流浪仙人無彈窗德魯伊知識知之甚少的老法師很討厭這種問題，嚴(yán)重“這個～～不管它以前是什么，反正它現(xiàn)在肯定是戰(zhàn)地石楠！只是模樣便成了一個古怪的大型眼鏡蛇，又增加的一些功能罷了。因為像它們這種事物都是自動汲取宇宙中的能量轉(zhuǎn)化為自己的動力，類似的還有魔像、各類構(gòu)裝體等等。在它們汲取外界能量的時候會對外界產(chǎn)生一些能量擾動，一般法術(shù)是觀察不到的，但我們奧法聯(lián)合會有一種特殊的法術(shù)可以察覺出這種能量波動，并據(jù)此判斷它們的大致種類和等級。據(jù)我啟用那法術(shù)觀察，所謂的‘伽比洛蛇衛(wèi)’能量汲取方式與記載中的戰(zhàn)地石楠非常接近。應(yīng)當(dāng)就是這類。”
    弗美爾等貴族傻傻的點著頭繼續(xù)問道：“那個棱木力士又是怎么回事兒？聽說是重錘猛斧都不能傷它半分，爆裂火雷燒到它半豪、冰風(fēng)暴和強(qiáng)酸箭也撼不動它一絲，簡直如魔像一般，但偏偏動作敏捷又能氣化形體。難道也是戰(zhàn)地石楠不成？”
    這回老法師終于略帶不愿的搖頭了：“這個～～這個東西有些古怪，似乎能遮蔽我的探測，連能量擾動的方式也相當(dāng)隱蔽，分析不出任何信息。或許真是的氣元素之神阿闊笛恩賜的活化物也說不定。”
    弗美爾等人頓時面如兇獸、眼放怒火的恨聲說道：“原來這家伙是氣元素之神派來傳教的！該死的，我竟被他地什么‘秘術(shù)德魯伊’給騙了！早知道就任憑王室宰了他！”他苦心奪來的食人魔巫師協(xié)會又重新獨立出去，雖不是東子出手的，但也與他脫不了干系，如何不恨？再則這些食人魔巫師原本是很可能改信三惡龍神的，現(xiàn)在這么一鬧，看著就要轉(zhuǎn)投水元素之神的名下。難道這事兒從頭至尾就是氣元素之神和水元素之神設(shè)下的一個局？！氣元素之神招攏風(fēng)暴撒滿和獨眼巨人部族、水元素之神招攏食人魔巫師，哎呀呀！定是如此啊！
    頓時將這事兒給其它人一說，眾人也是越想越對，紛紛高呼上了大當(dāng)：“用一個‘秘術(shù)德魯伊技藝’就換了我們國中的兩大勢力，真是陰險到家了啊！現(xiàn)如今他們二者都要聽命于元素之神，以后將更難駕馭和收買。這可如何是好？還有啊，那個水元素之神教會也是奇奇怪怪地，他們一不去祈禱二不搞法術(shù)研究，成天搞什么‘煉’‘禪定’，像一堆木頭一樣盤腿坐著不動，還說就能學(xué)會水元素之神的秘密技藝。您知道這到底是什么名堂嗎？”接著就把聽說來的‘古怪事情’全都一股腦倒出來了。
    奧法聯(lián)合會地老法師聞言，頓時眉頭一皺，有些猶豫的說道：“這個～～這個練習(xí)方法似乎與北大6和南大6的‘修驗者’頗為類似。四大元素神也經(jīng)常在這兩個大6展自己的‘修驗者’。只是，到西大6來展，還是第一次～～有些古怪啊。”忽然又說道：“如果你們說得是真的，那我還要向總會通知這一消息。請諸位稍等片刻。”言畢徑自走出大殿動‘短訊術(shù)’去了。
    眾貴族在下面鬧哄哄的吵成一團(tuán)，端坐在華麗烈焰法座上地弗美爾則瞇著明亮火珠般的兇目，認(rèn)真思索了一陣后高聲說道：“那就把這局向王室拆穿！我倒要看看王室會是什么反應(yīng)！呵呵呵呵～～”
    正在跟著眾多龍脈食人魔們得意的哈哈大笑之時，忽然從外面跑來一個侍者，慌慌張張的向他報告道：“大事不好了！王室那邊出出事了――那個艾力露牧師又在王都新建的新芽女神神廟開講授課了～～”
    弗美爾忍不住打斷道：“這個混帳#>x！真是膽大妄為啊，居然敢跑到王室腳下，公然在所有大眾面前去干坑蒙拐騙的事情？！哼～～這次就把他的騙局向王室拆穿，讓他被王室亂刀分尸！啊哈哈哈哈～～”
    他越笑的得意，那侍者于是著急，見他笑個不停便只得出聲打斷道：“這次不是公開授課，而是～～而是只傳授給新芽女神教會和水元素之神教會。除此之外，其它外人都不許進(jìn)去聆聽～～”
    化為說完又被渾身赤焰如火的弗美爾大公，好奇地打斷道：“囈？這次他又在搞什么鬼名堂？哼！不管他了。現(xiàn)在我就修書一封，把這大騙子的伎倆統(tǒng)統(tǒng)告之給國王，然后就等著看那大騙子關(guān)在死牢里的好戲吧！啊哈哈哈哈～～～”
