494：神缽</br> 白老師見多識(shí)廣，當(dāng)即喊道：“我想起來(lái)了，他是新疆的著名收藏家李同，極端信佛，別說(shuō)是在家里，即使出門也是以出家人作為打扮，極端異類?！?lt;/br> “我也記起來(lái)了！”</br> “是他！我曾經(jīng)與他見過一面！不過他當(dāng)時(shí)還沒迷得如此之徹底，現(xiàn)在居然都光頭，還留了戒巴！”</br> 黃館長(zhǎng)和肖老都表示記得他這個(gè)人。</br> 周游倒是納悶了，問：“他是新疆的，應(yīng)該是喇嘛才對(duì)，而且姓氏也有點(diǎn)怪異！”</br> 白老師笑著回道：“他的確是新疆人維吾爾族人，不過他的祖上曾被賜姓李，傳承了千年的家族延續(xù)到他現(xiàn)在，就只剩他一人而已。因?yàn)楸旧頁(yè)碛袧夂竦臐h族血統(tǒng)，所以對(duì)中原文化極端向往，據(jù)說(shuō)他還是一位佛學(xué)大師的記名弟子呢。若不是他的身份有點(diǎn)特殊，而且所牽連的人太多，否則他早就出加了?！?lt;/br> 黃館長(zhǎng)說(shuō)：“他就是那種心中有佛的成功人士?！?lt;/br> 周游本以為李同是那種“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的特殊和尚，不過現(xiàn)在看來(lái)。不是他不想出家，而是不能出家。</br> 肖老感嘆道：“沒辦法，他的古文學(xué)修養(yǎng)，特別是佛法異常高深，我們根本難其背項(xiàng)。若不是他的家族沒有合適的繼承人，偏偏還有近萬(wàn)人跟著他吃飯，導(dǎo)致他無(wú)法達(dá)到身心皆佛的境界，只能留在世俗之中打滾修佛?！?lt;/br> “奇人。”</br> 周游實(shí)在想不到什么形容詞來(lái)描繪李同才好。</br> 白老師說(shuō)道：“他的確是一位奇人?！?lt;/br> 當(dāng)！</br> 李同來(lái)到場(chǎng)上后，再度敲了一下佛缽。</br> 不過這一次造成的影響就不及上一次了，而周游也沒出現(xiàn)上一次那樣玄妙的境界，至少心境越發(fā)平靜罷了。</br> 李同的年紀(jì)乍看起來(lái)也就比光哥、程飛虎、許豪等人稍微老一點(diǎn)而已，可實(shí)際上他已經(jīng)有四十五歲了。</br> 不得不說(shuō)，他駐顏有術(shù)啊。</br> 李同畢竟不是真正的和尚，所以不是想象的那么沉默寡言。來(lái)到臺(tái)上的他沒有理會(huì)樸志玄戒備的眼神，平靜地說(shuō)道：“諸位施主，這只佛缽乃是家?guī)熕徒o貧僧修禪之用，據(jù)說(shuō)已有千余年的歷史。只可惜貧僧才疏學(xué)淺，一直都研究不出手佛缽是哪個(gè)年代的？出自哪位高僧的手筆？所以這一次冒昧趕來(lái)，為的就是能化解這個(gè)纏心之謎。”</br> 大家紛紛上前。</br> 本以為能好好出下風(fēng)頭的樸志玄恨恨地看著李同，但他卻阻止不了?，F(xiàn)在大家都忘記了他的石雕，完全被李同那個(gè)擁有神氣魔力的佛缽給吸引住，沒有一人再去理會(huì)樸志玄。</br> 不過即使樸志玄再是不忿，也對(duì)這個(gè)神奇的佛缽吸引住。剛才他首當(dāng)其沖，被震得心神顫抖，居然有長(zhǎng)達(dá)十?dāng)?shù)秒的時(shí)間處于精神恍惚的狀態(tài)，等他清醒過來(lái)后，李同竟已在他的跟前。</br> 如此寶貝，樸志玄也起了占有之心。</br> “我還是第一次看到如此神奇的寶貝啊！”</br> “是啊，剛才的一聲清明竟然使得我躁動(dòng)的心境瞬間平復(fù)了下來(lái)。如此神奇的音調(diào)，恐怕只有傳說(shuō)中的物品可以比擬?！?lt;/br> “不可思議！實(shí)在是太神奇了，剛才究竟是怎么一回事？怎么所有人都靜了下來(lái)說(shuō)不出話？這就是傳說(shuō)中的梵音天籟嗎？”</br> “這才是真正的國(guó)寶，其他的東西相對(duì)于此物，簡(jiǎn)直就是死物，哪能像它一般擁有神奇的魔力，如同凈世梵音清洗世俗的污垢。我現(xiàn)在終于明白李同為什么要修佛了，我現(xiàn)在都產(chǎn)生了遁世之心?！?lt;/br> 大家的話題完全圍繞著那神奇的佛缽，哪里還有心思去照顧樸志玄的心情。