曾經聯合國教科文組織在1970年的時候通過了一條名字很長的公約，叫做《關于禁止和防止非法進出口文化財產和非法轉讓其所有權的方法和公約》，規定‘公約僅適用于本公約對一國家生效后該國提出索還請求’。并且只是‘在締約國生效之后從該國領土內被盜的文物和非法出口文物’，華夏是在1989年加入這個公約。
    這個公約是什么意思呢？就是1989年之后，華夏流出的非法文物，可以憑借這條公約要求返還，但是在這之前拿走的東西，就要不回來了。所以世界各國博物館里都名正言順放著華夏的寶貝，華夏卻沒有辦法。而1970年這條公約誕生之前被搶走的寶貝全世界各國都沒辦法要回來。
    但是在這之后還是有數不盡的人偷渡文物出境或者進口，他們怎么給這批文物洗白呢？首先會給這個文物編造一個假身份，比如這批哥倫比亞的寶藏，會編造個類似于什么‘1948年古哥倫比亞農民起義的時候一當地華裔富豪回國避難時候帶回來的’這樣的理由，這就符合了洗白年限。
    然后就開始把這東西放到小型拍賣會上，自己賣自己買回來，這是為了建立拍賣記錄檔案，反復幾次后，再去高級拍賣行拍賣，這么一來二去，文物就擁有了一份流傳有序的檔案。或者說一個‘合法’的身份。在華夏這么做更簡單了：在1970以前，華夏有過拍賣么？隨便偽造行了，自己說啥就是啥。
    但是王館長卻直接否決了蕭鵬的提議。實在是因為蕭鵬拿出來的東西實在是太嚇人了！
    第一個箱子里放著幾塊薄浮雕石板，石板上雕刻著的是人在跳舞，線條非常簡練，但是卻非常圓潤。
    “你留著幾個破石板干什么？”孫老不解問道。
    蕭鵬笑呵呵的說道：“沒啥了，在家里鋪著做地板。”
    他當然是開玩笑，他可是知道這是什么玩意的。
    但是王館長明顯沒有幽默感，直接瞪大眼睛喊了起來：“蕭老板，你要干什么？拿著這樣的寶貝當地板？你知道這是什么么？這是阿爾萬山遺址的舞蹈者浮雕！是整個遺址的代名詞！現在我們去阿爾萬山看到的也只是贗品！而這肯定是正品。”
    蕭鵬趕緊擺手說道：“別激動別激動，我只是開個玩笑，我在紐約見過一塊，知道它的價值。”
    “它什么價值？”孫老好奇問道。
    王館長嘆口氣：“就跟后母戊鼎在華夏的地位差不多。。。。。。”
    “國寶啊！”孫老聽后再看了幾眼那幾塊長方形石板，蕭鵬捐給博物館的那些首飾絕對都是非常有價值的，但是和這國寶比起來，那不是一個概念。
    特么的，這蕭鵬口口聲聲的說把文物價值高于經濟價值的東西捐給博物館了，結果倒好，文物價值最高的還在他這里。
    他現在也好奇了：“其他這幾樣都是什么東西？這玩意挺滲人的啊！”
    他看到了一個人形‘人’雕，雖說是人形，有腦袋有胳膊有腿的，但是樣子有點瘆人：長著眼鏡蛇的臉，渾身蛇鱗；四只尖牙伸出，尖牙下是‘蛇信子’一樣的舌頭；四只手張開，腹部被刨開露出一個人頭，而流出來的汩汩血流則變成了兩條蛇的樣子。
    王館長叫來身后一個中年人：“小劉，你來看看這些東西，我給你們介紹一下，這是劉信，是印第安文化的專家。”
    劉信看到人形雕像后倒吸一口涼氣，戴上眼鏡觀察一番后說道：“這是瑪雅文化里的大地女神，是他們神話里的萬神之母。在墨西哥博物館有一個石制大地之母的雕像，被譽為他們的‘國寶’，我去考察過，和這個銀雕不管從原材料上來講還是從做工精細度還是從文化價值上來比都是不能同日而語。”
    孫老聽后略一沉默：“又是一個國寶級的？”
    劉信想也不想，直接點頭。
    另外一個箱子里則是幾個銅器。
    這印第安人雖說都說是華夏商朝人過去的，但是有意思的是，印第安人卻沒有青銅文化，只有使用自然銅的紅銅文化。于是很多人就說華夏的青銅器是從西方傳過去的。
    關于這個說法其實也是有待商榷的，畢竟印第安人幾千年也沒有學會冶煉和鑄造銅礦的技術，他們的使用的銅器都是自然銅直接打制而成。由于沒有冶煉技術，所以他們怎么可能有青銅器和其他銅合金物品呢？銅對印第安人來說并不是必需品，所以也就沒有發展。
