地府之中，后土的臉色變得十分難看，神色沉凝，怒而不，周邊殺機(jī)若隱若現(xiàn)，通天教主突然插手，讓他的大弟子多寶以?xún)羰腊咨徠屏蓑坑鹊男幋箨嚕灾掠趹?zhàn)局被瞬間逆轉(zhuǎn)，原本即將落敗了軒轅氏一方一下子成了即將勝利的一方。&1t;/p>
后土如今雖然已非祖巫，但她的性格卻從未變過(guò)，即便她是十二祖巫中脾氣最為溫和的一個(gè)，不過(guò)那也是相較于其他祖巫而言，在多寶出手的那一刻，后土便有些忍不住想要出手，人皇之爭(zhēng)，三清竟然聯(lián)手針對(duì)于她，后土豈能不怒。&1t;/p>
但后土終究還是沒(méi)有出手，并非她忍了下來(lái)，而是就在她殺機(jī)顯現(xiàn)的那一刻，三道氣機(jī)同時(shí)鎖定了她，她自然明白這三道氣機(jī)的由來(lái)，必是那三清所為，雖說(shuō)此次輔佐軒轅氏的乃是闡教，但三清情誼未斷，仍為一體，豈會(huì)放任后土出手。&1t;/p>
這一刻，后土才覺(jué)得自己實(shí)在是有些勢(shì)單力薄，若她有人相助，這場(chǎng)人皇之爭(zhēng)的結(jié)局絕對(duì)不會(huì)如此，如今蚩尤敗局已定，回天乏術(shù)，后土只能選擇放棄，再拼死相搏下去，只會(huì)損失更多，如今巫族可經(jīng)不起什么損失了。&1t;/p>
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涿鹿戰(zhàn)場(chǎng)，九鳳、風(fēng)伯、雨師等人在收到后土的傳音之后，便果斷開(kāi)始組織巫族勢(shì)力的撤退，不過(guò)蚩尤卻紋絲未動(dòng)，九鳳見(jiàn)此，不由開(kāi)口說(shuō)道：“蚩尤大哥，后土祖巫已經(jīng)下令讓我等撤退，你不必再繼續(xù)戀戰(zhàn)，他日或有東山再起之日。”&1t;/p>
蚩尤聽(tīng)后，慘淡一笑：“是嗎？此戰(zhàn)因我而起，也該由我結(jié)束，事已至此，我蚩尤雖無(wú)力回天，但卻不會(huì)選擇逃避，九鳳妹子，你們返回百萬(wàn)大山，若是有緣，日后或許還有再見(jiàn)之日，接下來(lái)，就讓我來(lái)結(jié)束這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)吧！”&1t;/p>
九鳳一聽(tīng)，本還想說(shuō)些什么，但腦海之中突然又想起了后土的傳音：“九鳳，你們回來(lái)吧！至于蚩尤，既然他心意已決，就隨他去吧！他生機(jī)未決，或許還有其他機(jī)緣，生生死死，緣起緣滅，天道無(wú)常，誰(shuí)又能算準(zhǔn)一切呢！”&1t;/p>
九鳳見(jiàn)此，看了一眼蚩尤，一咬牙，便帶領(lǐng)著風(fēng)伯、雨師和那些從百萬(wàn)群山中出來(lái)的巫人戰(zhàn)士離去，而蚩尤則奮力一戰(zhàn)，拼死擋住了軒轅氏和闡教眾人，為九鳳他們的離去爭(zhēng)取到了一點(diǎn)時(shí)間，但寡不敵眾，蚩尤終究還是被軒轅氏等人生擒了。&1t;/p>
蚩尤雖然被軒轅氏和闡教眾弟子生擒了，但如何處置卻也是一個(gè)問(wèn)題，蚩尤背后畢竟站著后土圣人和整個(gè)巫族，闡教弟子雖然生性高傲，但卻也并不想因此得罪后土圣人，于是干脆將蚩尤交給軒轅氏處置，畢竟軒轅氏是人族共主。&1t;/p>