只不過他們這樣討論，一點(diǎn)實(shí)際意義也沒有，根本不能替李同完成心愿。</br> 白老師率先走到前臺(tái)做出第一個(gè)評(píng)價(jià)：“這缽造得金光閃閃，給人—種不同凡器的感覺。絕對(duì)不是尋常的作品，再配合上之前的音調(diào)，恐怕來(lái)歷要比我們估計(jì)的深。”</br> 明老倒是納悶道：“奇怪了，缽身的光澤跟傳說(shuō)中的宣德爐有點(diǎn)相象?。 ?lt;/br> 黃館長(zhǎng)自己一看，果然如明老所說(shuō)的，也跟著唏噓起來(lái)：“沒錯(cuò)，這缽的鍛造工藝跟宣德爐一樣，同樣是精煉之法?！?lt;/br> 肖老也跟著唏噓開來(lái)：“爐質(zhì)特別細(xì)膩，呈暗紫色，如嬰兒膚，即使大師級(jí)人物也鍛造不出如此絕妙的佛缽?！?lt;/br> 和老也走過來(lái)評(píng)價(jià)道：“這還是經(jīng)過無(wú)數(shù)歲月洗禮的，若是當(dāng)初，可見是多么大氣，絕對(duì)是寶光四射的。”</br> 在場(chǎng)諸位古董收藏界的前輩們都覺得這東西不是凡品，但一時(shí)之間看不出具體的來(lái)歷，只覺得它跟宣德爐有點(diǎn)聯(lián)系。</br> 周游也觀察完畢，開始發(fā)表自己的看法：“精煉之法很久以前就出現(xiàn)了，不過最著名的還是出于宣德爐，所以大家的思維就本能地向明朝傾斜。實(shí)際上，這缽雖然樸實(shí)無(wú)華，但它的造型跟隋唐時(shí)期的宮廷器皿是一模一樣?！?lt;/br> 白老師點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)：“我們也知道它的造型是隋唐時(shí)期很流行的造型，但每個(gè)世界都有模仿前朝古董的習(xí)慣，所以我們也只是議論，不敢妄下猜測(cè)。”</br> 黃館長(zhǎng)也指出一個(gè)問題：“還有的，這個(gè)佛缽還有兩個(gè)特別的地方。首先，它的底款很是奇怪，是一只狐貍；其次，它的缽紋乍看起來(lái)很像是一座山，而且在其中還隱約有一老一少的對(duì)話圖景。說(shuō)實(shí)在的，如果這樣的鍛造工藝放到現(xiàn)在，或許還說(shuō)得過去；可要說(shuō)千年前就能有如此巧奪天工的鍛造技巧，實(shí)在讓我無(wú)法接受。”</br> “還真像座山呢！”</br> “神奇，缽紋下端的確有兩個(gè)人型?！?lt;/br> “一個(gè)好像有點(diǎn)駝背，表示老者；一個(gè)盤坐，可能是和尚。”</br> “神奇，原來(lái)紋路也可以凝練成如此神奇的畫卷的！這樣的鍛造工藝，比起之前所看到的銅器不知強(qiáng)悍了多少倍??！”</br> 大家的話題迅速沿著黃館長(zhǎng)的提示而進(jìn)行。</br> 底款是只狐貍，大家早就看到了，但真想不出是什么來(lái)歷。但是那缽紋所形成的畫卷，倒是讓大家看到了古文化的神奇魅力。</br> 周游呢喃地說(shuō)將出來(lái)：“或許我知道這只佛缽是誰(shuí)的了？”</br> 他早就發(fā)覺了這兩個(gè)詭異的地方，只是他一直都很疑惑：那只狐貍和畫卷缽紋絕對(duì)是故意為之的，但耗費(fèi)如此大的心力雕琢出來(lái)，卻又不直說(shuō)作者和擁有者，那實(shí)在就是太奇怪了。</br> 一直到肖老說(shuō)畫卷缽紋里兩個(gè)人物，一個(gè)是老者一個(gè)是和尚后，周游終于想起一個(gè)不是很多人知道的神話故事。</br> 李同馬上來(lái)到周游的跟前，虛心請(qǐng)教道：“請(qǐng)周施主發(fā)發(fā)慈悲，為貧僧解開這個(gè)纏繞十余年的謎題?！?lt;/br> 周游想不到李同居然會(huì)說(shuō)出這么嚴(yán)重的話，連忙回道：“我是想起來(lái)一個(gè)故事，所以才隱約有所猜測(cè)的?！?lt;/br> “請(qǐng)周施主解惑！”</br> “小游，你就別賣關(guān)子了，快說(shuō)吧！”</br> 大家馬上提起精神。