    不過不管怎么說，印第安人的自然銅文化到今天仍然是世界文化里的一朵奇葩。
    在早期的時候，銅通常處于地表，而且和孔雀石等顏色鮮艷的銅礦共存，所以很容易被古人發現。在他們眼里，這銅只不過是一種帶顏色的石頭。現在在北美一些印第安部落的語言里，銅還被叫做諸如‘紅石頭’、‘黃石頭’、‘軟石頭’之類的稱呼，而這些銅可以通過敲打變成自己想要的形狀，所以印第安人很喜歡用這自然銅來打造首飾品和工具。
    劉信拿起一個紅銅方罐端詳了半天：“這是雕刻成印第安雨神雕像的銅制方罐，全部手工敲打而成，你看它五官比例勻稱，一雙大眼深沉有神，整個雕像古樸大方，看起來非常莊嚴。這應該是當時印第安部落首領用來祭祀的物品。”
    “這兩個人形銅雕，一個是全身覆蓋美洲豹花紋的戰士；這個銅雕頭戴巨蛇的頭盔，身披神鷹羽毛，這是當年的印第安最勇敢的戰士的形象。這樣形象的銅雕再次之前從沒有被發現過，只存在于托兒托克文明的壁畫里。這三個銅雕應該是出自同一雕刻大師之手。這也可能是他僅有的作品吧，之前從沒有發現過類似的物品！這是獨一無二的！”
    孫老聽后眨了眨眼：“又是國寶級？”
    劉信連考慮都沒有考慮：“對，毋庸置疑！”
    孫老不知道該說什么了，指著旁邊最后一
    個箱子：“這里面的東西呢？”
    劉信嘆口氣：“那里的東西我不敢發表意見。”
    孫老不解：“什么意思？”
    劉信走到一個黃金圓盤面前想要搬起來。那個黃金圓盤別看只有個鍋蓋大小，卻起碼有三百多斤，他嘗試了一次后就直接放棄了：“墨西哥國立人類學博物館有個鎮館之寶，叫做‘太陽歷石’，去那個博物館入口正對面最顯眼的位置就是那塊直徑3.6米的圓形大石碑。當時墨西哥建立那個國立人類學博物館，就是因為那塊石碑。那個石碑是中美洲印第安人阿茲特克人獨特的創造，被雕刻在一整塊巨石上。是阿茲特克人當年奉獻給太陽神托納提烏的紀念碑，它本來裝飾在諾提特蘭神殿的墻上，這諾提特蘭神殿被西班牙人毀掉，太陽歷石卻神奇的留存下來，直到1790年被人再次發現后，收藏在博物館里。”
    陸老插嘴道：“那這個圓盤和那個圓盤有什么關系？”
    劉信嘆口氣，給眾人解釋道：“一直流傳個說法，就是當年在諾提特蘭神廟里的太陽歷石有兩塊，一塊是巨大的石雕，一塊是純金制造。你看這圓盤中間一個大太陽，旁邊四個太陽，這是因為阿茲特克人相信自從天地誕生以來，他們曾經經歷過四個太陽，分別被風、土、水、火毀滅，最后的太陽就是托納提烏，他們的太陽神。圓盤中間的大太陽就是托納提烏，邊上四個小太陽則是其余的四個，而周圍那一圈二十個小格則是對應太陽歷的二十天圖像，最邊上一圈則是鮮花、寶石等花紋，這是贊美太陽神的意思。如果我沒猜錯，這就是諾提特蘭神廟里那個金太陽歷石。”
    “而這還不是最珍貴而，最珍貴的是這套黃金首飾。”劉新指著最后一樣東西。
    陸老看后咋舌：“能帶這玩意的都是大力士吧？”
    這套首飾包括這一個金面具；一對方形金耳環；一個像是盔甲護胸似的項鏈；一對十公分寬的金手鐲；十個戒指，還有兩個戴在腳趾上的戒指；另外還有幾個不知道戴在那里的小玩意；最后還有兩個小金球，大概是讓人贊在手里的玩具。這套首飾起碼十幾斤，不是大力士還真戴不上它。
    “這本來就不是活人帶的，是死人的殉葬品，和在瑪雅文明出土的翡翠面具有異曲同工之妙。”劉信答道：“也是從沒有發現過的，這應該是瑪雅文明里地位很高很高的領袖死后的殉葬品。”
    楊猛在一邊插話問道：“你怎么知道是死后人用的？”
    劉信指著一個跟華夏清朝王妃帶的假指甲似的尖長金筒說道：“這玩意是戴在小丁丁上的,你覺得活人能帶的上么？孫老，這些東西全部都是國寶級的。”
    劉信說完后，王館長對蕭鵬聳了聳肩：“現在我知道為什么我說這些東西不能洗白了吧？這些東西如果讓中美洲的印第安人國家知道后，還不知道該怎么鬧呢！”
    得，還真是個麻煩。