說(shuō)到底，在波羅的海三國(guó)境內(nèi)，那些生活在叢林外圍地區(qū)，有可能與游擊隊(duì)接觸到的人，都有可能是游擊隊(duì)的支持者，他們?cè)跒橛螕絷?duì)提供糧食和庇護(hù)，他們不僅僅是游擊隊(duì)的同情者，還是支持者，因此，只要將這些人遷徙走，那些兇殘的游擊隊(duì)自然也就失去了賴以生存的突然。
    維克托必須承認(rèn)，貝利亞同志的這種提議，不僅是有效的，而且是能夠從根本上解決問(wèn)題的，但話說(shuō)回來(lái)，這種方法要想見(jiàn)效，是需要一定的時(shí)間的。
    “采取民族遷移的手段，在扼制當(dāng)?shù)孛褡逯髁x情緒的問(wèn)題上，向來(lái)都是行之有效的，”沉默了一會(huì)兒，維克托點(diǎn)頭說(shuō)道，“這一點(diǎn)，已經(jīng)在我們過(guò)去的工作中得到了明確的證實(shí)。”
    他說(shuō)這么一番話，無(wú)疑表明了他是支持貝利亞同志那份提議的。的確，民族遷移政策在很大程度上，對(duì)那些被遷移的民族來(lái)說(shuō)是殘酷的，且不說(shuō)在遷移過(guò)程中所出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，僅僅是一個(gè)離鄉(xiāng)背井，就足以令人感覺(jué)痛苦了。作為一名個(gè)體，維克托很樂(lè)意對(duì)那些被遷移的人表示同情，但是，當(dāng)必須站在整個(gè)聯(lián)盟的角度去看待某個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，所謂同情心這種東西，是根本就不應(yīng)該存在的。
    當(dāng)情緒上升到國(guó)家角度的時(shí)候，對(duì)某些人的同情，很可能就是對(duì)另一些人的殘忍，因此，對(duì)于政治家來(lái)說(shuō)，要想表現(xiàn)自己的同情心，往往更需要看時(shí)候。
    “除了采取民族遷移政策之外，我認(rèn)為還應(yīng)該利用多種舉措相互配合，以實(shí)現(xiàn)盡快剿滅叢林法西斯主義者的目的，”維克托接著說(shuō)道，“比如說(shuō)，加大軍事進(jìn)剿力度，再比如說(shuō)，可以派出若干個(gè)軍事行動(dòng)小組，偽裝成叢林法西斯分子的身份，打擊那些為叢林法西斯分子提供支持的人。”
    聽(tīng)他說(shuō)到這兒，斯大林同志眼前一亮，說(shuō)道：“這個(gè)辦法不錯(cuò)，以叢林法西斯分子的身份，襲擊那些為法西斯提供支持的人，這種方式，可以在最大限度上壓縮那些叢林法西斯分子的活動(dòng)空間，讓他們失去最根本的生存土壤。”
    維克托提出的這個(gè)方法很卑鄙，當(dāng)然，肯定也是非常有效的，至少在一段時(shí)間內(nèi)應(yīng)該是非常有效的。
    他指的是，可以安排一些內(nèi)務(wù)人民委員部的人，包括邊防軍之類的成員，讓他們假扮成“森林兄弟”游擊隊(duì)成員，采取“釣魚(yú)執(zhí)法”的方式，與當(dāng)?shù)氐钠胀ň用窠佑|，先從中找出那些支持游擊隊(duì)的人，然后再對(duì)他們采取措施，并將一切罪責(zé)推到游擊隊(duì)的身上。
    這樣的方法在剛開(kāi)始的時(shí)候可能看不出效果來(lái)，但是時(shí)間長(zhǎng)了，隨著受襲擊的普通人越來(lái)越多，恐慌的情緒就會(huì)蔓延開(kāi)來(lái)，到了那個(gè)時(shí)候，即便是真正的游擊隊(duì)出現(xiàn)，也沒(méi)有人敢在與他們聯(lián)絡(luò)了。
