山體隆起于太白山山腰位置，制造一片寬廣的平地。</br> 和原來的太白山相比，岳鎮(zhèn)山控制地底隆起的部分，四周是幾乎是呈筆直的陡峭巖石崖壁，仿佛刀削斧砍似的，如此景象，用鬼斧神工來描繪，只能說是寫實(shí)描寫。</br> 在平地的東邊，由巖石臺階構(gòu)成一條蜿蜒盤旋的通天之路。</br> 此巖石臺階直通山下平緩地帶，巖石臺階的兩側(cè)，是陡峭的山嵴，巖石臺階每隔幾公里的位置，便會設(shè)置一座石質(zhì)觀景臺。</br> 整條石質(zhì)臺階，從山底到山上，期間跨越十幾公里的距離。</br> 泰山十八盤的垂直高度僅有四百米，而岳鎮(zhèn)山人為創(chuàng)造的這條石質(zhì)臺階通道，其垂直落差在兩千米左右，沿著石階可穿梭山澗變化的云霧。</br> 在濃霧之時(shí)，這條石質(zhì)臺階通道仿佛天路一般，直達(dá)云端之上的天空之城。</br> 每日太陽升起之時(shí)，東方三千紫氣東來。</br> 于山門前面呈現(xiàn)出圣人之象。</br> 山門駐地主體成型之后，岳鎮(zhèn)山再次使用龍脈分身的另一個(gè)能力，名為大地沃土。</br> 《大地沃土》</br> 品質(zhì)：藍(lán)色</br> 介紹：由地底龍脈繼承而來的天賦能力，可分解物質(zhì)能量，提升大地土壤的品質(zhì)，孕育萬千生靈，賦予生機(jī)造化。</br> ......</br> 原本的太白山山頂位置，分布著大小不等的棱角狀礫塊遍布，復(fù)蓋山梁及臺原，連成一片，狀似石塊構(gòu)成的海洋、河流。</br> 這些碎石形成于冰川遺跡，有冰川運(yùn)動(dòng)留下的自然現(xiàn)象。</br> 像這樣的石質(zhì)土地，生機(jī)缺乏，再加上高海拔，一般的植物在這地方也活不下去。</br> 因此岳鎮(zhèn)山發(fā)動(dòng)龍脈分身的能力，來改造門派駐地這片區(qū)域的土壤結(jié)構(gòu)。</br> 把這片區(qū)域的碎石，變成營養(yǎng)豐富的土地。</br> 最后，岳鎮(zhèn)山在門派駐地的中央，布下八方聚水大陣，此陣連接秦嶺山脈內(nèi)部的靈氣循環(huán)系統(tǒng)，只要岳鎮(zhèn)山創(chuàng)造的靈脈循環(huán)系統(tǒng)保持完好，這門陣法便可以永久運(yùn)行下去。</br> 八方聚水大陣可吸納方圓近百公里范圍內(nèi)的水霧云氣。</br> 而秦嶺山脈又是神州南北氣候的分割線，不管是北方來的冷空氣，亦或者是南方來的季風(fēng)云團(tuán)，都將匯聚于秦嶺山脈的兩側(cè)。</br> 這些云霧中攜帶大量水汽，水汽通過陣法補(bǔ)充至中央的湖泊里面，在湖泊底部形成密密麻麻的泉眼，源源不斷的生成流水，補(bǔ)充在湖泊之中。</br> 有水源補(bǔ)充的情況下，原本靜止的湖泊便活了過來。</br> 多余的水流向外圍的懸崖峭壁，分別一南一北朝著太白山兩側(cè)而去，最終沿著筆直的山崖墜落至上下，在門派邊緣位置形成兩處巨大的瀑布。</br> ahzww.</br> 高達(dá)一兩千米的落差，這是真正的飛流直下三千尺。</br> 高山湖泊中混合分富靈氣的活水，從太白山開始，滋潤秦嶺山脈兩側(cè)的生靈萬物，從太白山山頂流出的這兩道活水源頭，見分別注入黃河水系，以及長江水系。</br> 山水風(fēng)云，四季變換。</br> 生存最基本的條件完善之后，接下來，便是在此基礎(chǔ)上，搭建上層建筑。