楚鹿人此時已經悄然回到劉府，取出了任盈盈拋過來的羊皮卷，仔細看了起來。
    “吸星入地小法？這好像是……吸星大法的劣化版？”楚鹿人暗自翻了個白眼。
    如果賣慘成功的話，會不會就有正版《吸星大法》了？
    果然，賣慘技術也是行走江湖的必備，要學的真多……
    這“吸星入地小法”是向問天得到任我行傳授“吸星大法”，不過不知是因為悟性不足，還是任我行有藏私，未能徹底練成，所以結合自己的領悟，練就的一門“劣化版”的小法。
    楚鹿人通篇閱讀之后，便大概明白其中的道理！
    真正的“吸星大法”，乃是令丹田中形成與其他內家功夫截然相反的“空洞”、猶如傳說中海盡頭的“歸墟”，以此練就的吸星真氣，能夠施展出吸力——無論實體還是真氣，都會受到其影響的吸力。
    相比于以三十六處大穴為納百川之“北冥”，靠經脈逆行形成“潮汐”，來實現高效吐納的《北冥神功》，這《吸星大法》才是真正的實用向吸人功法！
    不過相比之下，“吸星大法”的缺陷也很明顯，而且正常修煉遠不如“北冥神功”，只是多了吸人的能力，真的要用心修煉的話，楚鹿人肯定選擇北冥神功……
    而且也正是因為“吸星大法”的特殊性，要在丹田形成虛空的話，也就意味著無法與正常內功并存——正常內功都是在丹田積累內力或真氣的。
    甚至從“吸星大法”改修其他內功，也很困難，除非是一些有相應特殊效用內功，而要從其他內功改修“吸星大法”，更是就只能廢掉大半根基來重練。
    當然，這只是“氣”的部分，在“術”上其實吸星大法也是一門高明的招架功夫，可以將敵人的內力、真氣也撥動開來，甚至化為己用。
    向問天顯然沒有自廢武功，重練“吸星大法”的意思，而且楚鹿人估計，以任我行的心性，也不會傳授他完整版。
    這“吸星入地小法”，實際上應該算是“吸星大法”在招架方面的運用！
    相比于真正的吸星大法，因為沒有練成特殊的吸星真氣，自然也就沒有主動吸人、吸物的效果，也僅僅只是“術”。
    不過在敵人主動攻來的時候，可以靠這小法，將敵人的內力順勢強行“借”過來。
    與楚鹿人的“鯤游虛空”有些像，一時不防之下，也有幾分內力被抽走的感覺，所以當初嚴三星交手時，他們也都嚇了一跳。
    實際上只要定下心神，不要胡亂加力，還是很容易掙脫的。
    并且這卸入自己經脈的敵方內力或是真氣，也無法像“吸星大法”一樣歸于丹田，否則并非“歸墟”的普通丹田，貿然承受異種內力真氣，會比原版的吸星大法，走火入魔更快。
    向問天想的辦法，是通過經脈運轉，順勢將其卸入雙腿的經脈，通過涌泉穴徹底卸出！
    不過這樣一來，便多了一樁破綻——在使用“吸星入地小法”來卸力的時候，不僅雙腿經脈被占用，無法使用輕功提縱、身法變化，并且在外來真氣的壓制下，會有仿若灌鉛之感……
    基本上只能站在原地！
    所以取了個“入地”的名字，令人感覺這是將敵人的真氣導入地面，令人不易察覺其難以走動的弱點。
    “招架……日月神教……”楚鹿人稍一沉吟，心里想到了日月神教的來由。
    實際上在原作中，日月神教和明教沒什么關系，金庸先生本人也說過明教源自波斯摩尼教，而日月神教沒有宗教性質。
    不過在這片大江湖中，日月神教肯定是明教分裂出來的——天下第一莊出版、每年更新的《江湖大事記》上，還有寫這件事情，只是細節不明而已！
    據說當初明教分裂，背后有其源流波斯圣火教、也就是摩尼教干預的影子。
    畢竟明教在陽頂天時期，枝繁葉茂、更勝“主干”，對波斯總壇也帶搭不理，反而波斯總壇有衰弱跡象，難免被其忌憚。
    在陽頂天走火入魔而死后，圣火教便趁著明教內亂搞事情。
    原作中“吸星大法”是源自“北冥神功”的改版，而如今在楚鹿人看來，除了北冥神功之外，其中的“招架”之能，很可能……源自于那部明教的絕學《乾坤大挪移》！
    正是以“招架”來實現將北冥神功的“被動吸引”，變成了“主動吸收”，只是……缺陷太大。
    更像是將兩部不完整的絕世武功，整理成了一部有缺陷的絕世武功。
    原作中的“吸星大法”，副作用之大也達到了難以承受的地步，令狐沖是靠主角光環，改練《易筋經》保命，而自忖有“融功”法門的任我行，最終還是暴斃于真氣沖突。
    具體是否如此，還有待楚鹿人日后拿到真正的《乾坤大挪移》才能證明，至于這《吸星入地小法》，楚鹿人也一時沒有輕動。
    從看似吸收內力的表象的角度來說，似乎與“鯤游虛空”很配，而從招架借力的本質的角度來看，似乎與“孔雀開屏”才是一家……
    不過實際上無論和哪一者融合，也都有些不大妥當，“鯤游虛空”是身法，融合一種有雙腿灌鉛負面效果的“術”，真的不會坑掉嗎？
    至于孔雀開屏……
    畢竟本身是“勢”，雖然可以跨種類融合，說不定融合之后就能表現得既是“術”也是“勢”，但楚鹿人還是覺得有些不穩妥。
    索性暫時沒有進行融合，而是期待起姑蘇曼陀山莊之行。
    第二天一早，楚鹿人便和劉府中人告別，劉默雖然挽留，但楚鹿人依舊未多打擾。
    不過劉默和劉菁，打定主意要將一柄劉正風生前所留、他自己也沒多用過的寶劍，送給楚鹿人。
    “楚兄自然施恩不圖報，這劍也難報楚兄之恩，若是無楚兄，劉府如今已經雞犬難留，若是連一柄劍都不肯收，我們兄妹如何過意的去？家父若是知道，也一定要教訓小弟！”劉默堅持要送。
    盛情難卻之下，楚鹿人只好接過——這劍名“輕風伴月”，在劍中算是劍身比較柔軟的，很適合發揮衡山劍法。
    未見得是什么絕世名劍，不過至少比楚鹿人手里的大路貨要好。
    離了衡山城，楚鹿人一路向東……
    六月初，正是酷熱的時候，終于趕到了姑蘇！
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