能高高廊臺(tái)上波努克正在暗中冷笑時(shí)，旁邊飄飄而至一個(gè)身瘦、面容柔和英俊的長袍學(xué)者型天使，他的臉和神情就像手中微光如水波的柔光法杖一樣，散著奇特的質(zhì)感問東子：“為何我們每天跟這圣樹生活在一起，每天都看到它、聞到它、觸摸到它，與它息息相關(guān)，我們就與它合同了？為何我們感受不到我們與它合同？如果我們真的與它合同，那么就應(yīng)該能施展出您所說的技法，可我們誰都不會(huì)。”東子答道：“因?yàn)橹T位總是用不是‘你，的東西來定義你。”
    身形飄柔高聳的長袍學(xué)者天使目有靈光、聲音柔和：“為何這么說呢？到底有什么內(nèi)容？”就見東子端起了手中茶杯，指著其中的水說道：“這個(gè)是‘你，嗎？或者是‘你，的一部分嗎？”飄飄然的學(xué)者天使聲音柔和如波光：“不是我，也算不是我的一部分。”
    然后東子又問：“那么你看到它了嗎？感受到它了嗎？”這問題很怪，仿佛飄在空氣中的智者天使只能回答：“當(dāng)然看到了。
    ”于是東子讓他喝下這杯水，然后又問：“等會(huì)兒你將把它消化，吸納進(jìn)體內(nèi)，融入到你的血液和身體組織中。到那時(shí)現(xiàn)在它是‘你，的一部分了？”
    學(xué)者天使輕輕點(diǎn)頭道：“是的，那時(shí)它就成了我的一部分。”于是東子接話：“當(dāng)它們?nèi)谠谀阊褐袝r(shí)，它還是水嗎？當(dāng)它融入你的肌膚的時(shí)候，它還是水嗎？”目如明明星點(diǎn)的智者天使答道“是的，它還是水，但是混在血中、肌膚中。”
    東子忽問道：“現(xiàn)在你能感受到它了嗎？你用什么方法來感受它？”對方覺得很奇怪，用手按了按自己的肌膚：“只要用手按一按肌膚就能感受到，肌膚的彈性就來源于水，沒有水分，我等就會(huì)變成丑陋的木乃伊干尸。所以我用觸覺就能感受到它。”
    而東子又重復(fù)了剛才的問題：“那么它現(xiàn)在是你的一部分，或者不是你的一部分？”這叫智者天使很納悶：“當(dāng)然是我的一部分。”東子一邊點(diǎn)頭一邊話鋒忽轉(zhuǎn)：“當(dāng)它在人體外的時(shí)候，你用視覺感知到了它。它是水。當(dāng)它在人體內(nèi)時(shí)，你用觸覺感知到了它。它依舊是水。它本身未變但為何你用視覺感知它的時(shí)候，認(rèn)為：它不是我的一部分。而當(dāng)你用觸覺感受它的時(shí)候，又認(rèn)為：它是我的一部分。你看那邊桌子上的食物。當(dāng)你用視覺感知它的時(shí)候，認(rèn)為：它不是我的一部分。而當(dāng)你吃了它們，用觸覺感受它變成的軀體時(shí)，又認(rèn)為：它是我的一部分。你看看這周圍的空氣，當(dāng)你用視覺感知它的時(shí)候認(rèn)為：它不是我的一部分。而當(dāng)你吸入它們，用觸覺感受它給你補(bǔ)充力量時(shí)，又認(rèn)為：它是我的一部分。那個(gè)所謂的‘我，，為何是以觸覺的一部分為界限的？為何你非要用觸覺的一部分來定義‘我，？”
    周圍眾人皆覺云深霧擾、不知所謂。唯有那智者天使明明然一怔：“是啊，為何～～～為何～～～非要用觸覺的一部分來定義‘我，？”他摸了摸自己的肌膚又看了看后面桌子上的食物，聽到旁邊東子的續(xù)說：“你摸自己，摸的有所觸感受，傳遞給你的腦子;被摸的也有所觸感受傳遞給你的腦子。然后你將帶來這些觸覺感知的所觸之物界定為‘我，。”
    “碰到這邊肢體，肢體會(huì)帶來軟硬冷熱等觸感，所以就假定：肢體屬于‘我，的范疇;碰到那邊的食物和水食物和水不會(huì)帶來軟硬冷熱等觸感，所以就假定：食物和水屬于‘我，的范疇。觸覺的一部分限定了‘我，的界線！”
    “然而，食物和水真的不會(huì)給我們帶來感受嗎？？？當(dāng)我們看到肢體時(shí)，肢體會(huì)給我們帶來視覺感受;當(dāng)我們看到食物和水時(shí)，食物和水會(huì)給我們帶來視覺感受。為何我們不用視覺感受來界定‘我，的范疇？？？甚至，為何我們不用思維能達(dá)到的地方來界定‘我，的范疇？？？為何，‘我，要被觸覺，一部分觸覺限定在一個(gè)小小的范圍內(nèi)？”
    “現(xiàn)在你用目光去感受那邊的食物，你也感知到食物了，只是食物沒有傳遞給你感受于是你就不把那邊的食物界定到‘我，的范疇中。可你與那食物明明都存在，明明都在這天地中一起變化，乃至交互影響。為何不把它納入‘我，的范疇中？”
