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    “呼……”
    一口濁氣成線，凝于空中不散，已盤(pán)膝于蒲團(tuán)之上不知多久的墨白終于睜開(kāi)了眼。
    有明亮光線自窗外折射至地面，墨白抬頭，望向那已當(dāng)空的日頭，手勢(shì)變幻，收功而起。
    卻沒(méi)有馬上起身，而是略低頭，抬起自己雙拳緩緩握緊，呼吸微凝，便只見(jiàn)雙拳之上耀眼金光綻放，煞是刺眼。
    望著這師者玄光，墨白眸中沒(méi)有半點(diǎn)異樣，看不出激動(dòng)，也看不出欣喜，唯有一縷縷思索在流轉(zhuǎn)泛濫。
    頃刻后，拳光收斂，眸中光華也平復(fù)，他站起身來(lái)，負(fù)手立于窗前，嘴角輕啟，聲音呢喃道：“苦修數(shù)年，倒是不枉辛苦，終得這一拳之力……”
    剛剛說(shuō)到這兒，他卻又不禁微微搖頭，輕嘆一聲，似有無(wú)奈般：“只是可惜，威能雖大，卻也只能擊出一拳而已，還是太過(guò)勉強(qiáng)啊……師父，您常說(shuō)道法自然，道心其上、勤奮次之、修為末之，然，徒兒卻為得這一拳之力，數(shù)年中強(qiáng)壓修為不愿證道師者，是否也算執(zhí)于心魔……”
    口中雖似無(wú)奈念叨，但他望向遠(yuǎn)空的眼神中卻那么明亮，天空白云朵朵，伴隨威風(fēng)飄動(dòng)，并未有稱奇之處，但墨白卻仿佛能見(jiàn)一道人手執(zhí)拂塵，駕云而行，逍遙世間。
    他立道髻、正衣襟、雙膝跪地，恭敬三叩首，叩叩有聲。
    再抬頭，他眸中微定，跪地抱拳，對(duì)著天穹朗聲開(kāi)口：“師父，徒兒不肖，當(dāng)年得您厚愛(ài)，一身通天本領(lǐng)悉心傳授，卻終是未能成器，徒兒一生罪大莫過(guò)于此。然，得您不棄，展仙家手段，易日月星河，轉(zhuǎn)宙宇時(shí)空，再賜徒兒一世生機(jī)。此大恩大德，徒兒無(wú)以為報(bào)，卻愿為恩師遺念而試法，徒兒天資雖亦愚，只得以勤奮輔之，得您天佑，終有小成……今特上稟恩師得曉，以期告慰，徒兒秉承您之教導(dǎo)，博取眾家之所長(zhǎng)，既修內(nèi)家一口氣，也練外家一把力，道路雖艱難，但于日前，徒兒終證得拳師位，雖未曾凝丹合身入道成就內(nèi)家?guī)熣呶唬珔s得一拳之力，雖不戰(zhàn)真人，卻也無(wú)敵宗師……”
    不戰(zhàn)真人，卻無(wú)敵宗師！
    原來(lái)，這便是墨白數(shù)年苦修后的境界。
    道家修行，是為仙班，共分九大境界。
    不過(guò)人間法，卻只得四境而已。
    其余五境只見(jiàn)于典籍中，人間未能確證。
    人間法，顧名思義，乃為人所修之法。
    有法士者、乃聞道法、立道基、丹田聚氣。
    此階段又分三道、開(kāi)脈、筑基、培元。
    此三道又以自身修為分高下，其實(shí)此境在開(kāi)脈時(shí)，若論能為，也不過(guò)與普通武人相當(dāng)。
    都只是身體更為矯健，氣力更為充足而已。
    然而，這一道在道家看來(lái)卻是小覷不得。
    因?yàn)殚_(kāi)脈乃是道家成就的第一步，人體奇經(jīng)八脈多數(shù)淤堵，但有些人卻天賦異稟，他們有些脈絡(luò)天生暢通。
    有些雖不暢，卻可行氣攻伐，徹底疏通。
    這便是所為道家天資的由來(lái)，若可開(kāi)脈數(shù)量多、且徹底，甚至擴(kuò)張經(jīng)脈、強(qiáng)化經(jīng)脈，便能更好行氣。
    如當(dāng)初的朱醫(yī)師也曾道家開(kāi)脈，但最終卻無(wú)法開(kāi)辟丹田，只能下山。
    而又如林素音，寧兒便是天資出眾之輩了，她們還未練功，脈絡(luò)暢通的程度便是許多人勤修苦練都達(dá)不到的成就。
