單從古鎮(zhèn)之人的角度來考慮的話,阻止他們的祭拜儀式,就等于是喲啊破壞他們祖祖輩輩一直以來和神山上鎮(zhèn)守龍脈的神靈所締結(jié)的約定。
那樣會(huì)失去庇護(hù),甚至?xí)瓉砩耢`的怒火。
這,不等于害他們么!
所以,大家當(dāng)然會(huì)抵制。
你不能說是這些人迷信和愚昧,畢竟,現(xiàn)狀如此。
否則的話,還需要鐘云奇他們來做什么改變呢?
在鐘云奇陷入沉思的時(shí)候,廣場(chǎng)中央,老鎮(zhèn)長(zhǎng)已經(jīng)在開始安排祭拜儀式的事情了!
此前的三次祭祀,都是老鎮(zhèn)長(zhǎng)主持的,他安排起來自然沒有什么問題。
而且,歷經(jīng)這段時(shí)間夜里發(fā)生過的怪事之后,人們對(duì)于祭拜之事,更加的積極和激動(dòng)了!
祭祀所需的牲畜,自然是從古鎮(zhèn)上來湊,不過,卻也不是白拿出來的。
整個(gè)鎮(zhèn)子上,除了老人和小孩之外,按人頭隨份子,所有的隨份子而來的錢物,就拿來進(jìn)行祭祀的開銷。
當(dāng)然了,最主要的開銷,其實(shí)就是拿來補(bǔ)給拿出三牲五畜的人家。
就相當(dāng)于是,整個(gè)鎮(zhèn)子湊出錢物來買下這些牲畜。
當(dāng)然了,每十年一次的祭拜,其實(shí)也是古鎮(zhèn)里最盛大的活動(dòng)。
文化的匱乏,也導(dǎo)致了整個(gè)古鎮(zhèn)其實(shí)并沒有多少的文化活動(dòng)。
除了一些自古流傳的節(jié)日之外,古鎮(zhèn)上的生活,其實(shí)都十分的簡(jiǎn)單且單調(diào)。
三牲五畜宰殺洗凈之后,才會(huì)拿去作為貢品祭拜神山上的神靈。
當(dāng)然了,說是三牲五畜,但是古鎮(zhèn)之中一直以來傳下來的祭祀,其實(shí)都只有三樣而已。
而且,可不是整頭地拿去祭祀。
這是有講究的。
豕取其首,羊留其腹,雞供其整。
所謂的豕,便是豬的別名。(古時(shí)稱之為豕,比如,封豕長(zhǎng)蛇,狼奔豕突。)
也就是,大家祭拜神山上的神靈之時(shí),要用到豬、羊和雞這三種祭品。
其中,豬要用它的頭,羊要用它的腹,也就是除去頭顱,手腳四肢之外的身體,而雞,則是需要完整的一只拿去供奉。
在鐘云奇陷入沉思的時(shí)候,廣場(chǎng)中央,老鎮(zhèn)長(zhǎng)已經(jīng)在開始安排祭拜儀式的事情了!
此前的三次祭祀,都是老鎮(zhèn)長(zhǎng)主持的,他安排起來自然沒有什么問題。
而且,歷經(jīng)這段時(shí)間夜里發(fā)生過的怪事之后,人們對(duì)于祭拜之事,更加的積極和激動(dòng)了!
