為了更好的看到本文中武功的變化，神雕卷之后，引入天人和超一流概念。超一流是指超越了當(dāng)世第一流境界，和一流一樣，劃分為準(zhǔn)超一流、超一流弱、超一流中、超一流強(qiáng)四個(gè)層次。
    首先說一流層次人物：
    一流弱：尹志平、甄志丙、趙志敬等，七子門下杰出弟子在神雕劇情開始后普遍達(dá)到了這一層次，和朱子柳配合之下，能夠用天罡北斗陣能夠抵住瀟湘子、達(dá)爾巴、霍都等，后期襄陽大戰(zhàn)時(shí)更是一派撐起了二十八宿中的七宿；孫不二、耶律齊（出場(chǎng)時(shí)）、柯鎮(zhèn)惡等；
    一流中：劉處玄、郝大通（原書中）；點(diǎn)蒼漁隱、武三通；霍都（大勝關(guān)大會(huì)時(shí)）、達(dá)爾巴（大勝關(guān)大會(huì)時(shí)）等；
    一流強(qiáng)：丘處機(jī)、王處一、馬鈺、耶律齊（襄陽大戰(zhàn)時(shí)）；朱子柳（大勝關(guān)時(shí)將霍都玩捏于鼓掌之間，明顯高過一籌）；霍都（十六年后襄陽大會(huì)時(shí)）、達(dá)爾巴（十六年后襄陽大會(huì)時(shí)）；蒙古四杰瀟湘子、尹克西、尼摩星、麻光佐；李莫愁（原書中）；其中公孫止、瀟湘子、李莫愁應(yīng)該可以看做這一層次的巔峰，都能和金輪大戰(zhàn)數(shù)百招。
    超一流層次人物：
    準(zhǔn)超一流：功力極深，接近突破，對(duì)上超一流也不會(huì)輕易落敗。這一境界更多的是說戰(zhàn)力，許多人不見得經(jīng)過，直接從一流巔峰到超一流。
    黃蓉（練功不專心，又生孩子傷了自身，估計(jì)最終也未突破，但有打狗棒法，戰(zhàn)力不弱。開場(chǎng)時(shí)功力不弱，后來生孩子后功力有損，當(dāng)時(shí)黃蓉剛生完孩子沒幾個(gè)月，功力還不如武三通；十六年后也沒完全補(bǔ)足，面對(duì)金輪時(shí)更是無法近身，設(shè)定其功力在一流強(qiáng)徘徊，但有打狗棒法絕學(xué)，巔峰戰(zhàn)力算是準(zhǔn)超一流）、慈恩大師（未解開心結(jié)時(shí)，不能完全發(fā)揮實(shí)力，武功時(shí)高時(shí)低）、楊過（服蛇膽、練重劍后）、郭靖（第二次華山論劍時(shí)）
    超一流弱：設(shè)定特點(diǎn)是貫通小周天，即打通任督二脈。小周天階段后天精氣得到充實(shí)，并逐步返還成先天精氣，即使沒有先天功這種特意修煉先天真氣的方法，真氣也會(huì)逐漸轉(zhuǎn)化為先天真氣，所以通常也稱為先天階段。這一步開始正式的煉精化氣，并開始涉及到“神”，神與氣合，九陰總綱記載的也有此點(diǎn)。這一步突破前后可能會(huì)產(chǎn)生精神迷障，如一燈老頑童裘千仞和瑛姑之間的糾纏（一燈出家、老頑童害怕、裘千仞出家和發(fā)狂）、西毒發(fā)瘋（經(jīng)脈錯(cuò)亂傷到精神了）、東邪遷怒（趕弟子，而后又內(nèi)疚）、一個(gè)突破龍象九層高僧遇到心魔等。超一流境界后，“神”壯的人戰(zhàn)力會(huì)增長(zhǎng)很大，如正氣凜然洪七公、黯然楊過，天龍中被稱為戰(zhàn)神的蕭峰和雁門關(guān)殺人的蕭遠(yuǎn)山也是與此有關(guān)，一旦契合某種意境，戰(zhàn)力暴漲。
