至于說到“跳舞熱”，那主要還是源于人民大會堂舉辦的除夕舞會，讓青年們嗅到了肢體解放、舞禁初開的味道。　　于是自春節后，由各個大學率先舉辦各類交誼舞會。　　當時，在大學校園里，舉辦交誼舞會成為學生會的一項主要活動。在許多場合里，都能聽到興致勃勃，有關交流經驗和探討舞技的談話。　　而走出大學校門，許多單位也逐漸在工會的組織下，開始舉辦周末或假日舞會。　　就這樣，很快，跳交誼舞就成為了整體社會最流行的休閑活動。　　人們在食堂開舞會，在會議室開舞會，在停止營業的菜市場里開舞會。甚至平時，還會自發地在公園、官場、飯館、街巷等公共場所聚集跳舞。　　一時間，震耳的歡快音樂，無數隨著音樂舞動的男女和飛揚的塵土，成了京城的一大奇觀。　　這一代的鐵桿兒舞迷，應該就是當今“廣場舞”能經久不衰最根本的源頭。　　當然，脫離了學生會和工會，人們自發組織的舞會也必然會引發一些社會問題。　　比如說，每一個能跳舞的公眾場所，都會吸引來為數眾多的觀眾形成圍觀。　　而青年人們即使跳到深夜也不肯輕易散去，他們違反制度，破壞公物、文物、綠地、花壇，他們動作猥褻，語言粗魯，還常常因彼此言語或肢體碰撞大打出手。　　這一切都為社會治安帶來了不少問題和隱患。　　另外，由于跳舞的姑娘們大多打扮時髦、漂亮，還引起了人們對婚姻、家庭穩固性的普遍擔心。　　于是穿著時髦就成了流氓的代名詞，甚至很有些人擔心會引發男女作風問題或第三者插足問題。　　當然，倒也不能否認這樣的憂慮一點沒有道理，至少干部子弟們舉辦的“家庭舞會”，就不光是跳舞那么簡單。　　有許多盲目無知的女孩子，都是被帶到這種“舞會”上“失足”的。　　另外，還有一批生活觀念更“前衛”的女孩子紛紛涌入涉外舞廳，主動且準確地跟隨著外國男人的舞步搖擺著。　　這既促成了“運動”之后最早一批的涉外婚姻，但也有不少姑娘因此成為了靠出賣自己身體賺錢的人。　　這就正如1505年葡萄牙商人把“楊梅大瘡”帶入花城的過程一樣，一種無藥可治的疾病也開始傳入了共和國。荼毒甚廣。　　總之，開放！放開！好的壞的都來！　　不管我們的國人做沒做好準備，反正全方位的巨大改變確實是再也無法遏制、無法回頭的了。　　而在這樣的社會狀態下，洪衍武同樣難以避免被這些“時尚”所包圍。　　只是他可從未關心過這些“新生事物”究竟是利是弊，他只知道這一切都是社會發展、轉型的必然。　　至于他真正關心的，倒是該怎么彌補這段時間忙于老宅之事，帶給“糖心兒”的冷落之感。　　于是，在他的懇求下，“蘇裁縫”親手趕制的一條米黃色和一條藍灰色的“微喇”成了最佳的“賠罪”禮物。　　跟著，在“北海公園”的“露天舞場”里，洪衍武陪著上身深紅“開司米”高領毛衣，下身米黃“微喇”的“糖心兒”下場跳舞，一下就吸引了無數雙眼球，大出風頭。　　要不是后來不知從哪兒蹦出四五個色膽包天，卻又不知死活的小子“犯葛”，徹底地敗壞了“糖心兒”的興致，從這天回去再也不想來了。　　否則跳舞跳得“很猖”、“很飄”、“很颯”、“很喇”的“糖心兒”，和“拿龍拿得很在行”的洪衍武，只要再來那么一兩次，他們絕對會成為“北海公園”里人所共知的“露天舞后”和“北海大拿”。　　不過盡管如此，春天總不會被辜負的。這畢竟是一個讓人心曠神怡的季節，洪衍武和“糖心兒”還有更多的消遣方式可行。　　比如說，在慕名看完了《自然，社會，人》的攝影展之后，深受感動的兩個人也興致勃勃地買了一臺進口相機，準備出游拍照。　　經過合議，他們規劃第一站就是要帶上寶姨和陳力泉，一起到八達嶺去“爬長城”。　　洪衍武準備工作很齊全，買了好幾個膠卷，也準備了豐盛的野餐，啤酒、汽水、罐頭，水果、烤鴨、醬牛肉、香腸、面包……應有盡有。　　另外，因為路途太遠，他還事先特意去“首都汽車服務公司”花二十五塊錢包了一輛“滬海”牌轎車。　　等到了他和陳力泉的休息日那天，早上八點整，司機如約駕車而至。洪衍武就和陳力泉帶上東西坐上汽車，然后去接了“糖心兒”和特意倒休的“寶姨”。一車五人，向北進發。　　這一天天氣晴朗，陽光和煦，八達嶺上微風拂面，游人如云。讓每個人都很有興致。　　而且由于新買的照相機是臺當年剛出的最新產品“佳能AF35M”，它是世界上第一款鏡頭快門35mm自動對焦相機。　　所以即使毫不了解攝影技術的“糖心兒”，也能順利地充當一把“著名攝影師”了。　　這讓她好不興奮，爬長城的過程里，一直蹦上跳下地給其他三人照相，嘻嘻哈哈，忙個不停。　　