    “或者反過來說——你明明可以看、可以聽、可以嗅、可以觸、乃至可以分析思索;明明所看之物、所聽之物、所嗅之物、所觸之物、所分析思索之物，都能與你形成互動(dòng)，猶如你體內(nèi)各個(gè)組織交互運(yùn)作一樣。但為何你只用觸，的一部分來界定‘我，？？？”
    “我～～～我～～～”智者天使有所得：“‘我，～～～‘我，是什么？”
    ‘我，只是身心按照一定方式運(yùn)行后，運(yùn)用部分感知假定出來的一個(gè)東西用于和一切事物承上啟下的作用。”東子沉聲道：“然而‘和一切事物承上啟下，的方式實(shí)有無數(shù)種，運(yùn)用感知假定‘我，的方式也有無數(shù)種。而一切事物并未規(guī)定：只準(zhǔn)用部分觸覺來界定‘我，。
    如果能了解到這一點(diǎn)，然后能擊碎原先以觸覺為核心的‘自我，界定方式，可名為‘無我，。如果能將感知拋灑出去，把視覺、聽覺、嗅覺乃至思維信息都用來界定‘我，，讓視覺、聽覺、嗅覺乃至思維所到之處都納入‘我，的范疇中，因?yàn)橐磺卸际恰遥省遥P(guān)懷一切，猶如‘我，關(guān)懷肢體，是名：大慈大悲。
    周圍人都在暗自驚訝：‘靠，難道這位的腦子也繞成一團(tuán)亂麻了！，卻見東子很高興的叫起來：“對對對！抓住重點(diǎn)了！關(guān)鍵就是這個(gè)‘我，！‘我，在人體、水、食物、周圍環(huán)境，在它們交互運(yùn)行中到底起了什么樣的作用！！是否只能這樣作用？！”
    智者天使閉目凝思，良久睜開雙目，只見目中靈光大放，竟隱隱有升級(jí)的跡象：“人體有諸多感知方法，能生諸多感受。能見、能聽、能嗅、能觸，乃至能分析思維，抽象而所有得。人體感知了很多信息，卻只用一部分來構(gòu)建‘我，。
    這是一種體驗(yàn)萬物的方法，它將一部分創(chuàng)造感受的刺激源聚集起來，創(chuàng)造出‘我，，在此基礎(chǔ)上將其他創(chuàng)造感受的刺激源界定為‘我的對象事物，。然后以此為基礎(chǔ)，揮運(yùn)動(dòng)，介入到人體、水、食物、周圍環(huán)境乃至一切萬物的交互運(yùn)作中去。這就是尋常人、尋常事物。而您的意思是——其實(shí)可以用別的方式來體驗(yàn)，來構(gòu)建全新的‘我，和‘我的對象事物，。甚至～～～不用‘我，這種方法、這種工具，而能與一切萬物交互運(yùn)作？？？”
    忽然間，他自己身上噴涌出翠綠一片又姹紫嫣紅的自然光彩！仿佛他就是造物的源頭，從他身上沖出萬千綠林、無窮鳥獸，乃至生生死死的自然世界！當(dāng)光影穩(wěn)定時(shí)，他的衣袍化作瑩瑩的大片綠葉，構(gòu)成天然而華美的自然法袍。他的法杖化作翠竹，繚繞著如霧似光的云氣;他周身有彩虹環(huán)繞、靈鳥輕舞，仿佛他的身體就是神圣的山澤，帶著神器寶華矗立在眾人面前！而他快意的揚(yáng)手一揮，灑出一片綠紫交雜的璀璨流光，飛到空中時(shí)就變成大片大片的靚麗光雨，帶著‘活力術(shù)，效果散在己方天使、妖精、猛獸乃至食肉蔓藤等身上，頓時(shí)讓它們士氣大振、攻勢大增。
    這揮手一撒，就像神明撒下了力量，讓所有人都震驚的看著那智者天使，甚至懷疑：‘難道他是頂級(jí)大天使，一直深藏不露？，甚至有些駿天、獅天等狐疑：難道他是神的使者或化身？頓時(shí)高高廊臺(tái)上一片鴉雀無聲！
    他又手法一束‘呵斥元素，的湛明之光，打在下方樹干隆起處，終于將里面的惡性水元素困住不能動(dòng)彈。但提高法術(shù)強(qiáng)度，要將其徹底驅(qū)走時(shí)，樹干中忽冒出一陣白煙，旋即變成無色透明的氣元素隱匿的大氣之中。繞到一片枝椏后面，趁人看不出來時(shí)又化作水元素鉆入圣樹樹干中，再次施展?jié)饬业摹菸g(shù)、凋死術(shù)，破壞圣樹。
    那智者天使自己知道真實(shí)情況：“可惜我技止于此，不能窺到更精妙－的境界。還望尊者展示一番，另我等知曉。”旁邊的東子只是認(rèn)真答道：“此是梅凱麗女神的神域，我也能力有限，隨意使用只怕班門弄斧。”
    已經(jīng)神光滿身，下是綠葉光彩襯托、上是彩虹靈鳥照應(yīng)的高高智者天使，猶如這一方水土的守護(hù)天使，聲時(shí)如清流出谷、晨曦照大地，所有人都生不出反對的念頭：“但做無妨，母神早有神諭：需恭聽尊者教誨。”
    于是東子身形飄飄而起，放下了‘以部分觸覺界定自我，的方式。然后真無起妙－有，放眼望向圣樹內(nèi)外，目光所到之處皆為‘我，;放耳聽去，聽覺所到之處皆為‘我，，乃至以意識(shí)揮灑出去，能意識(shí)到的皆為‘我，。
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