根據(jù)這一點來繼續(xù)推理的話，甚至可以得出一個結(jié)論。
    神州可以用先進軍隊的暴力優(yōu)勢，在海外掠奪各路部族土人的利益，那么相應(yīng)的，實際上“大唐”也可以掠奪神州內(nèi)部底層百姓的利益——這個推論實際上是無懈可擊的。
    但，這個推論的駁論，還有一個前提，那就是底層人民是有人權(quán)的，而人權(quán)作為人類文明的最高果實，自然也和文明的其他所有方面一樣，根植于非文明的自然界，根植于自然界的叢林法則。
    簡而言之，神州人民的人權(quán)的來源不是別處，正是在當末期的隋朝失去隋文帝本人的深沉作用，而變得腐朽墮落之后，人民會主動選擇聚集在其他的隨便某個“朝”的旗下，這就是王朝末期的軍閥混戰(zhàn)，草頭王林立的景象。
    然后，在感覺到這種草頭王林立的景象之中，大多數(shù)看上去有兵有勢的草頭王都只知道魚肉百姓而已，在這種時候，又再一次聚集到一個雖然看上去沒有那么強大，但卻是真正的善良勇敢的人麾下。
    神州人民永遠能做出這樣的選擇，并且也不知道，為什么他們永遠能看到這樣的選擇。
    而這種選擇是極為不易的，因為那樣的草頭王他既然可以用優(yōu)勢暴力阻止你的反抗，但同時還能不讓你逃跑……具體的例子，就是后世的還鄉(xiāng)團。
    但神州人民還是做出了選擇，這個選擇具體的體現(xiàn)，就是著名的長征。
    正是長征的完成，標志著人民有了人權(quán)！
    簡而言之，君主朝廷不當人，人民要有自己單干的勇氣，自己另立朝廷，開辟道路的勇氣，沒有這個勇氣，那就是承認自己沒有人籍的狀態(tài)了，正所謂天重自重者，自身放棄自力更生，自然不會有任何人同情。
    畢竟歸根結(jié)底，文明建立在蠻荒之上，任何一個文明都無法脫離與自然界的搏斗。
    而。
    神州的百姓每一次都選擇了自力更生，選擇了不再期待已經(jīng)腐朽的朝廷的幫助，因此而有了人權(quán)，但海外萬國，那些土人部落中的土人可不一定有這種想法。或者說的殘酷一些。
    基本上，都沒有。
    有這種勇武的，往往就是一個部族中極為有限的少數(shù)人，而這樣的人。
    神州自有套路籠絡(luò)之，至于剩下的自己放棄另立山頭的人，那就是自己放棄了人權(quán)，自然也就失去了討論的權(quán)力。
    在這樣的大環(huán)境之下的開疆行動，看起來好像和后世的歐陸著名惡魔頭子沒啥區(qū)別，但實際上還真有區(qū)別，因為斯拉夫人之中出了個著名的禿子，這個禿子的存在和作用，使得斯拉夫人還真有了人權(quán)，不再是當年要死不活的鳥樣了。
    而北美那地方自然更不必說，別說是自身內(nèi)部內(nèi)生性的“本土意志”，甚至連馬克吐溫這種文人都來揚言要改變黑人悲慘命運了。
    要知道馬克吐溫活躍的時代，黑人運動連個影子可都還沒有。雖然這只是一個作家的一家之言，但的確可以看得出，雖然當時的北美整體還是當年那個草頭王組成的國家，但已經(jīng)有了帝國的雛形——它已經(jīng)學會冷靜的評估自身的處境，尤其是自身處境之中的關(guān)鍵性要點。
    雖然這種冷眼復(fù)盤自身的奇怪能力，其實也有消失的時候，而且即便不消失往往也并不普遍，比如……連神州都有君民上下整體都神志不清的時候，但可以說從那時開始，北美的崛起之路就基本成型了，因為那時除了列寧這樣的社會邊緣人，連主流精英也開始思考自身與世界這樣的哲學問題——而這是一個帝國之所以能夠建立的最初原點。
    而歐陸的小胡子大明星的兩個主要對手都是這樣式的，可想而知小胡子最后會被打倒，再批臭變成惡魔，也是毫不意外的事情。
    而神州今時今日的開疆活動，某種意義上說，和小胡子也沒有多大區(qū)別。
    然而！
    雖然神州和他沒區(qū)別，但神州之外的地方和小胡子所處的環(huán)境就有區(qū)別了。
    同樣的選擇同樣的思想，在一個時代可能是正確的，在另一個時代沒準就錯的離譜——反過來也是一樣，在一個場景下錯誤，在另一個場景下就是正確的。
    當然了，開疆并不總是后患無窮。
    小胡子如果自己夠聰明，并且自身治下的德意志整體足夠聰明，實際上還是有機會稱霸天下，這條道路實際上就是后世的新自由主義。
    將一國一地的工業(yè)化，一國一地的物質(zhì)文明，推廣擴散開去，變成天下萬國都有機會喝口湯的發(fā)達，天下萬國都有機會喝口湯的物質(zhì)富裕。
    這樣做，乍一看德意志本身好像會出問題，但實際上并不至于，至于原因，很簡單，北美當年也向外轉(zhuǎn)移了幾乎所有的工廠，但北美的經(jīng)濟并沒有因此就真的完蛋，反而因為喬總、埃總、蓋總等人橫空出世，建立了硅谷經(jīng)濟。
    而后世北美的富庶，這就沒有什么可說的了，那簡直是一目了然。
    而這條路。
    雖然都說天下萬族平等，任何出身的人都是人——這種公理一直被世人談?wù)摚珜嶋H上不同的文明，其資質(zhì)還是不同的。
    比如漢代雖然也搞開疆，但漢代的開疆看似搞的兇殘無比，實際上反而并不是一種兇殘的事業(yè)——班超耿恭這些漢使走的時候，當?shù)氐暮瞬柯涠际抢侠仙偕偃f人空巷，齊齊離開自家的帳篷出來大片大片的跪在他們面前，請求漢使別走。
    漢使一走，大伙又要被那些強大的部落劫掠，又要重新被嚴寒和饑餓所威脅。
    簡而言之，大漢擊胡是破壞了胡人在塞北的勢力，但最終反而為塞北的胡人帶去了更好的生活。
    而小胡子干的蠢事產(chǎn)生了多少世界名畫就不必多說了，反正簡而言之，雖然現(xiàn)在正在開疆，但大唐也是盡量在“仁以待人”這個大框架下進行的。
    當然了，不管怎么仁義，不搞開疆，不染指海外的土地那是絕對不可能的。