    一旦修行之后，她們開(kāi)口將更容易便行氣開(kāi)辟、溫養(yǎng)、擴(kuò)張丹田。
    待丹田穩(wěn)固后也就成就筑基了，這事一口勁氣由丹田而起，遍及全身，揮拳踢腳之間，威能攝人。
    緊接著便是培元，毫無(wú)疑問(wèn)，便是氣行經(jīng)脈入丹田，溫養(yǎng)凝練，令雜亂無(wú)章，又如細(xì)絲一般的內(nèi)氣凝練至溫潤(rùn)順從，在丹田存儲(chǔ)起來(lái)，直到聚滿丹田。
    所謂的功力高下，實(shí)際上在這一階段才能體現(xiàn)，因?yàn)榍皟呻A自身其實(shí)都沒(méi)有多少實(shí)力，不過(guò)是氣行快慢或者厚重與否，并非自身隨時(shí)可調(diào)動(dòng)的內(nèi)氣。
    而當(dāng)?shù)ぬ餃仞B(yǎng)內(nèi)氣至渾厚，飽滿，量變就將引起質(zhì)變，不斷壓縮、溫養(yǎng)、再壓縮、再凝練，便可以凝氣丹。
    這時(shí)再施展內(nèi)氣之時(shí)，內(nèi)氣便不再是絲般柔軟，而是勃然而發(fā)之時(shí)厚重到可怕，氣勁甚至大到可直沖體外，甚至賦予兵刃之上，摩擦空氣可起玄光，這便乃是道家?guī)熣吡恕?br/>     師者之前的法士三階，光說(shuō)來(lái)都可見(jiàn)艱難與不確定性，每一個(gè)人的成就都沒(méi)辦法一樣，最終能成就師者的也必然是少數(shù)。
    尤其是最后一步，凝丹的過(guò)程所需要的天資、決心、勇氣、智慧……很多關(guān)隘都缺一不可。
    尤其是決心與勇氣，例如鐵雄他之前走火入魔，一時(shí)間心不正，強(qiáng)行凝練氣丹，若一朝破入，自是為師者，但很明顯，他的根基絕對(duì)不穩(wěn)。
    然而更多可能性卻是輕則失敗，傷及敗脈，一身修為半廢，重者更是丹田破碎，修為盡廢，人亦重傷垂死。
    師者，艱難而又恐怖，一口內(nèi)氣成丹，從此時(shí)刻功行全身，氣通而消百病，可想而知其壽元如何能不增加？
    又如何能不被世間看做活神仙？
    但卻還有一種師者，比這種內(nèi)氣成丹的師者更為恐怖。
    在世間幾乎沒(méi)有人會(huì)去嘗試，然而，在當(dāng)世，有了一個(gè)。
    他叫墨白！
    一個(gè)并不滿足于尋常內(nèi)家宗師的宗師！
    內(nèi)練一口氣已經(jīng)足以耗盡人一生壽元，要知道人從落地脫離先天母體開(kāi)始，便會(huì)不斷接觸人世間的污濁氣體，與五谷雜糧的各種雜質(zhì)，經(jīng)脈無(wú)時(shí)無(wú)刻都在不斷淤堵老化，修道者需勤修苦練，一邊對(duì)抗消除這種影響，一邊還要不斷擴(kuò)充經(jīng)脈開(kāi)闊，提升韌性，并溫養(yǎng)丹田氣勁，極為艱難。
    但凡有時(shí)間，都會(huì)想盡辦法，盡量開(kāi)脈，以期有機(jī)會(huì)早入師者境，走上長(zhǎng)生久視路。
    就算有時(shí)間，也不可能用來(lái)外家橫練。
    外家橫練，毫無(wú)疑問(wèn)，乃是煉就銅皮鐵骨，本來(lái)筋骨強(qiáng)韌，肯定是好事，但很明顯筋骨太過(guò)強(qiáng)韌，再想要開(kāi)闊也將更為艱難。
    這不是自己限制自己的成就嗎，本來(lái)就難如登天的道路，誰(shuí)不是想辦法減輕難度，誰(shuí)還吃飽了撐的去增加困難？
    當(dāng)然，若既能開(kāi)闊，也能強(qiáng)韌，那自然是最理想的。
    但誰(shuí)又有這個(gè)把握能做到，又有這個(gè)時(shí)間去修？
    墨白！
    他便這么做了！