    他又開始跟著眾貴族們大笑個不停，這下可把侍者搞急了，提高了八度聲音說道：“但是！寶石龍神教會也跑去一大群牧師請求聽講，而且也同意入內(nèi)了！”
    “啊？！！”弗美爾大駭――王室已經(jīng)和那些中立勢力全部合流了嗎？！
    東子已經(jīng)換下了那身陳舊脫色的灰藍(lán)色氣息法袍，換上了光如藍(lán)玉、明如靛水的璀璨牧師袍，上繪朵朵七彩流云、團(tuán)團(tuán)如花飛光，好似將漫天的霞光瑞氣、飛云流光統(tǒng)統(tǒng)攝收到這法袍之上，動人的空明光彩攝人心神。
    東子對著下面一排排昏昏欲睡的聽眾們慢慢說道：“前幾天講了《清微通神三秘加持樞覽》的基礎(chǔ)部分，這些部分很重要，因為它是一種構(gòu)建宇宙觀的方法，而這個宇宙觀呢，又與你們溝通神靈、加持自身有非常密切地關(guān)系。所謂‘基礎(chǔ)不牢、地動山搖’，所以這個部分一定要牢牢的記住，記住了才能開始下面地部分。原本是打算把這基礎(chǔ)部分準(zhǔn)備講一個月的，但是～～昨天有人跟我講：老師啊，你這樣講就太羅嗦了，經(jīng)文上地一句話，你愣是講上一個小時，中間還插了一堆亂七八糟的生活瑣事做注解。結(jié)果講了兩三天還沒講到正題上去。能不能把那些廢話去掉，咱們直接進(jìn)入正題？其實我那么羅嗦、使用那么多生活地事例，是在幫大家建立一種新地思維方法，一種新的宇宙認(rèn)識法，這個理論體系與大家平時所授的神靈教育不大一樣，所以必須花時間、用各種生活上的實例讓大家去體會，去在腦海中一點兒點兒的建立這套宇宙觀。
    但大家好像對這個部分很不在意，總是像跳過去讓我講后面那些技法層面的東西。唉～～現(xiàn)在剛講了理法，連心法都沒講就去講技法，這是很危險的。不過我看各位地樣子也等不及了，那就先提一下技法吧。免得大家聽著聽著就睡著了。今天呢，就開始講技法部分的‘大小壇城一法’。”
    下面那些
    犀牛或人模人樣的大小牧師、祭司們一聽，立刻來了個齊刷刷地認(rèn)真坐直了身子、反復(fù)揉清了眼睛、仔細(xì)抹去了口水、還慌忙收起了正在剔牙的牙簽，開始凝神聽講了。搞得東子暗自搖頭，但還是繼續(xù)說道：“大壇城就是各位神靈的神國，而小壇城則是每位修習(xí)者自身。在修習(xí)中使用意念將自己身體的各個部分按照教義的原則進(jìn)行引導(dǎo)性的變化，一步一步地變成神國的基本運作模樣。這個模樣啊，不是指外形，而是指內(nèi)涵。這個壇城必須展示出神國的真實內(nèi)涵。或者換個說法，就是把神國的本質(zhì)用一種圖畫的形勢展示出來，成為一種特殊的符篆。格林姆、拉芬納，現(xiàn)在就把那個九天應(yīng)元普化壇城修法圖給掛出來。”
    只見格林姆和拉芬納拿出一副一人長的寬大圖畫，掛在旁邊的木制墻壁上，圖中一環(huán)光彩絢麗的彩虹圍繞一個略似平面莊嚴(yán)城池，這方方正正地城池四面各有一個色彩各異的雄壯宮殿之圖，宮殿城墻上各有無數(shù)精美的彩色點綴，散著吉祥而神異的氣息。宮殿中還各藏了一個電芒閃耀的罕見符印，猶如光芒大方的將領(lǐng)正座于四面宮殿內(nèi)鎮(zhèn)守四方。而在城池宮殿之外、彩虹大環(huán)之內(nèi)，則是重重小巧但逼真無比的彩**畫，各個形態(tài)生動，猶如活物彌散在這圖畫之上，只見朵朵烏云翻滾閃耀、只只雷鳥展翅翱翔、毒蟲兇悍飛獸神異，又有各種無翼而飛的飄逸美人手持絢麗花籃撒下瓣瓣虹光、或持晶瑩玉碗飛濺點點清露，好一個眾妙云集，萬靈朝賀的圣經(jīng)。
    而在威武的城池內(nèi)五彩光華構(gòu)成一派方圓地圖案，中心圍坐著五個神態(tài)各異的神靈之圖，或平靜或兇猛，或華麗或飄逸，各個都是電光環(huán)繞，人人解釋頂放神光，猶如至尊貴地國王們齊聚一堂，以無形的王氣統(tǒng)御這絢麗地城池與虹環(huán)之地。
