“我就說么，這可是北島媽媽桑介紹來的，不是優質客戶他怎么可能介紹來呢。一會兒我去陪他喝兩杯，看他能不能再要一瓶‘磯自慢’?！崩习鍢泛呛堑恼f道：“一瓶能賺八千日元呢?！?br/>     涼子一副恨鐵不成鋼的表情看著他：“你就不能有點出息？人家一雙鞋就八十萬日元，你眼睛卻盯在那八千日元上？”
    “你沒看錯吧？那可是華夏人，華夏那里都是假貨！”老板不太相信涼子的話。
    涼子搖頭道：“我可在東京待過半年我如果連這真假都分不出來，那可真的是白活了！我當時打工的店里老板就是收藏球鞋的，他有一雙這些，都是放在玻璃柜子的。我這還是第一次看到有人穿這鞋呢！”
    老板聽后感嘆道：“現在華夏人真有錢??！”
    “你有沒有搞錯！現在是你感嘆的時候么？現在我們考慮的是該怎么從他身上把錢搞來吧？你眼里還看著那八千日元？剛才我看了一下那個女人的包，里面放著兩萬日元！陪酒女出門都不帶錢的，這一會兒她就賺了兩萬日元！今天都怪你，要不然這錢就該我來賺了！”涼子瞪大眼睛看著老板。
    剛才北島媽媽桑打電話找人的時候，首先想的是涼子，畢竟涼子年輕不是？可是當時涼子兩人喝出了‘性致’在那里滾床單呢，也就沒去北島媽媽桑那里，結果沒想到那里來了豪客，再想一下北島媽媽桑那里的提成。怎么感覺錯過了幾個億？
    “行了，已經錯過了也就沒辦法了不是？”老板倒是不像涼子想的那么多：“北島媽媽桑已經很仁義了，介紹這么好的客戶給咱們，咱們努努力，多賺一些錢就行了！”
    “努力？”涼子聽后直接急了：“如果努力有用，我早就不是窮人了！”
    如果蕭鵬在這里聽到涼子的話，肯定會拍手叫好。人類永遠不能達成卻一直渴望的東西，就是所謂的‘公平’，生而為人，生而不公。
    尤其是在倭國，他們經歷過經濟神話破滅，所以對社會公平更加的敏感。
    就在前不久，東京大學舉辦入學典禮。其中一名叫做上野千鶴子的女性學者發表祝詞，說的內容十分現實，作為一個女性學者，她就尖銳的指出：現實生活里并不是像年輕人想象的那樣，‘努力就會成功’，回報并不是努力帶來的，而是所處的環境賦予的。
    在現在這個社會，正如上野千鶴子所說：“這世上還有人，無論如何努力也無法得到回報，想努力卻無從下手，甚至因為太努力而受到身心的傷害?！?br/>     簡單來說就是八個字：方向不對，努力白費。
    作為世界上最勤勞的華夏人，蕭鵬是很贊同她的話的。
    華夏人非常勤勞，但是為什么還有窮有富？其中有人是好吃懶做，但是還有很多人明明很勤奮卻仍然為了溫飽而掙扎。
    他們不是不勤勞，也不是不努力，而是他們所處的環境并沒有支付回報的能力。
    原來倭國為什么發
    展迅速？那是一整代的倭國人‘996’的玩命工作拼搏來的。但是這在倭國也造成了很過分的后果，現在倭國很多年輕人寧可不婚不育不買房也不拼命工作，就是因為看到了父輩們那么拼命卻老來如此，索性開始低欲望生活。
    結果涼子說完后卻沒有任何反應，回頭一看。老板正在那里樂呵呵的數錢呢！氣得她一把把老板手里的錢打翻在地！
    “你要干什么？”老板聽后怒視涼子。
    涼子冷冷一笑：“誰能想到，當年的‘瘋狗’犽島一郎現在變成這個沒出息的樣子？你還是當年大名鼎鼎的‘宮古魂’初代目么？如果知道你現在這么窩囊了，我為什么還要跟在你身邊？”
    任何一個國家，經歷過戰爭之后都會有一波人狂躁起來。比如當年華夏的‘頑主’，比如星條國的‘嬉皮士’和‘飛車黨’，倭國也是如此，也就是所謂的‘暴走族’。
    這倭國的‘暴走族’和星條國的‘飛車黨’的建立過程極為的相似。
    最早的‘暴走族’誕生在廣島，就是那個挨了原子彈的地方。二戰結束后，那些廣島籍的倭國退役士兵回到家鄉，看到城市變成了廢墟，家鄉變成了瓦礫，親人朋友都變成了墻上的照片，這生活還有什么意義？
    尤其是那時候的倭國軍人都是自幼接受軍國主義教育長大的‘昭和青年’，從小就被教育倭國有多么的強大，多么的無畏，結果最后一個個的卻都成了瓦礫堆里的喪家犬，除了繼續多落下去，他們好像也沒別的活路。
