從來沒有像現在這樣, 淑嘉會覺得這個國家是生機勃勃的。持續不斷的生命力一直是中華民族的特性之一, 然而這種持續也是有高潮有低谷，現在無疑是在向一個好的方向在發展。
    淑嘉已經無數次被時人的創造力所震撼，天才的創造性一直存在于生活在這片土地上的人們的骨血里, 只要有合適的機會，就會破土而出、茁壯成長。他們不需要導師, 只需要一個不那么苛刻的環境，自然就會有挑戰你想象力的發明創造出來, 他們自我解放思想的廣度和深度足以令穿越者汗顏。
    這一切的發生, 只是需要一個束縛得不那么緊的環境而已。
    自從接觸了朝政，淑嘉就越發小心謹慎，知道決定不是可以隨便做出來的。哪怕在涉及到廣泛開設蒙學的問題上, 她也只是小心地邁出了一小步, 還是僅限于在旗男童的。再想普及義務教育，她也得顧及實際國情。
    胤i就沒有這個顧忌了, 他老人家大手一揮, 學校隨著八旗的“擴招”而建立了起來。甚而至于，他還在京師設立了一所專門的語言學校，兼習對外關系。他的案頭還有一份更加龐大的、在外國范圍內推行義務的蒙學教育的計劃。
    國家現在有錢，很有錢，源源不斷的銀、銅運往國內, 刺激了國人的神經。對外擴張的呼聲日益高漲，不少人開始懷念起年羹堯來，要是這個家伙還在兩廣任上就好了, 可以接著往前推進啊！
    對外戰爭的進行，與“外籍友人”的不斷接觸，使得“國家”的概念更接近于后世的定義，也讓國籍這名義的定義更加明晰。誠如淑嘉所想，民族矛盾被國家競爭間的矛盾所淡化，否則，胤i不會放開了“開啟”民智了——面對一些只想著造他的反的人，實施愚民政策都來不及了。
    淑嘉從沒想到過，前進的步子可以邁得這樣大。不但是政府的政策，還有真正推動社會進步的，來自整個社會的變化。
    在淑嘉的空想里，想要發展，需要有市場、勞動力、資本，后兩樣本國是不缺的，但是缺乏市場。雖然與歐洲國家有了直接的商貿往來，但是……此時的歐洲市場并不很大、人口也不是很多，歐洲人自己也在拓展市場，非洲的發展程度也不高……
    她卻忘了，她腳下的這片土地，才是世界上最令人垂涎的市場！貨幣的涌入，刺激了消費，也刺激了生產。必須得承認，此時的中國，它的各種產品的質量是站在世界頂尖的。
    而且，國人極具模仿、創新能力，擅長“拿來主義”。咳咳，就是山寨……能造出目前世界上最精致的機械的國家，對于流行事物進行流水線式地普及推廣是件不太困難的事情。
    物美而價廉，極大地拓展了國內市場。人們開始習慣買一些別人生產的質量更好的東西，而不是事事都要自己動手——某些比較精致的東西，自己動手還費時費力，有那個閑情逸志，做一點自己擅長生產的東西更劃算。
    當人們不再滿足于自給自足的時候，商品化的時代漸漸浸入人們的生活。
    這個世界似乎總是在刺激著穿越者的神經，不但是在好的方面，在壞的方面也是一樣。
    比如兼并，比如大面積種植經濟作物而放棄了種植糧食作物，又比如某些人奢侈的生活方式。
    胤i非常頭疼！秉承著一慣的行為方式，他老人家直接下令，強制要求凡有田地的，必須保證六成的土地用來種糧。而奢侈之風，卻是他三令五申而止不住的事情了。
    資本的原始積累是血腥的，在南洋是以強制移民的面目出現，在本土，就是兼并與破壞。對歐貿易的發展還是有好處的，那就是刺激了本土紡織業的發展，中國的絲綢是極受歡迎的商品。能與絲綢相媲美的，就是瓷器了。
    眾所周知，燒瓷是挺破壞環境的一件事情，尤其是在生產力不太高、技術不太發達而又要大量生產的時候。砍樹、采土，濃煙蔽日……
    御史一本參上，引起朝中軒然大波。
    中國本就有不焚林而獵、不竭澤而漁的光榮傳統，這一本在義理上極站得住腳，從而引起了朝上的又一場大論戰。
    也有在正人君子看來有傷風化的壞事出現：女子開始拋頭露面了。又有御史上本：請求禁止這等有傷風化的事情出現，大量雇傭女工容易出奸案。
    與此同時，還有一份上書擺到了御案之前，請求禁女子纏足。從“身體發膚受之父母”談起，說到纏足是“效李后主亡國之余風”，又比出歷代史書里的《五行志》所記載的各種妖異征兆。連有人穿了件奇怪的、與眾不同的衣服都要說成是不好的兆頭，稱為“服妖”，當成妖怪的一種，何況這種殘害人類肢體的舉動？引經據典，文詞犀利。
    又有要求朝廷嚴令婚姻制度的，要求在旗人里也要重申：必須嚴格執行男子年不滿四十不許納妾的規定，擅自納仆役下女為妾的要受罰。妾生子的地位必須再降低，婢生子與外室子在分家的時候更是無法與婚生子分得同樣的家產。
    朝上吵作一團，熱鬧得有些過了頭了。
