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    華燈初上，霍府一片歌舞升平。
    在悠揚(yáng)的樂聲中，張恒欣賞著霍光府上訓(xùn)練出來的歌女，優(yōu)雅的舞姿。
    “賢弟這葡萄倒是鮮美的很！甜而不膩，比起愚兄家的葡萄口感更甚，未知賢弟從何處尋得的好種？”霍光吃著張恒帶來的葡萄贊道。
    此時(shí)，距離張騫鑿空西域已過去了二十余年。
    伴隨著漢室的軍隊(duì)，商人們成群結(jié)隊(duì)的涌進(jìn)西域，將西域的物種源源不斷的帶回中原，因此，原本只在劉徹的百草園中才種得幾株的葡萄，如今卻已在關(guān)中各縣遍地開花。
    所以，霍光對(duì)張恒有葡萄，并不吃驚。
    張恒笑了一聲道：“家中山林之產(chǎn)，兄長若是喜歡，過些日子，愚弟命人再送些過來！”
    “如此，愚兄先行謝過了！”霍光笑著道。
    說話間，就有下人來稟告：“主上，蘭臺(tái)尚書令張尚書來了！”
    “快請(qǐng)！”霍光猛的起身說。
    看得出來，霍光跟張安世不僅僅是上下級(jí)的關(guān)系，世交那么簡(jiǎn)單。
    “子孟兄！”沒多久，一個(gè)非常年輕，英俊的儒生打扮的男子，就從門外進(jìn)來，朝霍光揖禮。
    這男子說話的時(shí)候，非常好聽，好像有一種特殊的親和力，讓張恒竟只聽到聲音，就對(duì)他大生好感。
    張恒想著，他應(yīng)該就是張安世了。
    也不由得認(rèn)真的觀察著這個(gè)日后權(quán)傾朝野的巨頭。
    此時(shí)，張安世還尚極為年輕，不過二十三四歲的模樣，他身高大概一米七零左右，不胖不瘦，看上去就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的文人。
    他有著一張頗為英俊的臉，眉毛很淡，看上去極為和善。
    “這位想必就是張恒張賢弟了！”張安世看向張恒，也揖禮。
    張恒連忙回禮，道：“不敢當(dāng)尚書大禮！”
    張安世的名氣極大，即使是現(xiàn)如今也是如此。在民間，他的名氣比霍光，金日磾這些天子身邊的實(shí)權(quán)巨頭還要大。這主要是因?yàn)椋?dāng)初其父張湯自殺之時(shí)，他還處于咿咿學(xué)語的階段，讓人們不由自主的心生同情——趙氏孤兒的典故更推動(dòng)了這股同情心。
    最重要的是，張安世是當(dāng)今天子劉徹親手撫養(yǎng)長大的。
    對(duì)于人們來說，再也沒有這個(gè)更讓他們感興趣的故事了，因此，張安世的許多軼事都在民間有傳說。
    張恒的記憶力就有不下十個(gè)關(guān)于張安世的典故。
    當(dāng)初在君子學(xué)館之時(shí)，師長在授課的時(shí)候，也是拿著這位讀書的勤奮與認(rèn)真事跡鼓勵(lì)張恒及其同窗。
    真真是學(xué)習(xí)的楷模，漢室的張海迪。
    “二位賢弟就別客套了！”霍光哈哈大笑，將張安世請(qǐng)到席位中，命人端來兩串洗好的葡萄道：“安世嘗嘗二郎帶來的葡萄！”
    張安世吃了兩顆葡萄，頓時(shí)眉目舒展開來，贊道：“好葡萄！”
    “陛下百草園里的葡萄近日熟了，吾今日回家，就摘了些吃過，味道沒二郎賢弟的好……”張安世在霍光面前也不顧及，大大方方的說著，自己偷皇帝葡萄的事情。
    霍光無奈的笑了一聲，聳了聳肩膀。
