接下來幾日，方志興便在閱覽少林藏經之余，教導張君寶先天功的基礎功夫。先天功和其它內功不同，它要求凝聚先天真氣后，首先便要打通小周天，使人體內的后天之氣轉化為先天之氣，讓先天真氣有根可依。這一步通俗來說，便是武林中人通常所說的打通任督二脈、邁入先天境界，一旦成功，人身便會有一個質的飛躍。當今武林雖然稱得上繁盛，但能達到這一步的，卻也不過寥寥十余人而已，其中艱難，自然可想而知。依照方志興估計，即使有自己為張君寶伐毛洗髓，并用藥浴等方法疏通經脈，想要將先天真氣凝聚到可以打通任督二脈的程度，也至少需要三至五年，甚至可能還會更長。當然，若是張君寶能用三年時間奠定先天境界的根基，也是頗為不凡了。一旦成功，只怕他不到成年，內功上便可與江湖上第一流高手相比了，追尋武道之時，根基也更堅實。
    不過這些都是以后之事，如今張君寶年紀還小，方志興所能做的，也只是傳下金關玉鎖訣，讓張君寶鎖住體內的先天純陽之氣而已。如此不斷凝聚純化，才能在來日凝聚先天真氣之時，達到貫通小周天的要求。否則的話，即便先天真氣凝聚成功，也只是無根浮萍。
    如此過了八九日，張君寶已經將金關玉鎖訣完全記下，也初步達到入門。此時方志興已經將九陽神功練成了三卷，體內的真氣已經恢復了三四成。感受到此，他便為張君寶第一次伐毛洗髓，疏通經脈。張君寶年歲尚幼，身軀也小，方志興為他伐毛洗髓，并不會消耗多少功力，因此即便功力未復，也能勉力施為。經此一番，張君寶體內氣息再度純凈起來，先天之氣化為后天之氣的速度更慢，能夠有更多的時間修習金關玉鎖訣。
    見此情景，方志興也總算放下心來，讓張君寶努力修習，爭取早日修成金關玉鎖訣，培育體內先天純陽之氣。他自己則收起經書，再到藏經閣中查閱其它典籍。
    這八九日間，方志興除了恢復功力和教導弟子外，已經將覺遠找出的禪宗祖師的手稿從藏經閣中取出，自己盡數閱覽了一遍。通過這些手稿，他對禪宗關于精神、心性的認識更深一層，結合道家修練之法，也算是有所所獲。不過即使如此，方志興卻也未能得到想要的修練秘法，能夠助自己突破現有境界。想來也是，少林寺傳承千百年，不說佛法高僧，便是達到方志興這般境界的武功高手也不知凡幾，這些人中必有翻閱過祖師手稿之人，若是其中真的蘊含有什么修練秘法，只怕早就輪不到方志興來看了。
    只是想到《易筋經》中隱藏有《欲三摩地斷行成就神足經》之事，方志興卻也并不放棄。明面上找不到也是正常，但武林中多有隱秘之事，或有人真的用什么秘密方法將一些內容隱藏在經書之中也未可知。思及此處，方志興便又仔細探察這些經書的材質，想要看看其中是否另有奧妙，得到一些收獲。
    方志興這些年來精修靈犀大法，五感六識皆是敏銳之極，而且他醫術精深、見識不凡，一旦用心探察，書上用了什么特殊藥水、墨水，也必瞞不過他的感知。不過他重新翻閱一遍之后，卻沒確認其中哪部經書藏有什么隱秘。雖然有幾本經書的紙張年代引起了他的懷疑，但經過研究之后，方志興卻發現這些只是后人偽托古人的作品，并無其它隱秘。
    想著要將這些經書還給覺遠，方志興將這幾本經書摩挲良久，然后放下，重又拾起了一本經書。這經書名為《達摩一掌經》，并非什么武功秘笈、佛法典籍，而是佛門弟子辨別想要出家之人的善惡智慧、是否有佛緣的法門，可以說是一種算命之術。雖然經書中有“達摩”二字，其實卻是唐代的高僧一行所做。經書中的“一掌”，則是指此法以手掌為要，號稱“掌中秘訣，手掐前世今生”，和民間相傳一掌金算法，頗有相似之處。方志興因岱宗如何之故，對于掐指計算頗有涉獵，早已掌握了一掌金算法，并將其與珠算結合，推導出了一門速算方法。因此這《達摩一掌經》的內容雖然有些奇特，方志興卻也能看的清楚，并未發現經書有什么異常。只是他心中卻總是覺得其中隱藏著什么奇妙，等著人去發現。
    “五、十一、十七，這三個數字各自出現了五十次，其中頗有牽強之處，這又代表著什么呢？”方志興心中想道。他將這本《達摩一掌經》誦讀了不下數百遍，才發現了這點異常。想到一行曾經受命編纂《大衍歷》，而大衍之數正是五十，由不得他心中不想。不過他
    再次翻看《達摩一掌經》的第五、十一、十七頁，方志興仍未發現絲毫端倪。見此，他也只得無奈放下，想著從其它方面尋些線索。
    覺遠一直待在藏經閣中，見到方志興過來歸還經書，驚訝道：“居士這么快便看完了？列位祖師所傳，皆是金訓圣言，務必要牢記在心，身體力行才是！”
    方志興聽到覺遠這番話，眉頭微微一皺。不過相處數日，他也知道這覺遠雖然學識淵博，為人卻有些迂腐，因此也不爭論什么，從經書中抽出《達摩一掌經》，向覺遠問道：“聽聞一行大師是算學大家，貧道對此亦頗為喜好，不知貴寺是否還有他的著作，也讓貧道一觀！”
    覺遠聞言，眉頭微微一皺，說道：“一行大師？莫非便是大慧禪師？他雖然曾隨普寂大師習禪，后來卻又轉入了密宗。我少林寺中，所藏他的原稿，也只有這《達摩一掌經》一部而已?！彼嵌U宗之人，對于一行這個叛出禪宗的僧人，自然沒有什么好看法了。不過作為看守藏經閣之人，覺遠對于藏經閣中的藏書還是極為熟悉的，又補充道：“雖然沒有他的原稿，但閣中《大日經義釋》和《心機算術》、《大衍論》，卻是一行大師的弟子整理而來，居士若是有意，小僧這便取來！”(未完待續。)