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    張恒很不爽，非常的不爽。
    這兩天，張恒聽到了南陵縣中的一些不太好的議論。
    最開始，可能是張家里的村民去趕集的時候，跟人多嘴說起了張恒如今在村里做的事情，多半是炫耀居多。
    然后就被有心人聽到了。
    然后，張恒就被一些士子在私底下稱為【小人】，甚至還有人稱呼張恒為【張子遲】。
    這是有典故的。
    語出《論語。子路》：樊遲請學稼，子曰：“吾不如老農。”請學為圃，曰：“吾不如老圃。”樊遲出，子曰：“小人哉，樊須也。上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民，襁負其子而至矣。焉用稼？”
    樊遲，乃是孔子七十二門徒之一，本名樊須，字子遲，著名的【敬鬼神而遠之】這一句話就是出自樊須與孔子之間的對話中。
    當年，樊須在魯國做官，拜師于孔子，有一次就跟孔子請教怎么種田種菜，結果孔子讓他去請教老農，等樊須一走，孔子就跟子路說了一句讓樊須成為孔子七十二門徒中的小人的話：小人哉，樊須也。
    就這一句，讓那個可憐的老實孩子，冤枉至今。
    順便如今又有人想把【小人】的名頭往張恒身上按。
    張恒知道是怎么回事，無非就是快到了南陵縣向上面舉薦人才的時節，有人想通過這種辦法，把張恒給擠出去。
    “我了個擦，哥又不跟你們搶”張恒聽到這些傳言之后，也只能無奈的聳聳肩膀，對這些別的本事沒有，惡意中傷，倒是練的非常嫻熟的人，也是沒有太多辦法。
    雖然說，此時孔子的地位還沒有后世那么高，舉世公認的圣人是周公，孔子不過是先賢而已，甚至士子們在寫文章的時候，也毫不忌諱的直呼孔子的字，言稱仲尼如何如何。
    但到底孔子是先賢，而且還是儒門的先賢。
    所以，此事還是給張恒造成了一些困擾。
    以至于，當長安城里傳來直指繡衣使者田肅畏罪懸梁自盡的消息之后，都沒有讓張恒高興起來。
    田肅的死，來得很天然，根據傳言，在天子遣使問罪過后，他就連抗辯也不做，便懸梁自盡了。
    “這是躲貓貓還是俯臥撐的漢朝版本？”心中吐槽了一句之后，張恒就不再關注那個已經死掉的人了。
    眼前的當務之急，還是得挽回名聲。
    “張子遲”把玩這個別人故意按給張恒的惡名，張恒忽然笑了起來，便提筆在紙上寫下張子遲三個字。
    “君子坦蕩蕩，小人常戚戚”
    “既然你們給我按上子遲的字，那我便敬謝不敏了”
    在這個時候，假如要是跟那些藏在暗中的家伙，糾纏君子小人這個廣義至極的命題，張恒覺得，自己就不用干其他的事情了，就跟人家天天隔著空氣打嘴炮好了。
    與其那樣，倒不如大大方方的干脆將自己的表字取名子遲。
    這操控輿論的手段，張恒還是懂一些的，畢竟在后世過來的人，經受過了網絡信息轟炸，見識了曾哥春哥，鳳姐芙蓉
    之后，張恒倒也是知道該怎么應付這樣的中傷謠言。
    拿著紙，張恒笑道：“今日起，我便是張恒張子遲”
    雖然說，取表字最好是取一個跟自己的名相互呼應的最好有典故可查的字。
    但卻也沒有那個硬性規定，自己覺得怎么好，就怎么取。
    因此，張恒給自己取【子遲】的表字，也不會有人來說他什么了。
    取完表字之后，張恒就神色如常的去田里查看已經翻耕好的田地，還叮囑了佃戶們務必要做好冬播小麥的準備，一副完全不受別人閑言碎語影響的樣子。
    再過幾天，就可以播下冬小麥了。
    張恒跟在地里勞作的佃戶們招呼了一聲，吩咐他們再過五日之后，就可以來自己家里領取麥種。
    同時，張恒讓高老七去將自己已經給自己表字【子遲】的消息放出去。
    “看你們還能怎么著？”張恒笑了。
    其實，那群家伙給張恒按上這樣一個罪名，也是沒辦法的事情，誰叫張恒名聲太好，名望太高，正面對抗完全沒有希望，只能靠側面搞一些這樣的小動作，才有一絲勝算。
    若是張恒在聽到這些傳言之后，不管是爭辯也好，寫文章正名也罷，那就更好了。
    經義上的事情，誰能說服誰？
    不說別的，光是《春秋》就有五個版本……大家各據一詞，先吵個夠吧，等吵出結果來，自然舉薦的事情早就結束了……
    但張恒如今大大方方的自認【子遲】，他們要再搞什么小動作，也是沒用了。
    至于所謂的【小人】之名，在這個時代卻根本是無稽之談。
    自漢高祖以降，即便是呂后當政，這農事就極為看重，屢次下詔尋求民間的耕作好手，來推廣優秀的耕作技術。
    農為國本，為社稷根本
    這是舉世公認的。
    所以，張恒接下那些人扣下的帽子，正顯得他乃是堂堂正正的君子。
    “辛苦一場，徒為我做嫁衣而已”想到此處，張恒就笑了，原本還發愁該如何應對的心情頓時豁然開朗了起來。
    既然自認為子遲，那么，這農事，更要用心關注了
    想到此處，張恒就干脆找到那個今年秋天畝產的冠軍，跟他詳細的請教該如何施行分圳為隴的事情，然后回家，將之寫到紙上，順便將曲轅犁、施肥等事的要點，也一一寫上去，然后稍稍潤色，就成了一篇雖然文采不怎么樣，但是條理分明，結構簡單，通俗易懂的農業技術普及文章。
    寫完這一篇不過千余字的文章，張恒忽然來了興致，在紙張的背面，在寫下四個大字《齊民要術》。
    “恩，就這樣了，既然要做子遲，就干脆徹底一點”張恒想道：“等日后在將養雞養鴨，養牛養馬養羊等總結出來的經驗與技術，也寫成文章，錄成一冊書籍，這樣千百年后，我便是大賢了肖像都要掛上學校的墻壁”
    張恒越想越爽。
    雖然這樣做有些對不住后世那個寫齊民要術的大德……V