祭祀所需的牲畜,自然是從古鎮(zhèn)上來湊,不過,卻也不是白拿出來的。
整個(gè)鎮(zhèn)子上,除了老人和小孩之外,按人頭隨份子,所有的隨份子而來的錢物,就拿來進(jìn)行祭祀的開銷。
當(dāng)然了,最主要的開銷,其實(shí)就是拿來補(bǔ)給拿出三牲五畜的人家。
就相當(dāng)于是,整個(gè)鎮(zhèn)子湊出錢物來買下這些牲畜。
當(dāng)然了,每十年一次的祭拜,其實(shí)也是古鎮(zhèn)里最盛大的活動(dòng)。
文化的匱乏,也導(dǎo)致了整個(gè)古鎮(zhèn)其實(shí)并沒有多少的文化活動(dòng)。
除了一些自古流傳的節(jié)日之外,古鎮(zhèn)上的生活,其實(shí)都十分的簡(jiǎn)單且單調(diào)。
三牲五畜宰殺洗凈之后,才會(huì)拿去作為貢品祭拜神山上的神靈。
當(dāng)然了,說是三牲五畜,但是古鎮(zhèn)之中一直以來傳下來的祭祀,其實(shí)都只有三樣而已。
而且,可不是整頭地拿去祭祀。
這是有講究的。
豕取其首,羊留其腹,雞供其整。
所謂的豕,便是豬的別名。(古時(shí)稱之為豕,比如,封豕長(zhǎng)蛇,狼奔豕突。)
也就是,大家祭拜神山上的神靈之時(shí),要用到豬、羊和雞這三種祭品。
其中,豬要用它的頭,羊要用它的腹,也就是除去頭顱,手腳四肢之外的身體,而雞,則是需要完整的一只拿去供奉。
單從古鎮(zhèn)之人的角度來考慮的話,阻止他們的祭拜儀式,就等于是要破壞他們祖祖輩輩一直以來和神山上鎮(zhèn)守龍脈的神靈所締結(jié)的約定。
那樣會(huì)失去庇護(hù),甚至?xí)瓉砩耢`的怒火。
這,不等于害他們么!
所以,大家當(dāng)然會(huì)抵制。
你不能說是這些人迷信和愚昧,畢竟,現(xiàn)狀如此。
否則的話,還需要鐘云奇他們來做什么改變呢?
在鐘云奇陷入沉思的時(shí)候,廣場(chǎng)中央,老鎮(zhèn)長(zhǎng)已經(jīng)在開始安排祭拜儀式的事情了!
此前的三次祭祀,都是老鎮(zhèn)長(zhǎng)主持的,他安排起來自然沒有什么問題。
而且,歷經(jīng)這段時(shí)間夜里發(fā)生過的怪事之后,人們對(duì)于祭拜之事,更加的積極和激動(dòng)了!
祭祀所需的牲畜,自然是從古鎮(zhèn)上來湊,不過,卻也不是白拿出來的。
整個(gè)鎮(zhèn)子上,除了老人和小孩之外,按人頭隨份子,所有的隨份子而來的錢物,就拿來進(jìn)行祭祀的開銷。
當(dāng)然了,最主要的開銷,其實(shí)就是拿來補(bǔ)給拿出三牲五畜的人家。
就相當(dāng)于是,整個(gè)鎮(zhèn)子湊出錢物來買下這些牲畜。
當(dāng)然了,每十年一次的祭拜,其實(shí)也是古鎮(zhèn)里最盛大的活動(dòng)。
文化的匱乏,也導(dǎo)致了整個(gè)古鎮(zhèn)其實(shí)并沒有多少的文化活動(dòng)。
除了一些自古流傳的節(jié)日之外,古鎮(zhèn)上的生活,其實(shí)都十分的簡(jiǎn)單且單調(diào)。
三牲五畜宰殺洗凈之后,才會(huì)拿去作為貢品祭拜神山上的神靈。
當(dāng)然了,說是三牲五畜,但是古鎮(zhèn)之中一直以來傳下來的祭祀,其實(shí)都只有三樣而已。
而且,可不是整頭地拿去祭祀。
這是有講究的。
豕取其首,羊留其腹,雞供其整。
所謂的豕,便是豬的別名。(古時(shí)稱之為豕,比如,封豕長(zhǎng)蛇,狼奔豕突。)
也就是,大家祭拜神山上的神靈之時(shí),要用到豬、羊和雞這三種祭品。
其中,豬要用它的頭,羊要用它的腹,也就是除去頭顱,手腳四肢之外的身體,而雞,則是需要完整的一只拿去供奉。
沒有人知道這是為什么。
或許也沒沒有原因吧,一直以來祭祀都那么做的,就跟著那么做了。
這樣的話,一頭豬宰殺之后,除了豬頭,其它都還在,羊頭,還有羊的前腿后腿,也都還在。
但是按照鎮(zhèn)上的規(guī)矩,祭祀宰殺的三牲五畜,是不能當(dāng)成肉食儲(chǔ)存下去的。
用一種以來的話來說,留下的這些,是神靈的贈(zèng)與。
所以,留下的這些肉食,將由全鎮(zhèn)的人們共同分享食用。
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