古了口訣**了丹**，幫她疏瀝經(jīng)脈，協(xié)助**力入**塑盤(pán)櫛既心，東鄰子便走出煉丹房，卻見(jiàn)院子里的豪華酒宴已經(jīng)結(jié)束了，只剩下仆人們?cè)诖蚶砩y的精致餐具，還有那咋。一身豪華禮**的格林姆靠在大椅子上很是自得的坐著白日夢(mèng)。見(jiàn)了東鄰子出來(lái)便高興的跳下精雕細(xì)刻的大椅子說(shuō)道：“大師，我覺(jué)得自己“善用身心，的能力也有一定的基礎(chǔ)了。可以傳我“歡，喜禪，了嗎？”
東鄰子淡笑道：“那么你覺(jué)得別人稱(chēng)贊你，是不是一件很值得自豪的事情？”對(duì)面的格林姆已經(jīng)笑得合不攏嘴了：“那是當(dāng)然，要是這種時(shí)候還裝出一副清高謙虛的樣子。那就太虛偽了！”
東鄰子點(diǎn)頭道：“心中自豪，又故意裝出一副不自豪的樣子，的確虛偽的很！是要不得的！但是你有沒(méi)有覺(jué)得“其實(shí)眾人稱(chēng)贊，根本與自豪毫無(wú)關(guān)系，？我的意思是說(shuō)：被眾人稱(chēng)贊的時(shí)候，你有沒(méi)有覺(jué)得“亦可自豪，亦可不自豪。當(dāng)聽(tīng)到眾人稱(chēng)贊的那一亥，選擇自豪則自豪，選擇不自豪則“此事本來(lái)就與自豪無(wú)關(guān)。？”
啊？！！格林姆愣了：“啥啥意思？眾人稱(chēng)贊當(dāng)然是值的自豪的事情啦！怎么會(huì)不值得自豪？你的不會(huì)是”他很想說(shuō)：你不會(huì)是腦子有病吧？！！卻見(jiàn)東鄰子大師很認(rèn)真的解釋道：“你看，眾人稱(chēng)頌是外緣，這外緣一來(lái)，你馬上以“自豪的身心模式，去應(yīng)對(duì)，然后就牽扯出種種想法作出種種表達(dá)自豪的行為，乃至與稱(chēng)頌?zāi)愕娜岁P(guān)系越來(lái)越好這形成了一種存在模式。但問(wèn)題是誰(shuí)規(guī)定了當(dāng)稱(chēng)頌的外緣一來(lái)，你就“必須，用“自豪的身心模式。去應(yīng)對(duì)？！！誰(shuí)規(guī)定了？！宇宙規(guī)定的？宇宙什么時(shí)候跟你說(shuō)的？你聽(tīng)到了？如果沒(méi)有誰(shuí)規(guī)定你必須如此，那么當(dāng)稱(chēng)頌的外緣一來(lái)，你不用“自豪的身心模式。去應(yīng)對(duì)，那會(huì)是什么樣子？你偏不用它，隨便換一個(gè)別的，比如說(shuō)“平靜的身心模式”你能嗎？。
格林姆已經(jīng)徹底無(wú)語(yǔ)了：“這這您的道理怎么總是這么古怪？！人家稱(chēng)頌，我當(dāng)然自豪啦，自豪就是自豪。**嘛要裝作不自豪？。便見(jiàn)東鄰子一個(gè)勁兒的搖頭：“我沒(méi)有要你“裝作不自豪”事實(shí)上我很****做這種虛偽的事情！事情是這樣的當(dāng)稱(chēng)頌的外緣一來(lái)。你馬上就用“自豪的身心模式，去應(yīng)對(duì)，故而據(jù)的“很自豪”包括你現(xiàn)在回憶和推理，都是建立在這個(gè)運(yùn)作流程這個(gè)勾索結(jié)構(gòu)上的。這個(gè)勾索是如此的緊密，以至于你把“被眾人稱(chēng)頌，和“自豪，緊緊的聯(lián)系在一起，故而據(jù)的，人家稱(chēng)頌，我當(dāng)然自豪”
