王賁攻代，虜代王嘉。</br>
    王翦悉定荊江南地，降百越之君，置會(huì)稽郡。</br>
    五月，天下大。</br>
    初，齊君王后賢，事秦謹(jǐn)，與諸侯信；齊亦東邊海上。秦日夜攻三晉、燕、楚，五國(guó)各自救，以故齊王建立四十馀年不受兵。及君王后且死，戒王建曰：“群臣之可用者某。”王曰：“請(qǐng)書之。”君王后曰：“善！”王取筆牘受言，君王后曰；“老婦已忘矣。”君王后死，后勝相齊，多受秦間金。賓客入秦，秦又多與金。客皆為反間，勸王朝秦，不修攻戰(zhàn)之備，不助五國(guó)攻秦，秦以故得滅五國(guó)。</br>
    齊王將入朝，雍門司馬前曰：“所為立王者，為社稷耶，為王耶？”王曰：“為社稷。”司馬曰：“為社稷立王，王何以去社稷而入秦？”齊王還車而反。</br>
    即墨大夫聞之，見齊王曰：“齊地方四千里，帶甲數(shù)百萬。夫三晉大夫皆不便秦，而在阿、鄄之間者百數(shù)；王收而與之百萬人之眾，使收三晉之故地，即臨晉之關(guān)可以入矣。鄢郢大夫不欲為秦，而在城南下者百數(shù)，王收而與之百萬之師，使收楚故地，即武關(guān)可以入矣。如此，則齊威可立，秦國(guó)可亡，豈特保其國(guó)家而已哉！”齊王不聽。</br>
    始皇帝下二十六年（庚辰，公元前二二一年）王賁自燕南攻齊，猝入臨淄，民莫敢格者。秦使人誘齊王，約封以五百里之地。齊王遂降，秦遷之共，處之松柏之間，餓而死。齊人怨王建不早與諸侯合從，聽堅(jiān)人賓客以亡其國(guó)，歌之曰：“松耶，柏耶，住建共者客耶！”疾建用客之不詳也。</br>
    臣光曰：從衡之說雖反覆百端，然大要合從者，六國(guó)之利也。昔先王建萬國(guó)，親諸侯，使之朝聘以相交，饗宴以相樂，會(huì)盟以相結(jié)者，無他，欲其同心戮力以保國(guó)家也。向使六國(guó)能以信義相親，則秦雖強(qiáng)bao，安得而亡之哉！夫三晉者，齊、楚之-蔽；齊、楚者，三晉之根柢；形勢(shì)相資，表里相依。故以三晉而攻齊、楚，自絕其根柢也；以齊、楚而攻三晉，自撤其-蔽也。安有撤其-蔽以媚盜，曰“盜將愛我而不攻”，豈不悖哉！</br>
    王初并天下，自以為德兼三皇，功過五帝，乃更號(hào)曰“皇帝，命為”制“，令為”詔“，自稱曰”朕“。追尊莊襄王為太上皇。制曰：“死而以行為謚，則是子議父，臣議君也，甚無謂。自今以來，除謚法。朕為始皇帝，后世以計(jì)數(shù)，二世、三世至于萬世，傳之無窮。”</br>
    初，齊威、宣之時(shí)，鄒衍論著終始五德之運(yùn)；及始皇并天下，齊人奏之。始皇采用其說，以為周得火德，秦代周，從所不勝，為水德。始改年，朝賀皆自十月朔；衣服、旌旄、節(jié)旗皆尚黑，數(shù)以六為紀(jì)。</br>
    丞相綰等言：“燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，無以鎮(zhèn)之。請(qǐng)立諸子。”始皇下其議。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡、縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制，天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便。”始皇曰：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹兵也；而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。”</br>
    分天下為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。</br>
    收天下兵聚咸陽，銷以為鍾-、金人十二，重各千石，置宮廷中。一法度、衡、石、丈尺。徙天下豪杰于咸陽十二萬戶。</br>
    諸廟及章臺(tái)、上林皆在渭南。每破諸侯，寫放其宮室，作之咸陽北阪上，南臨渭，自雍門以東至涇、渭，殿屋、復(fù)道、周閣相屬，所得諸侯美人、鐘鼓以充入之。</br>
    始皇帝下二十七年（辛巳，公元前二二零年）始皇巡隴西、北地，至雞頭山，過回中焉。作信宮渭南，已，更命曰極廟。自極廟道通驪山，作甘泉前殿，筑自咸陽屬之，治馳道于天下。</br>
    始皇帝下二十八年（壬午，公元前二一九年）始皇東行郡、縣，上鄒嶧山，立石頌功業(yè)。于是召集魯儒生七十人，至泰山下，議封禪。諸儒或曰：“古者封禪，為蒲車，惡傷山之土石、草木；掃地而祭，席用菹秸。”議各乖異。始皇以其難施用，由此絀儒生。而遂除車道，上自太山陽至顛，立石頌德；從陰道下，禪于梁父。其禮頗采太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆秘之，世不得而記也。（未完待續(xù)）</br>