等到站在了八達嶺的最高處，極目遠眺之后。洪衍武還求旁人，幫他們照了好幾張集體合影。　　再之后，洪衍武又單獨給“糖心兒”和“寶姨”拍了不少母女合照，“糖心兒”也給洪衍武和陳力泉拍了不少張“兄弟留念”。　　直到臨近午后一點，他們才帶著說不出的歡快愉悅，找了一個背風向陽的角落，鋪開塑料布，取出吃的喝的，來了頓有滋有味的野餐。　　等歇夠了，慢慢再往長城腳下走。大概下午四點鐘。他們來到山下的停車場，再次坐上“滬海”牌小轎車一路奔馳而歸。　　由于“寶姨”表示自己累壞了，實在不愿意去外面吃飯。洪衍武就把她“糖心兒”直接送到了家門口。　　總之，這一天，車接車送的，玩兒了個痛快。落在鄰居們的眼睛里，自然惹得他們好不羨慕。　　只不過，洪衍武和“糖心兒”倆人想要單約，下一步要過“二人世界”的計劃卻不得不就此終止了。　　因為“老鄭興”的領導找“寶姨”談了一次話。竟然告訴她，說她長久以來遞交的“回滬申請”終于獲得上級批準了。　　公司領導考慮到她在京工作已經二十多年了，每年只有一次探親假能回滬見見丈夫和女兒，所以現在決定從滬海調另一個面點師傅來京接替她的工作。等到忙完了五一節，她就能回滬海和自己的家人團圓了。　　說實話，這在現在看，幾乎等若玩笑的恩典，還真的不是“寶姨”的領導無情。　　因為夫妻長年分居曾是具有我國別具特色的婚姻模式。　　有多少人的婚姻有名無實，有多少人把微薄的工資貢獻給了探親往返的鐵路。這種情況，許多家庭都曾深有體會。　　對這個問題，過去講奉獻精神，一般是不予解決的。　　按照當時的國家政策規定，戶口和糧油關系完全卡住了人的流動。若一方是農村戶口，更不可能進城。　　同為吃商品糧的兩地分居夫婦，唯一可指望的，就是能有人和你對調，但難度極大，概率甚小。　　所以這就使得當時有不少夫妻分居兩地甚至一直干到退休為止。兩個人這一輩子幾乎過得都是單身生活。　　而如今領導能為“寶姨”解決了這個她自己都不存希望的困難，那還真算是的體察民情的好官了呢。　　寶姨聽聞消息，自然喜極而泣。當日跑到電報大樓打了通電報通知了滬海那邊，就開始緊鑼密鼓地收拾東西，慢慢整理行李。　　但這個突如其來的消息，可就讓“糖心兒”心里難過了，她是真舍不得干媽走呀。　　實際上，自從“糖心兒”九歲之后，“阿狗姐”和“寶姨”就成了“糖心兒”情感上唯一的溫暖來源。　　如今“阿狗姐”又已經去世，七年來，“糖心兒”和“寶姨”相依為命，甚至比真正的母女感情還好。　　要是沒認識洪衍武呢，“糖心兒”或許會還跟“寶姨”一起去滬海。可現在就不行了。　　“糖心兒”已經成了洪衍武的人，是注定要在京城成家的。恐怕就此一別，以后母女倆再見面就很難了。　　“寶姨”很能體諒“糖心兒”的心情，她雖然同樣不舍，卻也只能好言相勸。　　“囡囡，你已經長大了，小武這人有主意、會辦事，對你也好，照我看，滿是個靠得住的人。想來你今后，一定能過上很好的生活，是不用我再替你操心的了。你可千萬別傷心，其實寄娘只不過是回家呀，咱們可不是永遠見不到了。你想我了就寫信，打電話呀。實在不行，你也可以來滬海看我啊。對了，你的婚禮我可是一定要參加的，你和小武結婚后就來滬海玩兒吧，我帶你們去好好看看‘阿狗姐’當年威風的地方……”　　說了這番話之后，“寶姨”還把洪衍武叫來，當著他的面要他向自己保證，一定會讓“糖心兒”幸福。說他如果讓“糖心兒”受了委屈，自己可是不依的。　　面對“寶姨”如親生母親一樣的關愛和囑托，“糖心兒”情不自禁地趴在她的懷里大哭了起來。　　可哭過這一場之后，“糖心兒”倒也想明白了。　　人生是沒有不散的宴席的，就是親生父母也不能陪伴兒女一輩子。　　何況“寶姨”也有自己的家庭，自己的親生女兒。她因“阿狗姐”的緣故，能獨享“寶姨”十余年的母愛，已經是莫大的福氣了。　　如今，是該把“寶姨”交還給人家的親生女兒了。　　于是“糖心兒”恢復情緒后，就跟洪衍武說了，在“寶姨”回滬海之前她哪兒也不去了，就天天陪著干媽。　　洪衍武自然能理解這對母女希望獨處，臨走前就留了話，說要什么東西，干什么力氣活，或是要出行的，就招呼一下自己。　　哪知“糖心兒”送他出來時，淚花還沒擦干凈呢，卻調皮地一笑。　　“我們這兒，用不著你，這幾天你就別惦記了。倒是你家里那頭，很是對不住了。‘五一’我真去不了，你幫我說說好話吧……”　　“啊？”洪衍武一下傻眼了。　　他這才意識到，這事兒，竟又給了“糖心兒”一個可以拖延的理由了。　　這丫頭，可有點成心啊……</br>