</br> 周游組織了一下，把偶然讀到的神話故事講了開來(lái)：“在唐朝，有一位大德高僧每次登堂說(shuō)法的時(shí)候，都有一個(gè)老人混在眾僧當(dāng)中聽講。有一天大德高僧說(shuō)完了法，眾僧也都散去了，只有這老人卻留在禪房不肯離去。大德高僧近前問道：‘請(qǐng)問老施主有什么指教嗎？’那老人回了一禮說(shuō)：‘我不是普通人，我是野狐化身！’”</br> 大家聽到這里，隱約有所猜測(cè)，而李同更是雙眼放精光。m.</br> 周游一邊組織一邊說(shuō)道：“那野狐化身本是一個(gè)修行者，但信奉修行到一定境界就可以成為沒有生死的長(zhǎng)壽仙人，不會(huì)落入因果輪回當(dāng)中?？墒撬e(cuò)了，被一只野狐國(guó)的妖狐鎖住，化為它們的一員，過著暗無(wú)天日的生活，直到那天還不得超脫。于是，野狐化身問道：‘我到底錯(cuò)在哪里？請(qǐng)大師指點(diǎn)，弟子感激不盡！’而大德高僧則回道：‘不是不落入因果輪回，而是不昧于因果輪回！圣者的偉大，不在他脫離因果輪回而成不生不死的仙人或神變?nèi)f化的怪物。乃在他置身于因果輪回當(dāng)中，卻又不受因果輪回的愚弄。所以說(shuō)。圣者是落入因果卻不昧因果呀！’野狐化身還是不明白，滿臉狐疑地問道：‘難道圣者不能超脫生死輪回嗎？為什么還要生病、死亡呢？’大德高僧回道：‘這是圣人之所以為圣者的地方！就拿佛陀來(lái)說(shuō)，他原本可以遁入深山禪定自?shī)实?，原本可以升上天堂安享清福的；然而他不肯。為了廣度生死輪回當(dāng)中的眾生，他寧肯忍受疾病與生死的折磨，留在世間與我們同甘共苦?！昂砺牭竭@里，干瘦的臉上透出一絲紅光，跪了下去，老淚縱橫地說(shuō)：‘感謝大師開導(dǎo)之恩，讓弟子從此脫離野狐之身。明晨日出時(shí)分，弟子就蛻化去了，懇求大師，能為弟子收尸，并以僧人去世的禮節(jié)掩埋?！f(shuō)完，就消失在廟后的一株古松下。第二天，大德高僧召集全寺的禪僧來(lái)到那株古松下，果然見有一只剛剛死去的野狐趴在地上。大德高僧命令眾僧以僧人逝世的禮儀，將他埋在古松下，后來(lái)還托人立了一塊石碑，上面寫著：狐仙之墓！”</br> “懷海禪師！”
三月，初春。</p>
南凰洲東部，一隅。</p>
陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無(wú)生氣。</p>
城內(nèi)斷壁殘?jiān)?，萬(wàn)物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無(wú)聲凋零。</p>
往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
曾經(jīng)人來(lái)人往的沙土路，此刻再無(wú)喧鬧。</p>
只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
不遠(yuǎn)，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個(gè)被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
那里，趴著一道身影。</p>
這是一個(gè)十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個(gè)破損的皮袋。</p>
少年瞇著眼睛，一動(dòng)不動(dòng)，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠(yuǎn)處。</p>
順著他目光望去，距離他七八丈遠(yuǎn)的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時(shí)而機(jī)警的觀察四周。</p>
似乎在這危險(xiǎn)的廢墟中，半點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，它就會(huì)瞬間騰空。</p>
而少年如獵人一樣，耐心的等待機(jī)會(huì)。</p>
良久之后，機(jī)會(huì)到來(lái)，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>