“但我的問(wèn)題是當(dāng)稱(chēng)頌的外緣一來(lái)，誰(shuí)規(guī)定了：你馬上就用“自豪的身心模式。去應(yīng)對(duì)？誰(shuí)規(guī)定了必然必須”必定是這個(gè)？譬如有一**森林就是外緣，這個(gè)外緣可以用“大象，這種模式去應(yīng)對(duì)，可以用“兔子，這種模式去應(yīng)對(duì)，可以用“螞蟻。這種模式去應(yīng)對(duì)。誰(shuí)規(guī)定了只能用“大象”不能用“免子螞蟻。？！反過(guò)來(lái)，誰(shuí)又規(guī)定了只能用“兔子小螞蟻”不能用“大象，？！！一**森林這個(gè)外緣，可以用大象兔子螞蟻等諸多模式皆可去應(yīng)對(duì)，宇宙并未規(guī)定必然必須必定用某個(gè)模式去應(yīng)對(duì)。眾人的稱(chēng)頌這個(gè)外緣，可以用自豪平靜厭惡等諸多模式去應(yīng)對(duì)，宇雷并未規(guī)定必然必須必定用自豪。當(dāng)你的那個(gè)勾索太堅(jiān)固了，所以覺(jué)得“當(dāng)然要自豪，只有了解的諸緣生萬(wàn)法萬(wàn)法非必然。方能證空**，見(jiàn)無(wú)住行無(wú)為，生生不息。”
格林姆的腦袋已經(jīng)不夠用了小他只好腳步發(fā)虛的退讓道：”對(duì)，您說(shuō)得都對(duì)，自豪確實(shí)不好。
它會(huì)讓人變大盲目自大會(huì)讓人忘乎所以會(huì)讓人忽視隨之而來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)會(huì)讓人”誰(shuí)料對(duì)面的東徘子更加不依不饒起來(lái)：“不！不！不！不！不要扯理由！一扯理由，立馬從“升玄，墮落成“****”我是問(wèn)：當(dāng)所有人都在真心稱(chēng)贊你，而且在世俗標(biāo)準(zhǔn)中。你確實(shí)有大功勞大能力大品德的時(shí)候，當(dāng)你那個(gè)自豪自傲的身心運(yùn)作模式轉(zhuǎn)起來(lái)的那一剎那，你是否看得到存在的層面，稱(chēng)頌并不必然對(duì)應(yīng)自豪；在身心模式的層面，你其實(shí)也根本不必依從自豪模式。而當(dāng)不依從這個(gè)模式的時(shí)候。即便你確實(shí)有大功勞大能力大品德也“無(wú)可自豪。或者說(shuō)，不必自豪”更準(zhǔn)確的說(shuō)“自豪的必然**其實(shí)不存在，或者“在事實(shí)上。非必然自豪”當(dāng)那時(shí)，即便天下所有人都真心稱(chēng)頌?zāi)愕膫I(yè)你也覺(jué)得“無(wú)可自豪”乃至淡然無(wú)味。并非“不能自豪”而是自己親自捕捉到了“自豪的必然**根本不存在”故而不入自豪的身心運(yùn)作模式。從存在模式的層面上講。你真的捕捉的到那個(gè)事實(shí)嗎？從身心運(yùn)作模式的層面上講，凹曰混姍旬書(shū)曬齊傘一小井的能駕駐“不入自豪的身必這作模式。的過(guò)程嗎？那才徹砌慌強(qiáng)算是“善用身心。啊。”
“所以你跟我談理論都是沒(méi)用的！我是希望你發(fā)掘出自己的善用身心的“能力”不是要你搞什么“理論，研究！”
“所以你跟我談世俗**理學(xué)也是沒(méi)用的！因?yàn)槟嵌际鞘廊说摹袄碛伞＃∥沂窍Ｍ惆l(fā)掘出自己的善用身心的“能力”不是要你去扯什么“理由”
格林姆明顯又被“強(qiáng)效困**真言。精確命中了，整個(gè)身軀都開(kāi)始微微眩暈晃悠起來(lái)；“您是說(shuō)，不能自豪？那生活好無(wú)聊”卻見(jiàn)對(duì)面的東鄰子無(wú)奈的嘆氣搖頭道：“你看，我一說(shuō)點(diǎn)兒什么，你馬上就出問(wèn)題！我只是說(shuō)當(dāng)所有人都真心稱(chēng)頌?zāi)銜r(shí)，“自豪的必然**其實(shí)不存在。我沒(méi)有說(shuō)“不準(zhǔn)自豪。！！！“自豪。只是一種身心模式，這種身心模式與外緣相合就構(gòu)成一種存在模式。“不自豪，也是一種模式，這種身心模式與外緣相合就構(gòu)成另一種存在模式。從“存在，上講是一切平等，你使用哪個(gè)是你自己的選擇。關(guān)鍵是：到底是你使用身心模式，還是身心模式在使用你？到底是你在要身心模式，還是身心模式在要你？”
格林姆立刻高興起來(lái)：“這么說(shuō)，我可以自豪？自豪的時(shí)候也能“善用身心，？”便見(jiàn)東函子抬斷道：“你少扯！你若是真能“善用自妾的身心”那就能生其心能滅其心。