    “這方面的工作，可以由內(nèi)務(wù)人民委員部同國(guó)家安全人民委員部合作，以一系列的聯(lián)合行動(dòng)來(lái)推進(jìn)，”維克托繼續(xù)建議到道，“我想，相應(yīng)的效果應(yīng)該會(huì)很快顯現(xiàn)出來(lái)的。”
    斯大林同志點(diǎn)點(diǎn)頭，顯然是認(rèn)可了他的這個(gè)建議。
    其實(shí)，維克托提出的這個(gè)建議并不新鮮，在剛剛結(jié)束的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，德國(guó)人的黨衛(wèi)軍就曾經(jīng)用這種手段，對(duì)付過(guò)蘇聯(lián)的敵后游擊隊(duì)，同時(shí)，蘇軍的游擊隊(duì)也用這種手段對(duì)付過(guò)烏克蘭的民族主義游擊隊(duì)，戰(zhàn)爭(zhēng)嘛，總歸就是殘忍的，只要能獲得勝利，誰(shuí)又會(huì)在乎手段是否殘酷。
    似乎還在思考維克托提出的建議，斯大林同志往前走了很長(zhǎng)一段路，其間都沒(méi)有再開(kāi)口。維克托就在他身后半步遠(yuǎn)的地方跟著，同樣也不開(kāi)口，他知道斯大林同志是在思考問(wèn)題，這個(gè)時(shí)候，他所需要做的就是保持安靜。
    即將走到甬路盡頭的時(shí)候，斯大林同志停下了腳步，他低頭看了看手中的煙斗，發(fā)現(xiàn)煙斗里還有煙絲，便將它叼進(jìn)嘴里。
    維克托搶先一步拿出火柴，打著了一根，替對(duì)方將煙斗點(diǎn)燃。隨后，他遲疑了一下，最終還是從口袋里掏出一包香煙，給自己也點(diǎn)上了一支。
    “不管是波羅的海地區(qū)，還是烏克蘭，亦或是外高加索，”深吸一口煙，斯大林同志終于再次開(kāi)口，他說(shuō)道，“這些地方的騷亂，歸根結(jié)底都是一個(gè)民族問(wèn)題，更進(jìn)一步說(shuō)，就是民族主義的問(wèn)題，所以，任何形式的民族主義，都是我們的敵人，是我們所需要針對(duì)的對(duì)象。”
    民族主義這個(gè)東西，是一種意識(shí)形態(tài)上的存在，既然是意識(shí)形態(tài)上的東西，就很難說(shuō)它到底是正確的還是錯(cuò)誤的，至少，在判定它的時(shí)候，是要看情況來(lái)決定的。
    在維克托看來(lái)，隨著二戰(zhàn)的結(jié)束，世界格局發(fā)生了巨大的變化，因?yàn)槔吓频闹趁竦蹏?guó)都受到了沉重打擊，因此，那些曾經(jīng)作為殖民地的國(guó)家，都出現(xiàn)了一定程度上的民族覺(jué)醒，并由此催發(fā)了一波民族主義的復(fù)興熱潮，其直接導(dǎo)致的后果，就是一系列民族國(guó)家宣布了獨(dú)立，擺脫了殖民國(guó)家的控制。
    但在某些時(shí)候，民族主義也不一定是什么好東西，尤其是在其趨向過(guò)度偏激的時(shí)候，民族主義這個(gè)東西就會(huì)變味，就像雷日科夫同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣：民族主義，已經(jīng)不是對(duì)本民族的愛(ài)，而是對(duì)其他民族的恨。在這一點(diǎn)上，不管是烏克蘭民族主義分子，還是波蘭民族主義分子，顯然都是符合的。
    而對(duì)于蘇聯(lián)這樣一個(gè)多民族的國(guó)家而言，就像斯大林同志所說(shuō)的，民族主義的存在是有害的，莫斯科不需要借助某種特定的民族主義，來(lái)強(qiáng)化的這個(gè)國(guó)家的凝聚力，而且，單一民族的民族主義，也實(shí)現(xiàn)不了這個(gè)目的，相反，它只會(huì)破壞聯(lián)盟的凝聚力和國(guó)家安全。