    王重陽（第一次華山論劍時(shí)）、四絕（第二次華山論劍時(shí)，絕技完善，而且先后得九陰之助，邁入了超一流境界，之前一論時(shí)則被王重陽打的心服口服，明顯低了半籌）、郭靖（神雕開場(chǎng)時(shí)）、慈恩大師（開解心結(jié)后）、老頑童（通曉九陰后）；金輪（練有龍象般若功，開中脈，相當(dāng)于道家貫通小周天）
    超一流中：設(shè)定特點(diǎn)是貫通大周天，大周天即為將十二正經(jīng)、任督二脈貫通一體（各門各派功夫不同，或許還有其它經(jīng)脈，這這十四條是最基本的）；達(dá)到這一步，一般來說真氣已完全轉(zhuǎn)化為先天真氣，神和氣密切結(jié)合，相抱不離，延年益壽。大周天是練氣化神的功夫，開始練氣化神。
    王重陽（第一次華山論劍后，通覽九陰，更進(jìn)一步，一指破掉歐陽鋒蛤蟆功，但疑有暗傷，沒完全進(jìn)入，并因此早逝，不過他死后真氣才散，神與氣結(jié)合極密）；洪七公、歐陽鋒（真氣耗盡而死，至少神與氣合）；金輪（襄陽大戰(zhàn)前后，能夠打死慈恩，至少勝過對(duì)方半籌）；郭靖（大勝關(guān)大會(huì)時(shí)可能已經(jīng)達(dá)到此境、之后則不斷精進(jìn)，襄陽大會(huì)前后可能觸摸到了下一境界，也可能由于軍務(wù)繁忙耽擱了，不過功力更深是肯定的）；一燈（襄陽大戰(zhàn)前后）；黃藥師（襄陽大戰(zhàn)前后）；老頑童（襄陽大戰(zhàn)前后；疑是這一層次境界最高之人，可能觸摸到了下一境界，服食大補(bǔ)之物吸收精氣頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黑，且未通總綱而陰極生陽，境界極高，被認(rèn)為原書中三論五絕之首，不過由于年齡和心態(tài)問題，實(shí)際動(dòng)手和其他人差別不大）。
    超一流強(qiáng)：吸收天地精氣補(bǔ)益自身（如天山童姥練習(xí)天長(zhǎng)地久不老長(zhǎng)春功時(shí)以自身精氣為引吸收天地精氣）。進(jìn)一步練氣化神，并通過神感悟人體與天地關(guān)聯(lián)，打通周身玄關(guān)、隱蔽穴位（這一步極為艱難，人體奇穴略有差別，還有一些特殊體質(zhì)，因此這一步需要自己探索，因此一般需要開上丹田——也就是藏神之所，以此練神，達(dá)到內(nèi)視狀態(tài)，入神坐照）。這一層次達(dá)到圓滿，周身精氣神都會(huì)達(dá)到一個(gè)極高境界，壽元不斷增長(zhǎng)，理想狀態(tài)可達(dá)到人體極限（人體基因壽命極限大概是220左右，當(dāng)然，這只是最理想狀態(tài)）。
    天人：打開上丹田后正式開始練神，便可感悟天地，吸收天地精氣，最終與天地相合，達(dá)到天人合一，也就是練神返虛。體內(nèi)真氣與天地元?dú)庵脫Q，永遠(yuǎn)處于理想狀態(tài)。并可調(diào)動(dòng)天地之力，真正無窮無盡。初步劃分為三花聚頂、五氣朝元、金液還丹三個(gè)境界。
