應該說，洪祿承的理論極具現實意義。　　一個人的牌品如果很好，人品絕差不到哪兒去。　　當真是“麻如其人”。　　現成的例子就是隔壁老蘇。　　洪衍武去請他來打牌，那是一請即來，特別爽快灑脫。　　這就與“麻壇”上常見的某些矯情人，形成了鮮明的對比。　　要說這種人，其標志性的特點，就是特別喜歡事先給自己立貞節牌坊。　　大約是為了自己贏錢時贏得好意思，也為了自己輸錢時讓對方不好意思。　　在接到邀請時，他們總要這樣說。　　“哎呀，我不太想玩。”　　甚至在坐在麻桌上的最后一刻，往往還要扭著屁股裝大個兒的。　　“其實我真的一點兒也不想玩。”　　然后就像餓極了的人見到面包一樣向麻將撲去。　　這種壞毛病流毒甚廣。所以遇到這種情況，最有效的應對辦法是欲擒故縱。　　別纏磨，一定要很豁達地表示。　　“那我再找別人吧。”　　這樣一來，對方便會原形畢露了。　　不過，也總有個別極其無恥的人，哪怕像“求求你再多求我兩遍吧”這樣的話，都能說出口。　　一不留神，就再惡心你一把。　　至于真打起牌來，對人性的考驗，那更是全方位的。　　順風的時候，喜形于色，眉飛色舞是許多人的通病。　　而面對麻桌上的逆境，大多數人雖未見得如同相聲《打牌論》里演繹得那么夸張，能把紅中磨成白板。　　可現實里，也確實很容易暴露出自身的性格弱點來。　　有人如喪考妣，有人如臨大敵，有人指桑罵槐，有人指天罵地，有人難掩沮喪，有人心虛膽寒……　　甚至還有人在打危險牌的時候，會在手里攥上半天，嘴里還哆哆嗦嗦地問。　　“二筒……有人和嗎？”　　這會兒假若真要有人和，此人多半便會說，“我可沒說要打呀”，然后再收回去。　　用句京城話來說，那就是“夠雞賊的”。　　但表面上看似占了便宜，實則未必。　　此人沾沾自喜的時候絕對想不到，他的優柔寡斷、膽怯窩囊，都已經深入人心。　　只要領教過他牌品的人，恐怕很難再生出與之共事的心。　　當然，或許有些人認為這無關緊要，因為大家都是俗人，或多或少都有這樣的毛病。　　正所謂豁牙子吃肥肉，誰（肥）也甭說誰（肥）。　　何況既然是玩兒嘛，又何必那么認真？放松高興才是第一位的。　　暴露點陰暗面也無傷大雅，實在沒必要做個正人君子，非要牌風浩蕩。　　原本洪衍武也是一直這么認為的。　　但恰恰就在今天，當他陪著父母和老蘇打了這次牌之后，他就不這么想了。　　因為他發現，如果人的素質達到一定的標準，打麻將真能脫離俗的境界，變成一種極為風雅有趣的游戲。　　完全不是一堆兒俗人湊在一起，都憋著掏光別人兜里的錢，所能比擬的。　　首先來看吧。　　就憑洪祿承老兩口打了一輩子牌，老蘇也是過去專吃府門和宅門的主兒。　　洪衍武就知道跟他們玩牌，肯定不會來“推倒和”。　　必定是講“番”或“嘴”的打法。　　但即使他有這種心理準備，當王蘊琳上牌桌講規矩時。　　所介紹的番種之多，仍舊是大大出乎他的意料之外。　　因為那簡直多了去了！　　什么缺不吃，門前清啊，平和，七對，斷幺九，十三不靠，杠上開花啊。　　還有什么坎當兒，斷一門，獨一聽，二八將，喜相逢，四歸一，前后碰，捉五魁，一條龍，混一色，清一色，字一色，綠一色，大三元，大四喜，大車輪，九連燈，孔雀東南飛、東南西北中，萬綠叢中一點紅……　　哎喲！好多“講兒”都是洪衍武從來沒聽說過的。　　真要論齊全了，足足得八十一種。　　所以實際上還沒打呢，這就先讓洪衍武有了一種自己的牌都白玩兒了，竟是個井底之蛙的感受。　　但這還不是全部呢。　　因為除了正兒八經的數番外，老一輩兒人居然還有一些特殊章程，更是他聞所聞問的。　　比如說，三番以下不許和牌，否則算詐和。　　再比如說，莊家擲出的骰子，在下家抓牌之前必需收回，否則罰錢。　　還有說“碰”不碰，罰錢。　　叫錯牌，罰錢。　　悔牌，罰錢。　　相公，罰錢。　　上家打牌前，搶先去摸牌，罰錢。　　打到半截，說“困”，罰錢。　　沒打夠四圈兒，想走，一樣罰錢……　　總而言之吧，那規矩和限制太多了，讓洪衍武聽得不禁昏頭轉向。　　他甚至都起了疑心，心說不會是爹媽和老蘇達成默契，這是在故意作弄自己呢吧？　　但反過來說，這樣的規矩也是在開掘智慧的潛能，蘊寓了著多種組合。　　當真玩起來，過程越曲折自然就越有趣，快樂竟是以倍數增長，成了趣多多。　　比如說這樣的環境里，誰都不愛吃碰，做大牌的可能性當然直線提高。　　無論誰和了，必定都是一把有難度的漂亮牌。　　單那牌面就顯示著諧調、均衡的美感，像一組格調典雅的屏風。　　另外，同樣因此，一把牌的時間也變長了。　　這讓每個人打牌、抓牌的姿態，都透著一種具有節奏感，有條不紊的優雅氣度。　　甚至越抓到最后，越能引起人心浮動，感受到一種刺激的期待。　　