    眾人正看著這副充滿了藝術(shù)特質(zhì)的大圖各懷心思，卻聽東子說道：“現(xiàn)在就用這九天應(yīng)元普化壇城作個簡單地例子。它也是從《五方五老靈元經(jīng)》衍生而來，只不過原本的《五方五老靈元經(jīng)》是秘術(shù)德魯伊的教法，不是神靈教法。所以是沒有壇城的，頂多就是將外在五人格化后進(jìn)行內(nèi)外身神的融合。而這壇城是轉(zhuǎn)為修習(xí)神教著而準(zhǔn)備的教法。壇城就是一個自我存在并延續(xù)的世界，也就是一種存在定式、一種與宇宙相互作用的定式。一個宗教其實就是一種存在定式，也是一種與宇宙相互作用的定式。所以壇城就是整個宗教的縮影，也就是你們各自神國的縮影。注意啊！我再強(qiáng)調(diào)一遍！真正的秘術(shù)德魯伊是沒有壇城的！因為他們的修習(xí)不是指向某種特定的存在定式，而是單純的直向生命本身，是可以千變?nèi)f化的，所以也就沒有定式可言，就更不可能有壇城。所有修壇城的，無論他們嘴里怎么說，其核心都是神教教法。”
    見眾牧師點頭明白了一些，便接下去說道：“這個圖就是一個濃縮的神國世界，也是一種存在定式、還是一種特殊的符篆！修這個九天應(yīng)元普化壇城法時呢，用意念引導(dǎo)自己的五臟化為五方雷神，就是中間那五個神靈，看到?jīng)]？引導(dǎo)骨骸化為城墻和四面的華美宮殿，引導(dǎo)血肉化為城外的烏云、鳥獸、飛蟲、各類寶物等種種妙相，比如手部血肉化為鳥獸，腹部血肉化為烏云等等，這都是有嚴(yán)格對應(yīng)的！不是瞎想瞎練！然后再引導(dǎo)肌膚毛化為外圍的紛繁事物和那彩虹之環(huán)。說起來蠻簡單的，其實圖中每一個細(xì)小的圖案都要有一個特定的教會典籍相對應(yīng)，引導(dǎo)思維時必須將圖像、典籍真義融為一體進(jìn)行引導(dǎo)，否則就是盲學(xué)瞎練。所以這里有兩個對應(yīng)，一是自己身軀與壇城對應(yīng)，二是神國與壇城對應(yīng)。以壇城為中介將神國的力量與自己的力量融為一體。可以說是一種非常獨特的祈禱方式。”
    然后又讓拉芬納他們掛出了一個更為復(fù)雜的普賢王如來壇城，給他們講解。當(dāng)人不是講解什么佛法。而是講解宗教理念、社會實踐與構(gòu)筑壇城的身心關(guān)系。
    世人皆知金剛乘的壇城之法，不知道門后期也出現(xiàn)了壇城之法，只是制式不一樣，比如神霄雷法中就有大量的壇城之法，只不過形制與金剛乘佛教有所不同而已。蓋其因緣無非是仙道衰落、鬼神道大起，無奈之下興起一種退而求次的法門而已。但卻與這個宇宙的奉教眾生想對應(yīng)，所以就教了。不過這教也不是白教的，因為其中的確含有大量的煉術(shù)，觀察此法在此宇宙的運行情況便能逆推煉術(shù)在此宇宙需要調(diào)整之處。
    可以說是一種間接的試驗了。所以當(dāng)這次講學(xué)結(jié)束后，東子便請新芽女神教會的弗拉維斯、寶石龍神教會的俄爾迪阿、還有水元素之神教會的加尼葉留下來，向他們說道：“今日所講乃是一個大致的情況，你們回去后需要根據(jù)自己教會的宇宙觀來構(gòu)建自己的壇城，然后在修習(xí)一下試試。呃～～一定要向你們的神靈請教一下，以辯明能不能練習(xí)。或者我的教法中有哪些地方存在問題。”這最后一句才是真話，所以就加重了語氣。
    結(jié)果，第二天傍晚講完課以后，東子先偷偷跑去問弗拉維斯：“你們把我昨天教授的大小壇城煉法向新芽女神報告了沒？她有沒有對我這方法提出什么意見？”弗拉維斯則非常高興的說道：“你講的真是太好了！把理念、行為、生存方式、心理改造、身體改造統(tǒng)統(tǒng)用這壇城法結(jié)合到一起，讓我們茅塞頓開呀！昨天我們向新芽女神祈禱后，她立刻命我們按照本教的教義和《紫精三素青靈經(jīng)》繪制了這副壇城圖，請您審查一下。”說著就展開了一副麻布制成的壇城圖畫，上面用簡單的顏料卻描繪出翠綠動人，綠浪如波的通明壇城圖，鮮綠的色調(diào)直照人面，紛繁而樸實的描繪畫像色彩繽紛，猶如一個充滿了童趣的童話城堡，法義雖然通腸，但總覺不夠成熟啊。
    東子不死心，又問了一句：“她真的沒有意見？”便聽弗拉維斯很莊重的說道：“希昂莉亞女神說您的教法和她想的一個樣，可以說是完美無缺了。所以命我們按照您說得方法進(jìn)行三秘加持。”()