    關(guān)于玄關(guān)一竅，其說法不一。如王重陽《五篇靈文注》說：“乾宮乃虛無一竅是也。“這里的乾宮指乾頂，頭部上丹田所在。丘處機(jī)《大丹宜指》則說：“玄關(guān)乃在臍里一寸二分。”這個(gè)位置是下丹田。這兩個(gè)說法是固定的，而張伯端則說：“蓋虛極靜篤，無復(fù)我身，但覺杳杳冥冥，與天地合一，而神氣醞釀?dòng)谥校诵逕捴蠲钐帲手^之玄關(guān)一竅。”《金仙證論》又說：“竅本無形，自無而生有，則謂之玄關(guān)。”意思是位置不定，憑氣機(jī)的自然生發(fā)運(yùn)轉(zhuǎn)而定。
    本書采用李西月《道竅談》說法“玄關(guān)一竅，自虛無中生。不居于五臟六腑，肢體間無論也。今以其名而言：此關(guān)為玄妙機(jī)關(guān)，故曰玄關(guān)。此竅為萬法歸一之地，有獨(dú)無對(duì)，故曰一竅。一言以備之曰：中是也。中在上下之中，亦不在上下之中，有死、有活故也。何謂死？以黃庭、炁穴、丹田為此中，就是死的。何謂活？以凝神聚炁，現(xiàn)出此中，就是活的。以死的論，就叫做黃庭、炁穴、丹田。以活的論，乃算做玄關(guān)一竅。故曰：自虛無中生。真機(jī)直露。得者秘之。”分為死玄關(guān)和活玄關(guān)，死玄關(guān)位置確定，活玄關(guān)位置不定，或與上丹田、中丹田、下丹田相合，或者杳杳冥冥之中。
    關(guān)于玄關(guān)一竅的作用，一是“玄竅開時(shí)竅竅開”，人體各處玄關(guān)遍開；二便是“天地之根，結(jié)丹之處”，如果實(shí)在無法開活玄關(guān)，那就要用秘法開死玄關(guān)中的秘竅，在三丹田之一結(jié)丹。
    附：和笑傲中比較參照：
    王處一和向問天腳上功夫描述：
    那道人（王處一）并不答話，伸出左足向前踏了一步，隨即又縮腳回來，只見地下深深留了一個(gè)印痕，深竟近尺，這時(shí)大雪初降，地下積雪未及半寸，他漫不經(jīng)意地伸足一踏，竟連雪帶土，踏出了這么一個(gè)深印，腳下功夫當(dāng)真驚世駭俗。（射雕英雄傳比武招親時(shí)）
    他（向問天）說了這幾句話，身子往旁一讓，只見地下兩塊青磚之上，分別各出現(xiàn)一個(gè)腳印，深及兩寸。原來他適才說話之時(shí)，潛運(yùn)內(nèi)力，竟在青磚上硬生生踏出了兩個(gè)腳印。黑白子、禿筆翁、丹青生三人齊聲喝彩：“好功夫！”眼見向問天口中說話，不動(dòng)聲色地將內(nèi)力運(yùn)到了腳底，而踏出的足印之中并無青磚碎粉，兩個(gè)足印又一般深淺，平平整整，便如用鋒利小刀細(xì)心雕刻出來一般，內(nèi)力驚人，實(shí)非自己所及。（梅莊交手時(shí)）
    雖然土和青磚硬度不同，王處一又擅長(zhǎng)腳功，但一個(gè)近尺、一個(gè)兩寸，功力即使有差，也不會(huì)太大，都可看做一流強(qiáng)。而且又經(jīng)過十多年，可能更強(qiáng)。王處一武功略遜丘處機(jī)，七子中第二，馬鈺功力和兩人差不多，甚至更深一點(diǎn)，但外功略遜，同為一流強(qiáng)。
    附：方志興功力進(jìn)度
    降臨時(shí)7（生日不詳，可看作是元月一日），年底12入全真，約5修出真氣，約5貫通十二正經(jīng)達(dá)到三流，約3達(dá)到二流；