</br> 山石自動(dòng)演化成為各種凋梁畫棟的建筑。</br> 平整的土地上面，仿佛樹木生長一般，從地底長出無數(shù)的亭臺閣樓。</br> 沿著駐地中心的湖泊，閣樓錯(cuò)落有致。</br> 掌握物質(zhì)變化的龍脈分身，甚至還能改變石質(zhì)建筑的質(zhì)地，把原本的石質(zhì)簡直，轉(zhuǎn)化成為玉質(zhì)建筑，各種色彩的寶石美玉，成為磚瓦一般的材料。</br> 當(dāng)然，這種變化僅僅是物質(zhì)元素的組合變化，并不涉及靈氣參與。</br> 即便是潔白無瑕的漢白玉，也不過是凡物而已。</br> 在修行者眼中，也就是樣子貨。</br> 修行界中用來盛放丹藥的玉瓶，其實(shí)是靈玉制作的。</br> 岳鎮(zhèn)山在太白山主峰位置大興土木改造天地之時(shí)，生活在太白山附近的無數(shù)散修早已被驚動(dòng)，山川易型的奇觀，百里之外都可以看見。</br> 這些散修自然也不例外。</br> 太白山這邊雖然沒有大的門派，但也有不少散修。</br> 整個(gè)太白山范圍內(nèi)，十里一寺，五里一廟。</br> 隱居在此的道士很多。</br> 當(dāng)然，除了道士之外，也還有佛門修士，以及儒家弟子。</br> 太白山范圍內(nèi)，有凌霄殿這樣的道觀，也有顯洞寺、蓮花觀等佛門駐地，而儒家也有橫渠書院，以及文公廟等駐地。</br> 整個(gè)太白山地區(qū)，有儒釋道三教合流的趨勢。</br> 而位于這片區(qū)域的修士，也被岳鎮(zhèn)山的大手筆所驚動(dòng)。</br> 各地道觀廟宇中的散修，紛紛朝太白山主峰這邊趕來。</br> “白道長！</br> “好久不見，道長修為越發(fā)深不可測。”</br> “嗯！？”</br> 這名姓白的道長，名為白道古，乃樓觀派弟子。</br> 樓觀派的開創(chuàng)人是周代函谷關(guān)令尹喜。</br> 因尹喜在此修道，結(jié)草為樓，以觀星望氣，故名為樓觀。</br> 白道古發(fā)現(xiàn)來人是一位和尚，此人乃釋靈和尚。</br> 就隱居在白道古十里之外的蓮花觀中。</br> “比不得釋靈方丈你，蓮花觀在你的主持下，香火越加鼎盛。”</br> “上次路過，你們廟里還為佛祖重塑了金身。”</br> “想必釋靈方丈不日就能自覺，修成羅漢金身。”</br> “唉，白道長你還是耿耿于懷啊！”</br> “為佛祖重塑金身，此乃信徒自發(fā)行為，與和尚我沒有任何關(guān)系。”</br> “倒是眼前的登仙路，是你們仙道手段所為。”</br> “難道你們師祖顯靈不成？”</br> 兩人面前的登仙路，便是岳鎮(zhèn)山使用龍脈分身制造的石質(zhì)臺階通道。</br> 在臺階起始位置，豎立著一塊石碑，石碑上面留有登仙路三個(gè)篆體文字。</br> 釋靈懷疑這大手筆，乃是某位仙道老祖顯靈。</br> 而樓觀派的可能是最大的，傳說道教老子曾在此地傳道，而樓觀派祖師尹喜便是在此地得到老子真?zhèn)鳎瑥亩_創(chuàng)樓觀派一脈，算起來，樓觀派還是老子的徒子徒孫。</br> 老子傳下道德經(jīng)后，百年騎著青牛，消失在函谷關(guān)。</br> 傳言老子已經(jīng)飛升上界，可惜外人終究不得真相。</br> 而眼前改天換地的奇觀，估計(jì)只有傳說中的仙人，才有此手段。</br> 因此，釋靈才會有此誤會。()民國之我能無限轉(zhuǎn)職三月天更新速度全網(wǎng)最快。</br>