    其實(shí)，對(duì)于像霍光、張安世這種級(jí)別的臣子，莫說是要吃劉徹的葡萄了，便是把劉徹的百草園都搬回自己家里，劉徹也不會(huì)責(zé)備。
    他也知道，張安世不過是在打趣而已。
    畢竟，宮中宮禁森嚴(yán)，而且張安世身居高位，沒理由去做這種自降身份的事情。
    “兄長說笑了！”張恒連忙謙虛。
    各自坐下來，霍光拍了拍手，示意歌舞繼續(xù)。
    三人雖然分主賓而坐，但都離得不遠(yuǎn)，即使是小聲的交談，相互之間也能聽得清楚。
    三人就這樣聽著歌舞，有時(shí)候談?wù)撔╅L安的風(fēng)物趣事，有時(shí)候談?wù)撝鴮?duì)儒家典籍的見教。
    張恒幸虧這段時(shí)間在家中一直有溫習(xí)以前的知識(shí)，認(rèn)真研究著《春秋》《書》等儒家典籍，雖然他是懷著功利心在做這些事情，但是，正因?yàn)槿绱耍叛芯康酶裢庹J(rèn)真和仔細(xì)。
    因此，在聊及儒家經(jīng)典的時(shí)候，他倒還是能插上話，偶爾還能結(jié)合后世的知識(shí)，對(duì)儒家的一些定義模糊的東西，做出自己的判斷，這也讓張安世跟霍光對(duì)張恒更加看重。
    張恒在跟張安世和霍光聊了半個(gè)時(shí)辰之后，也深深的發(fā)現(xiàn)了自己的弊端。
    那就是對(duì)儒家的經(jīng)典，研究不夠，了解不夠，鉆研不夠。
    像現(xiàn)在這樣，跟張安世、霍光純粹聊天、交流，不辯論，他還勉強(qiáng)能湊合應(yīng)付，但若碰上了什么詰問，這就犯難了。
    儒家的辯難，可不是說著玩的，特別是現(xiàn)如今，儒家融合了法家、縱橫家、名家的一些精髓之后，辯難就成了各個(gè)學(xué)派之間論證自己所學(xué)知識(shí)的重要途徑。
    張恒知道，隨著他的名氣增長，遲早他會(huì)遇上別人的詰問。
    暗暗在心中下定決心，未來兩年，一定要認(rèn)真的好好的，把儒家的經(jīng)典吃透，這樣才有資本開宗立派。
    又過了些時(shí)候，丙吉、張賀相繼到來。
    聊天的氣氛更加熱烈了，涉及的領(lǐng)域也從單純的學(xué)術(shù)研討，變成了經(jīng)世致用該任何的討論。
    這是張恒的軟肋，張恒很明智的開始減少發(fā)言，不到別人相詢，他不開口，即使開口也盡量選擇中庸的口吻回答。
    在經(jīng)義之上，一字之差，就可能導(dǎo)致一場(chǎng)大爭(zhēng)論。
    “哎……”霍光忽然感嘆了一聲道：“如此良辰美景，可惜子卿兄不在！”
    張安世也呆了呆，搖搖頭說：“未知子卿兄，如今是生是死……可憐孤兒寡母……”
    張恒聽的滿頭霧水，不知道他們指的子卿是哪一位。
    還是丙吉見張恒不解，就解釋道：“所言者乃持節(jié)出使匈奴未歸的中郎將蘇武！”
    張恒聽了蘇武的名字，頓時(shí)肅然起敬。
    所謂在漢蘇武節(jié)，在后世，蘇武已不僅僅只是一個(gè)人的名字，一個(gè)歷史名人而已，他所代表的是中國人的脊梁和骨氣。
    記得上小學(xué)的時(shí)候，張恒就學(xué)過蘇武牧羊的文章，因此也知道，蘇武脫困的一些事情的前因后果。
    蘇武現(xiàn)在在北海放羊……張恒差點(diǎn)脫口而出，但好在他忍住了。
    在心中想了想，一個(gè)計(jì)策就涌上心頭來。
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