    服食蛇膽藥丸，約9達(dá)到二流巔峰，結(jié)合膻中氣海、自身氣力，不遜于初入一流之人；
    10左右全真心法大成，易筋十二式大成，徹底達(dá)到一流，12第二次下山游走江湖；
    次年1開始修易筋鍛骨章，4月底和瀟湘子（一流強(qiáng)）大戰(zhàn)一場(chǎng)，5于洞庭有所悟，積蓄更厚，達(dá)到一流弱這一層次頂峰；9月底和重傷的歐陽鋒過了一招，傷了對(duì)方；
    閉關(guān)一年轉(zhuǎn)修紫霞功，不到三月突破，達(dá)到一流中，由于積蓄深厚，又?jǐn)?shù)月精進(jìn)，達(dá)到一流中頂峰，出關(guān)時(shí)9；
    出關(guān)后無意間突破，達(dá)到一流強(qiáng)；又閉關(guān)一年半，易筋鍛骨章大成，又服食蛇膽藥丸，達(dá)到一流強(qiáng)頂峰，并且真氣融合純陽之氣，修出丹田氤氳，質(zhì)上面大增，運(yùn)用也更為巧妙、省力，結(jié)合膻中氣海、自身氣力等，可視為邁入準(zhǔn)超一流，出關(guān)時(shí)3,7在神雕相助下，以北斗幻身和歐陽鋒大戰(zhàn)數(shù)百招；
    靜修五年9，功力離超一流只差一絲，以劍法與歐陽鋒大戰(zhàn)，得九陰總綱，打通任督二脈，貫通小周天，突破到超一流弱；
    11華山絕頂和歐陽鋒、洪七公大戰(zhàn)，領(lǐng)悟剛?cè)嶂溃浼几弦粚樱αν猓鞣矫娌蝗跤诔涣髦校?br/>     2奇經(jīng)八脈等經(jīng)脈通，達(dá)到大周天，并修成三田合一功，丹田、膻中真氣整合一體，功力同樣達(dá)到超一流中，真正與黃藥師等四絕比肩；
    3隨周伯通領(lǐng)悟操縱氣流，初步感受到“虛”，8推演出岱宗如何算法，得覽全本九陰，武學(xué)境界又有提高，漸趨化境；
    12——12轉(zhuǎn)修先天功，修先天三寶，達(dá)到不漏境界；又和楊過一起在海邊練功，重新體悟重劍、木劍，漸有所感，隱隱體悟到獨(dú)孤九劍的最高境界“神而明之、存乎一心”，體會(huì)到武學(xué)中神意所在；神戰(zhàn)薩迦班智達(dá)，小挫，體會(huì)到精神運(yùn)用；于少林得九陽真經(jīng)和一行遺留大日經(jīng)義釋，功力更上半籌，并領(lǐng)悟觀想煉神和吸收太陽精華之法，身體無垢、百脈俱通，領(lǐng)會(huì)入微、通微、通玄三境，完全創(chuàng)出第八劍靈劍訣、初悟第九劍人劍訣，融會(huì)貫通天罡北斗陣、作北斗劍經(jīng)，達(dá)到超一流強(qiáng)；12舉辦第三次華山論劍，與黃藥師、洪七公等人共論，一花聚頂雛形；
    1－7與丘處機(jī)共探三寶三田、奇經(jīng)八脈、玄關(guān)一竅、坎離水火、天地精氣、日月精華……（具體參見丘祖秘傳大丹直指），積累越發(fā)醇厚，穩(wěn)固超一流強(qiáng)；12大戰(zhàn)金輪（大約超一流中），金輪于高臺(tái)不得退，睹蒙哥亡，火焚而死；
    3遇鶴林真人彭耜，共論丹法，得傳雷法，體悟人體太極大小天地，更明了以后道路；后融匯奇經(jīng)八脈、十二正經(jīng)、三寶三田、三脈七輪為三田五脈，成就自己的經(jīng)脈理論，真氣如海，無窮無盡；
    ……