這樣的感受，“推倒和”可給不了。　　那玩意打起來快得很，只要湊夠四副一對，就和了。　　于是，洗牌、碼牌、吃牌、碰牌、和牌，周而復始。　　運氣排擠智慧，匆忙頂替悠閑，火急火燎，雜亂至極，無以審美，優劣立判。　　要說真是上天不負苦心人，第二圈的時候，洪衍武終于開和了。　　還是個清一色、捉五魁的豪華對子和。　　他打過那么多次的麻將，這種牌也只和過這一回。　　心知肚明，也只有這種玩法，自己才會達成這種境界。　　感慨之余，打心里往外泛著舒暢。　　但要說最有意思的地方，其實還不是和大牌，而是來自于那些額外的罰錢規矩。　　因為表面上誰犯規，都要把罰款放于牌圈中央，最后歸于和牌者。　　可這里面還存有一個相當大的變數。　　那就是必須得和牌者，在說“和”亮牌之前，先將罰款拿起，方能歸己，否則便要加倍論處。　　于是這下熱鬧了。　　有時一連幾個人和牌連續忘拿，挨個往里續錢，那總數累計翻番，數量就可觀了。　　誰都不免都虎視眈眈起來。　　可也奇了，越如此就越容易忘，興味自然隨之倍增。　　所以別看剛上手時，洪衍武對這樣的新章程很不習慣。　　老是他接連違章被罰，甚是不快。　　入家隨俗，只能勉強從之。　　可漸漸就嘗到了甜頭，就變得樂此不疲了。　　開始打心里認可父母這輩兒人的“麻將藝術”。　　那不用問，這樣的牌局必然造就出許多充滿戲劇性的轉折。　　沒多久，快樂的笑聲和精彩的轉折，就把洪家的孩子們都牢牢的吸引了過來。　　于是也不知什么時候，電視機前坐著的人倒開始少了。　　反倒是大家伙都饒有興致紛紛把情感投入在了牌桌上。　　旁觀者們在鼓掌大笑觀戰的同時，也開始興致勃勃請桌上的人現場說法，解說牌局，傳授玩法了。　　而據洪衍武的觀察，他的大部分親人，此時幾乎都呈現出“上賊船”趨勢了。　　最絕的是，四圈牌未曾打完，洪祿承竟出人意料地主動掏出一塊錢往桌上一拍。　　高喊道，“不行不行，我累了！你們誰替替我？”　　這頓時引得哄堂大笑。　　而最終還是徐曼麗，在老爺子答應為其指點的鼓勵下，補上了位子。　　這樣很快，洪衍武也效仿之，推舉水清代為上場。　　于是這臺春晚的后半段就更沒什么人關注了。　　除了俞宛妤和楊衛帆的表演，大家都直勾勾的盯著牌桌。　　繼而四圈兒牌過，老蘇贏了十幾塊告辭回家，他的位子便再交由洪衍茹頂上。　　自此，牌桌就成了洪門女將的天下。　　盡管難度下降，真成了“推倒和”，可也一樣讓八只手悠然，四張嘴翩然，其樂融融。　　洪家的氣氛可以說完全恢復到了沒有電視的時光。　　最后還要說一句的是，這麻將真不白打。　　因為洪家的人不是看過活玩過就算了，各自都能從中得到一些啟發。　　像大嫂在桌上就說，“說來也奇了。咱們幾個捫心自問，誰都并非愛財如命之輩，于家人、于朋友也不算吝嗇。怎么到了牌桌上，就都變得貪得無厭了呢？”　　聽得這一句大家就樂。　　隨后洪衍茹接口說，“大嫂，依我看，牌桌上贏來的錢可不比尋常，因為‘能顯英雄本色’呀。什么游戲，如果勝果得不到充分顯示，也就沒意思了。你看。哪怕我平時給你十塊，在牌桌上只贏你一毛，也分外愜意。因為裝進口袋的，不光是錢，更是被確認了的‘勝度’的標志。”　　大家聽了都說對。但水清卻另有體會，又補充說。　　“我看，不光是戰利品的問題，還有合理的規矩。賞罰分明，且有難度，才是關鍵。戰利品讓游戲有了競爭的目標，而規矩造就了游戲的樂趣。如果在生活里，單位里，恐怕也會是這樣吧。迎接生活和工作的挑戰，證明自己的價值的同時，能得到合理的回報，這才是讓人持續奮進的動力。”　　這話說完，在大家品味的同時，也觸動了洪衍文的神經。　　他更像是一位哲學家似的，發表了自己的觀察體會。　　“人常說‘棋如人生’。現在我看你們打牌，倒是麻將才更像人生。因為下棋主要憑技藝，運氣的成份很少。麻將卻既靠運氣，又靠技藝。”　　“你們看，生活中，哪個能像下棋那樣，僅憑才氣就取得成功？而打麻將的技術再好，手氣不靈，也會有不開和的時候。這不正如許許多多有才華、有能力的人，機遇不佳，終于被埋沒一般？”　　“然而，走運的興奮，倒運的懊惱，等待時機的焦灼，時機來臨能否運用才智將其抓住的斟酌，以及終于獲得勝利的喜悅，卻是必然體驗的豐富情感。這種苦樂趣味，可說是簡化和濃縮了的人生苦樂趣味。”　　“所以，我覺得麻將的過程，也是人們追求自我完成的過程。一沙一世界，一樹一菩提，宛若人生寫照。難怪爸媽心態都那么好，像這樣的牌打多了，自然就能成為事理通達心氣和平的人。”　　至此全家人一起開懷大笑。　　而眼看著父母眼里都蘊含著快樂的光，洪衍武對二哥的馬屁水平打心里甘拜下風。　　心說有文化的人拍馬屁，果然不著痕跡。</br>