上的。
    密宗和大乘佛教不一樣，在康定國，人們見到和尚雖也是恭敬，那也只是把僧人當作有修行的高僧，而不會把和尚當作神一樣供奉膜拜。
    而在吐蕃，喇嘛和佛一樣，是至高無上的神。
    神權在世俗王權之上。
    除了信仰喇嘛與護法佛外，當地人還信仰贊神。
    贊神并非單指一種神，而是住在雪山峽谷荒野上的世間護法神。
    此神并非是佛。
    贊神長得三頭六臂，面目憤怒。
    不是深入了解的人，往往會把贊神當作密宗的怒目金剛護法。
    贊神、贊魔，就很好理解了，神和人一樣都有善惡一面，贊神是正神，能帶來祈福，牛馬肥碩，贊魔是邪神，易怒，反復無常，喜歡吃人。
    晉安目光堅定：“假如老道士真的進了昆侖山，管他是龍潭還是虎穴，我都要闖一闖。”
    看著重情重義的晉安，多杰措目光多了幾分敬重，他不再多勸，開始說起昆侖山的事：“你們知道去年雪崩時，幾位尊者騎著白牛進入雪山深處后，發生了什么嗎？
    因為用漢語不流暢，這次多杰措是用吐蕃語說的：“一去無回！生死不知！”
    多杰措說，倚云公子翻譯，晉安逐漸知道了事情的來龍去脈。
    難怪他今天在小土城里怎么沒見到幾名喇嘛，原來，附近寺院里能來的僧人，此時都在山里參加救援，想要尋到尊者。
    那幾位失蹤的尊者，可以說是吐蕃的全部頂尖高手了，同時也是密宗修行界的精神信仰，金字塔頂端高手失蹤在昆侖山脈深處，生死不知，這對吐蕃修行界的打擊是非常大的。
    不管生死，總歸生要見人，死要見尸，可是現在是人沒找著，尸體也沒見到。
    沿著雪崩塌方出的古跡，向里挖掘，從去年挖到現在，一直沒找著失蹤的幾位尊者。
    而且好不容易清理出的地方，十月后又被大雪重新覆蓋，在雪季有人冒險進入雪山冰川深處，差點死在里面依舊沒有找到失蹤的幾位尊者。
    今年積雪還沒融化前，幾家寺院就開始組織大量人力提前進入雪山冰川，就是想趕在下次大雪封山前找著人。
    其實，外來者對失蹤的那幾位尊者的情況并不看好。
    這都一年過去了，人真要活著，也早該出來了，活人總不能在沒有吃的雪山冰川里待一年不出來吧？
    而一年了，人都沒出來，哪怕是一開始還活著，現在也早餓死在里面了，生還的可能性非常低。
    連幾位尊者都陷進昆侖山深處再沒出來，這昆侖山雪崩到底崩出了什么了不得古跡？
    莫非真是西王母宮？
    元始天尊道場嗎？
    不過越是如此，就顯得昆侖山越是神秘，外界對昆侖山深處的秘密就越是趨之若鶩，所以今年氣溫剛升溫了些，就有各方勢力迫不及待聚集于此，誰都不想落后一步。
    就是在這樣的形勢下，多杰措多賺些完成母親心愿，這輩子去一次寺院面佛，給人當向導，冒險帶一支隊伍進入雪山深處。
    晉安和倚云公子對視一眼，看來明天還得有勞這位多杰措大叔也給他們當一次向導。
    自從靠近昆侖山脈后，手里的羅庚玉盤就失靈，一直轉圈不停，不知道是山體里有巨大磁場影響，還是代表著老道士就在昆侖山里……
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