“夫萬物之有形者，雖生于無，然生以有為已分，則無是有之所遺者也。故養既化之有，非無用之所能全也；治既有之眾，非無為之所能修也。心非事也，而制事必由于心，然不可謂心為無也；匠非器也，而制器必須于匠，然不可謂匠非有也。是以欲收重淵之鱗，非偃息之所能獲也；隕高墉之禽，非靜拱之所能捷也。由此而觀，濟有者皆有也，虛無奚益于已有之群生哉！”然習俗已成，-論亦不能救也。</br>
    拓跋猗度漠北巡，因西略諸國，積五歲，降附者三十馀國。</br>
    世祖武皇帝下元康八年（戊午，公元二九八年）春，三月，壬戌，赦天下。</br>
    秋，九月，荊、豫、徐、揚、冀五州大水。</br>
    初，張魯在漢中，-人李氏自巴西宕渠往依之。魏武帝克漢中，李氏將五百馀家歸之，拜為將軍，遷于略陽北土，號曰巴氐。其孫特，庠、流，皆有材武，善騎射，性任俠，州黨多附之。及齊萬年反，關中薦饑，略陽、天水等六郡民流移就谷入漢川者數萬家，道路有疾病窮乏者，特兄弟常營護振救之，由是得眾心。流民至漢中，上書求寄食巴、蜀，朝議不許，遣侍御史李-持節慰勞，且監察之，不令入劍閣，-至漢中，受流民賂，表言：“流民十萬馀口，非漢中一郡所能振贍；蜀有倉儲，人復豐稔，宜令就食。”朝廷從之。由是散在梁、益，不可禁止。李特至劍閣，太息曰：“劉禪有如此地，面縛于人，豈非庸才邪！”聞者異之。</br>
    張華、陳準以趙王、梁王，相繼在關中，皆雍容驕貴，師老無功，乃薦孟觀沉毅有文武材用，使討齊萬年。觀身當矢石，大戰十數，皆破之（未完待續）</br>