軒轅氏雖說(shuō)對(duì)洪荒不甚了解，但對(duì)于后土圣人的事跡他也是知道的，故而也并沒(méi)有趕盡殺絕，只是斬下了蚩尤的頭顱與四肢，連同軀體，封印在了六處地方，至于蚩尤的元神，則被封印在了虎魄刀中，而虎魄刀則被封印在另一處，如此，蚩尤倒也還有歸來(lái)的可能。&1t;/p>
而九黎戰(zhàn)敗之后，軒轅氏也并沒(méi)有選擇趕盡殺絕，而是對(duì)九黎一族寬大處理，讓其返回了九黎族地，休養(yǎng)生息，九黎族人感念軒轅氏的仁德，自此臣服于軒轅氏，如此，軒轅氏才算是徹底地平定了人族內(nèi)的戰(zhàn)亂，聲望大漲。&1t;/p>
而那些原本在觀望的人族領(lǐng)見(jiàn)此，也紛紛前往陳都朝見(jiàn)軒轅氏，表達(dá)自己的投效之意，雖說(shuō)軒轅氏對(duì)人族還是沒(méi)有什么可敬可嘆的貢獻(xiàn)，但他有圣人支持，闡教輔佐，又擊敗了蚩尤，自然沒(méi)有人敢再挑釁軒轅氏，軒轅氏的人族共主之位也算是徹底坐穩(wěn)了。&1t;/p>
自此，人族進(jìn)入了軒轅氏的時(shí)代。&1t;/p>
平定戰(zhàn)亂之后，軒轅氏便開(kāi)始大規(guī)模地在人族推行自己的政策，先便是劃分疆域，結(jié)束人族不明地理、不分疆域的時(shí)代，按照軒轅氏的政策，八家為一井，三井為一鄰，三鄰為一朋，三朋為一里，五里為一邑，十邑為都，十都為一師，十師為州，總有九州。&1t;/p>
九州是為冀、豫、雍、揚(yáng)、兗、徐、梁、青、荊，重定國(guó)都，以冀州為九州之中心，是為國(guó)都，設(shè)官司職，置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬(wàn)國(guó)，設(shè)三公、三少、四輔、四史、六相、九德，共一百二十個(gè)官位管理國(guó)家，人族一下子變得井然有序起來(lái)。&1t;/p>
與此同時(shí)，軒轅氏還大開(kāi)教化，鼓勵(lì)麾下的臣子和民眾積極參與到改善人族生活的改革當(dāng)中，制禮興樂(lè)，明各種器具用物，方便日用，還有大臣曹胡明了上衣，伯余造了下衣，於則做了鞋子，百姓們從此不再穿獸皮樹(shù)皮。&1t;/p>
不僅如此，軒轅氏還效仿樹(shù)葉漂于水上之理明了舟船，又根據(jù)轉(zhuǎn)蓬的道理明了車(chē)輔，便利了交通。黃雍父明了舂，軒轅接著又令人制作了釜甑，使得百姓可以蒸飯烹粥，以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居穴處。&1t;/p>
除此之外，在政治、用人、農(nóng)業(yè)、時(shí)令、交通等諸多方面都進(jìn)行完善與改革，使得人族的生活變得越來(lái)越好，也讓軒轅氏在人族之中的聲望越來(lái)越高，那些原本迫于軒轅氏威勢(shì)而臣服的人族領(lǐng)也漸漸地真正認(rèn)可了軒轅氏人族共主的地位。&1t;/p>
在不斷完善人族制度、改善人族生活的過(guò)程中，為了更好地了解人族之中的改變以及尚且存在的問(wèn)題，軒轅氏便開(kāi)始巡游天下，遍游所有的人族部落，而廣成子、燃燈等闡教弟子自然欣然跟隨，一路上傳播闡教教義，使得闡教在人族迅興盛起來(lái)。&1t;/p>
而在巡游天下的同時(shí)，軒轅氏也向廣成子等人詢(xún)問(wèn)修道養(yǎng)生之法，從而著下了《陰符經(jīng)》、《黃帝太乙八門(mén)入式訣》、《黃帝太一八門(mén)入式秘訣》、《黃帝太乙八門(mén)逆順生死訣》等書(shū)，以全人族仙道傳承，自此，軒轅氏也幾近功德圓滿(mǎn)之境，證道在即。&1t;/p>