    在開發南洋、發展工商業中獲利的新貴派主要是后兩個問題的支持者，他們認為：應該讓女子“恢復自然”，必須限制納妾。
    這都是為了讓婦女也成為勞動力。紡織女工，紡織總是與女工聯系在一起的。 女人都讓你們打斷了腳鎖在家里、當成小老婆拘在家里，咱們到哪里找人干活去？
    固守傳統的人則是支持前兩樣提案，覺得新貴們太過急功近利，吃祖宗飯、斷子孫糧，不是長久發展之計。男女有別，陰陽有道，怎么能夠放女人處跑呢？
    兩派吵得稀里糊涂，老夫子們大罵新貴：“傷風敗俗。你兒子可還不到四十，已經納了三房小妾了，你就會說別人！”
    新貴們也把老夫子們恨得牙癢癢：“自己窮酸，偏要擋人財路。”
    兩下的論戰一直打到了邸報上，筆戰打得十分熱鬧。
    淑嘉每天的樂趣就是抱著一疊邸報看熱鬧。今天是保守派說新貴派鉆進錢眼里爬不出來了，明天是新派說保守派鼠目寸光。
    直到有一天，她聽到了胤i說：“我等蠻夷尚知身體發膚受之父母，奈何這些酸儒只計較著剃掉還會長出來的頭發，卻不關心損折無法復原的肢體呢？”
    他在自稱“蠻夷”么？
    淑嘉有些想哭，這個詞從胤i的嘴巴里說出來，代表的是自信吧？
    胤i的原話稍加潤色就成了上諭，令諸王大臣、內外百官、諸生相議。
    淑嘉知道，胤i的心里，已經是贊成一定程度上解放婦女了。朝廷上再怎么爭吵，淑嘉都不必關心了，結果，必然是往一個她樂見的方向發展的。
    經濟決定政治，經濟需要婦女作為勞動力出現，政治上就必須作出回應。在胤i需要全國上下消除民族隔閡的時候，他就不能夠不向外發展、擴張，抬出一個共同的競爭對手來給國內矛盾各方足夠的共同利益以消彌彼此間的爭端。
    一切都那么地順利，美好得超乎想像，不由讓人心生恐慌，生怕這一切都是自己在做夢。
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    淑嘉不知道是自己是不是在做夢，國家生機已現，她的生命卻在枯萎。這個世界上與她相處最多的一個人去了，帶走了她大半生的記憶，就這樣毫無征兆地走了，來不及留下只言片語。
    他只是，早上再沒有按時起床而已。
    她早該發現的，胤i近來睡得越來越少，人越一點也不顯得萎靡，根本是在透支生命。
    靜靜地躺在床上，聽到弘旦問烏云珠：“額娘歇下了么？”
    烏云珠小聲地道：“方才用了小半碗老米稀粥，已經躺下了。”
    “呼——那就好，咱們出去再說。”
    兒女們的聲音一字一字聽得清楚，卻又仿佛遠在天邊。
    她開始是不覺得這個丈夫有什么好，壓根不想嫁這個人，在內心里還隱隱有著一種優越感。所有知道結局的人，在潛意識里對這個注定被廢的人還是有些輕視的。如果你被胤itx，或許能大神附體抽他一巴掌，如果tx的人換成老四——？這個就……
    對吧？
    這大概就是人們對失敗者們的態度了。
    所以她一直覺得，自己是胤i人生路上的另一個老師，是她把他掰正了方向。胤i的每一次“進步”，她時不時覺得驚艷，卻又在驚艷過后依舊憂心忡忡，生怕他又做錯了什么。
    直到這個人沒了，她才發現，一直以來，不只是她在幫助他，他也已經成了她生活的支柱。
    睡也睡不穩、吃也吃不香，鎮日里形同游魂。淑嘉終于明白，什么叫做“未亡人”。
    從康熙指婚的時候，她就在想，什么時候能混成皇太后，才算是安全了。現在她知道了，皇太后不是安全，而是終結。再尊貴的寡婦，也只是個寡婦而已，她又開始想他了。
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    朝堂卻不因新任皇太后的哀傷而停擺，即便一身縞素，新貴派與保守派還是在角力。換了個新皇帝，他們又開始了新一輪的試探。
    弘旦的反擊卻是從尊奉父母、選定年號開始的。推翻了禮部的建議，他強硬地定父親的廟號為“興祖”，奉母親為“睿慈皇太后”，定年號為“承德”。與此同時，卻連黜幾位鬧得厲害的新貴派領軍人物。
    自起來是對兩派各打五十大板，卻是已經定下了他的基本國策：保守是不行的，但是我即便開拓進取，也不是一定要用某些人不可！你的意見只是與我一致，不代表我就要重用你這個人。
    聽到趙國士過來學的話，淑嘉對顫巍巍直過來勸慰她的西魯特氏道：“額娘，我沒事了。”這個兒子終于算是成熟了！
    也就，沒我什么事了。
    以后，就算是不問世事也罷、含飴弄孫也好，一切都已不足為慮了。
    -本文完-
    (在這里完結我是可以解釋的，有話說里奉送n久之后……)</br>