    于是那些廣島籍的退伍兵就成立了所謂的‘雷族’，穿著‘像櫻花一樣墜落’的神風特攻隊的軍裝，騎著摩托車揮舞著武士刀在已經成了廢墟的廣島街頭游蕩。而這些人就成了倭國‘暴走族’的老祖宗！
    自從廣島誕生了所謂‘暴走族’后，曾經的倭國有一個階段，幾乎每個地方都有暴走族組織，宮古市也不例外，當然，大地方的暴走族規模大，小地方的暴走族規模小。像七十年代的‘黑色皇帝’之類的大型暴走族，人數都在五千以上！
    不過后來，隨著倭國的打擊及制定法規，暴走族越來越少了，但是到了今天仍然還是存在的。不過因為法規給限定了人數，再也不會出現原來那樣幾千人的龐然大物。而且現在出現了越來越多的‘文暴走’。
    所謂的‘文暴走’就是那些中年人，都是普通的上班族，白天工作壓力太大，晚上或者休息日騎著摩托車尋找點自由的感覺。
    這些文暴走由于有經濟實力，所以車子都是比較貴的好車，也不會大量的成群結隊，只有幾個人一起出去騎著爽一下。（順便一提，在華夏吹上天的本田CB400或者雅馬哈SR400之類的摩托車，在倭國都是便宜的‘買菜車’，它們才是武暴走的首選，因為便宜。。。。。。）
    這犽島一郎年輕的時候，也跟過風建立過暴走族，起名叫做‘宮古魂’，還氣勢洶洶的去了東京那邊，美其名曰‘戰爭到底’
    ，其實就是想去旅游一圈，十幾個人的小暴走族能干什么事？
    結果他們還沒到東京，在水戶的時候調戲了個小姑娘，誰知道那個姑娘是當地一個暴走族小頭目的女人，對方當時人并不多，動起手來后犽島一郎他們把對方打了一頓，打完后才發現自己惹禍了！
    這時候怎么辦？肯定是跑啦！于是他們趕緊逃回了宮古市。
    而他們打過的那個暴走族雖說生氣，但是兩地相隔十萬八千里，真能帶著人去宮古去找回場子來么？所以也就吃了這個啞巴虧。
    于是犽島一郎他們就有了吹牛的資本，什么‘遠征東京灣，干掉當地最大的暴走族后全身而退’就成了他們那個‘宮古魂’暴走族的招牌，這么一代一代的發展下去，這‘宮古魂’還真是流傳到了今天。而犽島一郎作為‘宮古魂’的‘初代目’，在宮古這邊小混混里還是很有名望的。再加上他開著個小旅店，雖說生意不算很好，但是也餓不著自己，于是就有這不良少女涼子送上門來了。
    這涼子別看年紀不大，可是在宮古市也算是個人物了。不過不是什么好名聲：上學的時候肚子就被人搞大了被學校勸退。
    這件事情再一次說明了：法律有時候真的是個屁。
    倭國的法律體系下，學校是無權干涉懷孕學生的學習生活和個人意愿的。由于倭國中學生懷孕現象越來越多，倭國文部科學省都下發了通知，要求各校在學生有繼續學習意愿的情況下，不得輕易將其勸退。當然，這樣的條文很多時候也就是個條文而已，就跟放了個屁沒啥兩樣，該勸退勸退，該回家回家，理由是：這會給其它學生帶來不良影響。
    嘖嘖，這些倭國人還是沒有經驗，退什么學啊！看看華夏，中學生懷孕的那不是更多？隨隨便便找個醫院打掉就跟沒事人一樣，該上學上學，該繼續啪就繼續啪。。。。。。
    不過宮古畢竟是個小地方，在這里讓人指手畫腳說三道四，于是涼子離開了宮古市，去了東京，半年之后回來了，孩子也不知去向，人也變得洋氣起來了。然后不知道怎么的，和犽島一郎勾搭到了一起。
    這犽島一郎也算是命好，攤上一個好爹。死的時候給他留下一套大房子，他辦了個家庭旅館，在附近幾家居酒屋的幫襯下，生意還很不錯------這漁民從海上回來買-春的可不少，和涼子兩人一拍即合：一個要張長期飯票，一個圖著對方年輕，正所謂天上的牛郎配織女，地上的懶驢配破車。于是很快兩人就干柴烈火打成一片。
    聽了涼子的話，犽島一愣，隨即臉上露出兇狠地目光：“你別說這樣的話來激我！如果不是北島媽媽桑介紹來的客人，我早就下手了！”
    “你怎么知道北島媽媽桑介紹來客人的目的不是為了讓你下手然后拿分成呢？畢竟那是個華夏人，有錢又有什么用？這里是倭國！”
    “咦，你說的也對。。。。。。來來來，你說一下你的打算！”