韓非子眉頭大皺，顯是心中不悅，亦不信鄒衍之言，但鄒衍身旁的其他人卻紛紛出言附和。
    對面與鄒衍同是齊人的囂魏牟哈哈一笑道：“鄒先生深明天道，今天下七國稱雄，先生可否詳釋天命所在，以開茅塞？”
    鄒衍微微一笑，正要答話，卻聽環(huán)佩聲響，一位絕世美女，在四婢擁持下，由內(nèi)步進(jìn)入廳內(nèi)。
    李墨連忙看去，即使是見慣美女的他也不由雙眼一亮，泛起驚艷的感覺。
    只見一位膚若凝脂，容光明艷，有若仙女下凡的美女，在那些俏婢簇?fù)砝铮娦桥踉掳阊U裊婷婷移步而至，秋波流盼中，眾人都看得神為之奪，魂飛天外。
    她頭上梳的是墮馬髻，高聳而側(cè)墮，配合著她修長曼妙的身段，纖幼的蠻腰，修美的玉項，潔白的肌膚，輝映間更覺嫵媚多姿，明艷照人。
    眸子又深又黑，顧盼時水靈靈的采芒照耀，難怪艷名遠(yuǎn)播，實在是動人至極。
    身穿的是白地青花的長褂，隨著她輕盈優(yōu)美、飄忽若仙的步姿，寬闊的廣袖開合遮掩，更襯托出她儀態(tài)萬千的絕美姿容。
    明皓齒的外在美，與風(fēng)采煥發(fā)的內(nèi)在美，揉合而成一幅美人圖畫，李墨如入仙境，那還知人間何世。
    以烏廷芳的美色，亦要在風(fēng)情上遜色三分，可見她是如何引人。
    直到紀(jì)嫣然以其優(yōu)美的姿態(tài)，意態(tài)慵閑地挨靠在中間長榻的高墊處，其迷人魅力更不得了。
    紀(jì)嫣然嫣然一笑著對眾人道：“嫣然貪睡，累各位久等了！”
    李墨往各人望去，只見不論是信陵君、鄒衍、韓非又或囂魏牟，都露出色授魂與的神情。
    各人忙著表示沒相干時，紀(jì)嫣然美眸向是向在場中最為英俊和李墨看去，又飄往另一個極端的巨人囂魏牟的一席，環(huán)視在場眾人，最后望向貌不其揚(yáng)的韓非，才掠過喜色，欣然道：“這位是否韓非公子呢？”
    韓非哪有想過紀(jì)嫣然竟然會先找自己話，一時既興奮又緊張，連臉都脹紅了，緊張地道：“在下正是韓非。”
    紀(jì)嫣然俏目一亮，道：“拜讀了公子大作，確是發(fā)前人所未發(fā)，嫣然佩服得五體投地。”
    韓非被人贊賞，尤其還是受美人贊賞，更不知該如何是好，頓時緊張得連一雙手也不知應(yīng)放在那里才妥當(dāng)。
    紀(jì)嫣然又道：“先生以‘法’、‘術(shù)’、‘勢’相結(jié)合的治國之論，提出‘世異則事異，事異必須變法’，確能切中時弊，發(fā)人深省。”
    鄒衍一聲長笑，把眾人猶其是紀(jì)嫣然的注意力吸引過來后，才胸有成竹地道：“以韓公子的識見，必受貴王重用，為何貴國爭雄天下，卻從未見有起色呢？”
    韓非臉上露出憤慨之色，只是本就結(jié)巴的他這一急之下，卻更不出話來。
    紀(jì)嫣然顯是愛才之人，替韓非解圍道：“有明士亦須有明主，衛(wèi)人商鞅不也是在衛(wèi)國一無所成。但到秦數(shù)年，便政績斐然，鄒先生認(rèn)為嫣然得對嗎？”
    鄒衍笑道：“姐的話當(dāng)然深有道理，但著眼仍是在人事之上，豈知人事之上還有天道，商鞅只是因勢成事，逃不出五德流轉(zhuǎn)的支配，只有深明金木水火土五行生克之理者，才能把握天道的運(yùn)轉(zhuǎn)。”
    韓非冷哼一聲，好不容易才話流利了，道：“鄒先生之…………虛無飄渺，那……那我們是否應(yīng)……坐聽天命，什么都不用做呢？”
    鄒衍笑道：“當(dāng)然不是如此，只要能把握天道，我們便可預(yù)知人事，知道努力的目標(biāo)和方向，譬如挖井，只有知悉水源所在，才不致白費(fèi)了氣力。”
    明明有理卻因為結(jié)巴而不出話來，韓非越氣越急，越急就越不出話來，只得滿臉漲紅。
    掌聲響起，卻是囂魏牟鼓掌附和。
    紀(jì)嫣然望往囂魏牟，道：“這位是……”
    聽道美女問話，囂魏牟心中得意，大聲應(yīng)道：“本人齊國囂魏牟，不知姐聽過沒有？”
    紀(jì)嫣然恍然道：“原來是提倡要學(xué)**的魏先生，請問若人與**無異，天下豈非立時大亂？”
    囂魏牟那肯放過像紀(jì)嫣然這種絕世美女顯露識見的機(jī)會，欣然笑道：“姐長居城內(nèi)，當(dāng)然不會明白**的世界。囂某長年以大自然為師，觀察禽鳥生活，得出只有順乎天性，才能不背叛上天的推論，可在大自然更偉大的規(guī)律下享受生命的賜與：若強(qiáng)自壓制，只是無益有害，徒使人變成內(nèi)外不一致的虛偽之徒。”
    就在紀(jì)嫣然露出思索的表情時，李墨卻是譏笑道：“人和**怎么相同呢”
    囂魏牟冷笑著應(yīng)道：“生活方式可以不同，本性卻不會有異。”
    李墨笑道：“人和**所以不同，就是不受本能和**的驅(qū)策；甚至能因更大的理想而舍棄本身珍貴的生命。**四足著地，但我們卻可站立起來，雙手因不用走路，變得更精細(xì)靈巧，制造出這所房子和一切的用品，**有這本領(lǐng)嗎？”
    囂魏牟顯是曾對這問題下過一番研究，嘲弄道：“你的只是本領(lǐng)，而不是本質(zhì)，鳥兒會飛，人可以飛嗎？魚兒可在水底生活，人可以在水底生活嗎？”
    李墨道：“我的正是本質(zhì)，人類因為腦子的結(jié)構(gòu)和**不同，所以會思想，會反省，除了衣食住行外，還需要精神的生活；但**一切都是為了生存，食飽就睡，時候到便交配；**在大自然里是茫然和被動，人卻可以對抗自然，克服自然。這就是因為人有著不同的本質(zhì)，懂得進(jìn)步和發(fā)展，使他們凌駕于**之上。”
    李墨這番不算高明的理論，在二十一世紀(jì)可人盡皆知，但對這時代的人來，卻是非常新穎，使得紀(jì)嫣然等立時對他刮目相看。
    囂魏牟顯然未想過這問題，怒道：“有什么不同，人腦獸腦我全看過，還不是骨殼和肉醬吧！”
    李墨哈哈一笑道：“你正出了人和**的最大分別，**會研究它們的腦和人的腦有什么分別嗎？”
    囂魏牟一時語塞，兩眼兇光大盛，恨不得生撕了李墨。
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