    聯(lián)盟需要的是什么？毫無(wú)疑問(wèn)，聯(lián)盟所需要的，是與民族主義相對(duì)的國(guó)家主義，民族主義講究的是本民族至上，而國(guó)家主義則是宣揚(yáng)的國(guó)家至上，在這一點(diǎn)上，斯大林同志無(wú)疑是有著清醒認(rèn)知的，甚至可以說(shuō)，從列寧時(shí)期開(kāi)始，聯(lián)盟的中央權(quán)力核心就始終有著這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)。
    但有這方面的認(rèn)識(shí)是一回事，如何將這個(gè)認(rèn)識(shí)貫穿到國(guó)家的大政方針中去，就是另外一回事了。在列寧時(shí)期，列寧同志先是反對(duì)民族主義，其后則是選擇了向民族主義妥協(xié)，而斯大林同志在民族政策上，似乎比列寧同志走的還要更遠(yuǎn)，他不是選擇了向民族主義妥協(xié)，而是直接藐視了這個(gè)問(wèn)題，或許在他的眼里，解決民族問(wèn)題，也可以像解決其他一切問(wèn)題一樣那般的簡(jiǎn)單——哪個(gè)民族鬧事，就直接給它遷徙走，要嘛就是將鬧事的人投進(jìn)監(jiān)獄，所謂：一力破萬(wàn)法，不外如是。
    但維克托卻是非常的清楚，民族問(wèn)題并不是那么容易解決的，很多時(shí)候，暴力的手段并不利于解決民族矛盾問(wèn)題，今天難得斯大林同志主動(dòng)提出了這個(gè)問(wèn)題，他倒是很希望抓住機(jī)會(huì)，表述一下自己的觀點(diǎn)。
    “民族主義的確是我們的敵人，”先簡(jiǎn)單一句話肯定了斯大林同志的立場(chǎng)，維克托接著說(shuō)道，“您知道，我當(dāng)年是曾經(jīng)在西烏克蘭地區(qū)工作過(guò)的，并且長(zhǎng)期與那里的民族主義分子作斗爭(zhēng)，對(duì)那些人，我有著非常深刻的了解。”樂(lè)文小說(shuō)網(wǎng)
    斯大林同志原地側(cè)了側(cè)身，面向維克托站定，顯然是等著他繼續(xù)說(shuō)下去。
    “在我看來(lái)，西烏克蘭地區(qū)......不，應(yīng)該說(shuō)每個(gè)地區(qū)的民族主義，都類似于宗教信仰一般，他們狂熱、瘋癲，不知所謂，”維克托接著說(shuō)道，“當(dāng)然，我甚至認(rèn)為，民族主義的問(wèn)題，可能的確與宗教有著密切關(guān)聯(lián)，就像在波羅的海三國(guó)地區(qū)，所有反對(duì)我們的人，反對(duì)聯(lián)盟的人，基本上都是新教徒亦或是天主教徒，而那些東正教徒則是站在我們這一方的。”
    “哈，維克托，你的這種說(shuō)法，恐怕不是阿列克謝一世所愿意聽(tīng)到的，”斯大林同志笑著插口說(shuō)道。
    阿列克謝一世就是現(xiàn)任的東正教莫斯科大牧首，去年謝爾蓋一世病故之后，此人才接替上位的。
    對(duì)于斯大林同志的調(diào)侃，維克托只是聳了聳肩，并不介意，他繼續(xù)說(shuō)道：“正因?yàn)檫@些人的狂熱，我才有了更深的一層擔(dān)憂。”
    “哦？什么擔(dān)憂？”斯大林同志好奇的問(wèn)道。
    “現(xiàn)在，那些跳出來(lái)反對(duì)我們的，不管是鉆進(jìn)了叢林里的，還是藏到了深山里的，他們總歸都是我們站在明處的敵人，我們知道他們?cè)谀莾海缿?yīng)該如何去對(duì)付他們，”維克托繼續(xù)說(shuō)道，“但問(wèn)題是，民族主義只是一種意識(shí)形態(tài)，是一種思想，它藏在人的腦子里，因此，我的看法是，我們或許還有一批藏在暗處的敵人，他們同樣也是民族主義分子，只是他們采取了另外一種斗爭(zhēng)策略，比如說(shuō)......潛伏到我們的身邊。”