    因?yàn)樗闹鞠蛱^(guò)可怕，若是說(shuō)出來(lái)，恐怕連當(dāng)世真人都會(huì)為之而驚。
    他要在師者境之前，成就一道宗師！
    宗師，其實(shí)也是師者，師者是成就，而宗師則是精通于一門(mén)技藝到了絕顛的師者。
    如武道宗師，那便是他定是精于拳法、或腿法、或掌法之中的一門(mén)或數(shù)門(mén)，在這一道已然窺得門(mén)徑，登堂入室了。
    一般來(lái)說(shuō)，在師者之前，不可能成就宗師，因?yàn)闊o(wú)論拳法、掌法、腿法，要真正練出門(mén)道來(lái)，是需要實(shí)力來(lái)支撐的，未到師者境，渾身氣勁根本打不出微言大義，也體會(huì)不到技法精髓，怎么可能成就宗師？
    都是在入了師者境后，才開(kāi)始選擇一道，用心專研，在法士階段追求的是快速入師者，那么便想盡辦法多開(kāi)脈，以加快和增加內(nèi)氣行走，早日開(kāi)辟丹田。
    而到了師者境，則是錘煉真氣，這時(shí)候，便不再如之前那般傻練了，需要精粹，一般會(huì)選擇一門(mén)法，每一門(mén)法，內(nèi)氣游走的經(jīng)脈都不同。
    所以這時(shí)候，師者便會(huì)有選擇的專攻技法所需的經(jīng)脈，一門(mén)心思練法，錘煉真氣。
    雖然想成就一代宗師艱難，但練的多了，智慧到了，成就也就出來(lái)了。
    如此說(shuō)來(lái)，便知道墨白如今到底有多恐怖了。
    他還未成丹，便已經(jīng)證了拳師，在拳道打出了師法玄光。
    并且還不止，這一擊之下，更是取三位師者的性命，可以想象，他的技法已經(jīng)精孰到了怎樣的地步，若這般拳法都還稱不得宗師，這世間還有誰(shuí)敢稱宗師？
    光是拳法就已經(jīng)很可怕了，但要施展出來(lái)的難度……
    可以想象，未入師者境的他，如今內(nèi)氣已經(jīng)有多么可怕？
    經(jīng)脈又有多么粗壯，強(qiáng)韌？
    未經(jīng)丹氣溫養(yǎng)，便可經(jīng)受住如此磅礴、厚重的真氣沖擊。
    一旦成丹之后的他，又將會(huì)恐怖到怎樣的地步？
    “不戰(zhàn)真人，無(wú)敵宗師！”
    沒(méi)錯(cuò)，墨白是這么說(shuō)的，這就是他在法士培元階段對(duì)自己的評(píng)語(yǔ)。
    入師者后，他到底有多大的成就，恐怕誰(shuí)都不敢預(yù)料。
    不過(guò)墨白雖強(qiáng)，但也終究不可能違背世間法則。
    他的能力卻還是有限的，只有一拳之力。
    那一拳，被稱作真人。
    然而，實(shí)際上他當(dāng)然不是真人，不過(guò)他卻乃拳道宗師，那一拳乃是形意拳，前世道家至理體現(xiàn)的拳法。
    這一拳，也堅(jiān)定了他的信心。
    “宗師之路，不急！”墨白從地上站起身來(lái)，眼中精光綻放。
    這一拳，徹底肯定了他的路，前世恩師所言之境界，他達(dá)到了，極境！
    在前世道家三大內(nèi)家法，形意、太極、八卦。
    他恩師曾言，此道家三法，精煉可成就無(wú)限，便是他自己也還未曾打到極限，至少乃是地仙所創(chuàng)。
    地仙法！
    真人施法，亦不能查探到究極的無(wú)限。
    這三道傳承，已非國(guó)寶能言之！
    只不過(guò)便是他恩師也沒(méi)試過(guò)，在法士境打出這道法，故當(dāng)時(shí)難說(shuō)能否可無(wú)敵宗師，至今日，墨白做到了，也驗(yàn)證了。
    墨白低頭，再次看向自己的拳頭，嘴里喃喃：“拳道已證，接下來(lái)……佛門(mén)，橫練金鐘！”
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