現(xiàn)在我要你把“自豪，踢掉不是壓抑，不是忘記，是真的踢掉！見(jiàn)到眾人稱(chēng)頌，也絲毫不覺(jué)得“自豪”你做的到嗎？做不到不算！因?yàn)槟隳苌荒軠纾 ?br/>
格林**只覺(jué)得自己剛才的詢(xún)問(wèn)是一個(gè)徹底的錯(cuò)誤！于是頹然道：“我不能，算了我也不想練什么“歡喜禪，了。現(xiàn)在就很好了對(duì)面的東鄰子則淡笑著：“你想練也練不成。連“自豪。都看不穿把握不住，何況其他？八字連半撇都沒(méi)有啊。”轉(zhuǎn)身要走的時(shí)候又反過(guò)來(lái)提醒道：“你真覺(jué)得自己可以依靠薇艾敏公主過(guò)上一輩子幸福生活？。見(jiàn)對(duì)方很肯定的點(diǎn)頭，東鄰子便淡笑著搖頭道：“指望依靠一介。東西過(guò)一輩子，這往往就是人生最大的錯(cuò)誤啊！任何東西都是會(huì)變的，人心更是會(huì)變！你，還是悠著點(diǎn)兒吧。”當(dāng)東臺(tái)子出了大宅，坐著馬車(chē)直奔工匠所在地時(shí)，忽然看到太**神教會(huì)前面似乎****了不少衣衫襤褸的外地難民，正被一排培羅神的牧師檢查身**發(fā)放香甜的葡萄面包的**蛋**餅，聽(tīng)他們偶爾發(fā)出的模糊言語(yǔ)和感謝聲，似乎都是外地人。
東鄂子好奇的問(wèn)前面的馬夫道：“他們都是難民嗎？不是說(shuō)進(jìn)城需要暫住契，閑雜人等只能存外面等死嗎？他們?nèi)绾芜M(jìn)來(lái)的？”那馬夫答道：“人家******路嘛。他們不是流落過(guò)來(lái)的難民，是被一些商會(huì)從外地買(mǎi)來(lái)的，特意送給培羅教會(huì)。嗤！估計(jì)這培羅教會(huì)想用這種手段籠絡(luò)人心唄，就讓城門(mén)守衛(wèi)睜一只眼”必一只眼的放行了吧。反正都是國(guó)王的屬下，何必相互得罪呢？唉其實(shí)這律法啊，就是如此敗壞滴。呵呵呵呵”
東鄰子樂(lè)道：“你倒看得挺透徹的。那你說(shuō)說(shuō)將來(lái)這王都內(nèi)局勢(shì)會(huì)如何發(fā)展？”那馬夫也神侃起來(lái)：“還能怎樣？國(guó)王陛下有西邊的矮人王國(guó)撐腰，誰(shuí)能奈何的了他？您看這王都的天空上每日都有幾十只獅鷲栽著矮人術(shù)士和戰(zhàn)斗牧師到處飛。簡(jiǎn)直都快成他們的地盤(pán)啦！除非奧法聯(lián)合會(huì)的高手來(lái)此，否則其他人除非想兩敗俱傷，要不然是不敢動(dòng)手的。大局已定啊。咱們這些老百姓才有安穩(wěn)日子過(guò)嘛。您說(shuō)是不是？”
“是啊，是啊！這些可憐缺胳臂斷腿的可憐人終于有安穩(wěn)日子啦。”風(fēng)塵仆仆的普雷格對(duì)著面前的年輕牧師獻(xiàn)媚道：“只有貴教如此偉大的心胸和能力才能接納他們，讓善良的光輝普照這介，大地。”
很恭謙的態(tài)度加匕前幾句順耳的話(huà)語(yǔ)，讓年輕的牧師好感不少，笑了笑之開(kāi)了驗(yàn)收單據(jù)和發(fā)款令之后便略有些得意的說(shuō)道：“這是當(dāng)然，今后培羅神的光芒將在這**土地上更加耀眼！即便是每個(gè)商人也能感受他的公正與。哦，對(duì)?*穡矣惺攏可衩髟諫希Ｎ頤且院蠛獻(xiàn)饔淇烊緩缶透牌淥昵崮潦σ**疣Ю駁惱酒鶘砝礎(chǔ)１毓П鼐吹撓弦渙敬堪茲繆ㄕ婪諾母吖舐沓怠Ｄ搶镎呦亂簧砉ふ?*手戴雪白花紋長(zhǎng)手套的**德華伯爵，他就像一個(gè)真正的主人，掃視著周?chē)?*枯**的饑民，不但沒(méi)有惱怒培羅教會(huì)的“違法亂紀(jì)”反而點(diǎn)頭微笑著對(duì)旁邊接洽的高等老牧師說(shuō)道：“看來(lái)進(jìn)展不錯(cuò)，進(jìn)去談吧然后便在眾人的前呼后擁下昂首步入了高大威嚴(yán)的太**神廟。弈旬書(shū)曬細(xì)凹姍不一樣的**蛤