與撒花仙女不同的是，吹笛仙女這種富有動態感的木雕其實是最不容易做的，因為不僅要保證它的穩定性，還需要將木雕人物在動作時牽到的衣服的紋路都考慮進去。
    陸子安通過切、旋、削、戳、刻等手法，讓那些顏色艷麗的漆線在他手中變成了仙女身上飄揚的長裙、舞動的飄帶。
    原本淺黃的橫笛用漆線輕輕包裹一層后，經過陸子安的精細雕琢，碧綠中隱隱泛著玉一般的光澤，玲瓏剔透。
    這個過程非常細致，耗時自然也極長。
    有些人覺得厭煩，退了出去，但同時卻也有更多的人涌進來。
    他們的問題也一個賽一個刁鉆。
    【為什么不用透雕？是他不會嗎？】
    【哚哚哚：陸大師使用透雕的時候你還沒進來。】
    【我覺得不應該用顏料，不僅褪色而且也不是真正的荃州漆線雕了。】
    【哚哚哚：這是礦物顏料，不會褪色，而且陸大師并沒說這是荃州漆線雕。】
    陸子安心無旁騖，漆線與刻刀齊飛，刀法嫻熟，通過圓雕、平雕、透雕、鏤空雕等表現手法表現得出神入化，令人眼花繚亂。
    原本簡單到顯得有些單薄的木雕在他手下逐漸豐滿，面容秀麗的吹奏橫笛的仙女漸漸完整起來，尤其面容以深浮雕刻畫，層次分明，耐人細賞。
    最妙的是，當吹笛仙女雕琢完成的時候，眾人才發現她周身的祥云竟隱約與昨晚做的撒花仙女木雕首尾銜接。
    看上去好像連在了一起，但仔細看的時候仿佛又是兩個單獨的整體，這不禁讓人大感好奇。
    【會不會所有木雕做完以后全是這樣的啊？】
    【對啊，如果能動就太好玩了！】
    【我宣布！我特么要請假去敦煌了！】
    【加我一個！就為了大師的這木雕我也要去！】
    【樓上+1】
    做完吹笛仙女，陸子安并沒有停下來，漆線還有很多，他直接繼續下一個。
    這個是反彈箜篌伎樂天，位于隋莫高窟276窟窟頂北坡，這也是敦煌壁畫中唯一一例反彈箜篌的仙女。
    背身彈箜篌，這個動作有悖于人體自然規律，實屬想象中的藝術造型，可想而知陸子安想將其變為實物有多困難。
    陸子安的刻刀在木雕上輕輕劃過，一條條漆線自然地粘在了木雕上，化為她身上華麗的衣裳，飄帶飛揚，動作自然流暢。
    頭束雙髻，反彈箜篌，斑斕的色彩成了極富韻律的音符，尤其那扭動的腰肢與欲露不露的纖腿，雖然還未完成，卻已經讓觀者充分感到到了那種強大的震撼力和感召力。
    陸子安并不像前兩個木雕一樣將其身體完全勾勒出來，而是為了強調箜篌的存在而通過飄帶和祥云去渲染和烘托。
    他以線條極盡精微地表現出卷云、柔水、繁花、纏草，用明暗效果烘托出仙女皎好的面容和優雅的舞姿，在仔細盯著她看的時候，你仿佛能聽到隱約的箜篌聲。
    有極個別的人雞蛋挑刺地說仙女沒有腿，但是立刻有人反駁。
    【沒看到那露出來的膝蓋嗎？那不是腿嗎？】
    【就是，其他的掩在裙子下面了好吧！】
    【但是我確實是沒看到它的腿啊！】
    【那你實在好奇不如自己去掀開看？】
    【……小妹妹，叔不是壞人，但也經不起你這樣的誘惑。】
    接下來的幾天時間里，陸子安基本上都是處于這樣的拼命狀態，一個個飛天仙女在他手下逐漸完整，當最后一個完成時，他搖搖晃晃地站起身，澡都沒洗，倒到床上就睡了過去。
    【我來的時候大師已經開始，我睡的時候大師還在繼續。】
    【心疼，這樣超負荷的工作，給我再多錢也受不了。】
    【我也覺得，感覺大師簡直是超人。】
    沈曼歌給他洗臉洗手，仔細地清理完指甲縫里的污垢，給他蓋好被子才輕輕地走了出去。
    瞿哚哚以葛優躺的姿勢癱在沙發上，生無可戀地看著她：“陸大師沒事吧？”
    “不知道。”沈曼歌憂心忡忡：“我看還是得給他補一補，咦，鄒凱呢。”
    “在里面鼓弄電腦呢，大概是在做視頻。”瞿哚哚感覺腰酸背痛，但還是艱難地翻身坐起來：“我陪你一塊去買菜吧。”
    “不用啦，你休息吧，我很快就回來了。”好像這些天里最輕松的就是她了，他們三個一個個都累得要死。
    結果她剛出去，就在樓下碰到了風塵仆仆的卓鵬。
    “沈小姐，你出去嗎？去哪，我送你吧？”卓鵬面上難掩疲色，卻還是保持著風度。
    沈曼歌搖搖頭，有些奇怪地道：“不用了，我就去買個菜就回，卓先生你是來找子安哥的嗎？”
    “嗯，是啊，有件事比較棘手，我拖了好幾天，今天看到陸大師終于做完了就趕過來了。”卓鵬望了樓上一眼：“陸大師睡醒沒？”
    “沒有呢。”沈曼歌想了想，把鑰匙遞給他：“要不你先上去休息吧，他們三個都累癱了，到時你給我開門就行。”
    卓鵬想了想，覺得她和陸子安關系好，告訴她沒準還能有額外收獲，索性道：“我跟你一起去吧，剛好我有車，也省得你提回來。”
    沈曼歌推辭了幾次他都堅持，她也就同意了。
    在路上的時候，卓鵬便把事情經過跟她說了一遍。
    原來問題還是出在了那個沉香木雕上面。
    因為當時陸子安完全是憑心意雕刻的，并沒考慮太多因素，于是雕出來的木雕大部分用的是荃州木雕工藝，然后門窗又是用的東林木雕船的技藝，于是兩個市就鬧矛盾了。
    荃州方面覺得這個木雕既然采用了他們的技藝，那他們拿出來做宣傳是沒問題的。
    于是趁著鄒凱的視頻熱，荃州方面發布了鋪天蓋地的通稿，全是宣傳荃州木雕的，還順便帶了一波旅游熱，帶動了全市GDP。
    年長的覺得宣傳了傳統文化，年青的覺得倍有面子，尤其還有錢賺，每個人都美滋滋的。
    結果東林市人就覺得整個人都不好了，因為他們這突如其來的一手，把東林市還沒發出去的稿子堵死了。
    圖片，一樣的，文字，差不多，連木雕都是同一個，宣傳的卻是兩家技藝兩個城市，這算怎么回事？
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