臣光曰：書稱：“天地，萬物父母，惟人萬物之靈-聰明，作元后，元后作民父母。”夫蠻夷戎狄，氣類雖殊，其就利避害，樂生惡死，亦與人同耳。御之得其道則附順服從，失其道則離叛侵擾，固其宜也。是以先王之政，叛則討之，服則懷之，處之四裔，不使亂禮義之邦而已。若乃視之如草木禽獸，不分臧否，不辨去來，悉艾殺之，豈作民父母之意哉！且夫羌之所以叛者，為郡縣所侵冤故也；叛而不即誅者，將帥非其人故也。茍使良將驅而出之塞外，擇良吏而牧之，則疆場之臣也，豈得專以多殺為快邪！夫御之不得其道，雖華夏之民，亦將蜂起而為寇，又可盡誅邪！然則段紀明之為將，雖克捷有功，君子所不與也。</br>
    九月，江夏蠻反，州郡討平之。</br>
    丹楊山越圍太守陳夤，夤擊破之。</br>
    初，李膺等雖廢錮，天下士大夫皆高尚其道而污穢朝廷，希之者唯恐不及，更共相標榜，為之稱號：以竇武、陳蕃、劉淑為三君，君者，言一世之所宗也；李膺、荀翌、杜密、王暢、劉-、魏朗、趙典、-任八俊，俊者，言人之英也；郭泰、范滂、尹勛、巴肅及南陽宗慈、陳留夏馥、汝南蔡衍、泰山羊陟為八顧，顧者，言能以德行引人者也；張儉、翟超、岑-、苑康及山陽劉表、汝南陳翔、魯國孔昱、山陽檀敷為八及，及者，言其能導人追宗者也；度尚及東平張邈、王孝、東郡劉儒、泰山胡母班、陳留秦周、魯國蕃向、東萊王章為八廚，廚者，言能以財救人者也。及陳、竇用事，復舉拔膺等；陳、竇誅，膺等復廢。宦官疾惡膺等，每下詔書，輒申黨人之禁。侯覽怨張儉尤甚，覽鄉人-并素佞邪，為儉所棄，承覽意指，上書告儉與同鄉二十四人別相署號，共為部黨，圖危社稷，而儉為之魁。詔刊章捕儉等。冬，十月，大長秋曹節因此諷有司奏“諸鉤黨者故司空虞放及李膺、杜密、-取④饕睢⒌猿、劉儒、范滂等，請下州郡考治。”是時上年十四，問節等曰：“何以為鉤黨？”對曰：“鉤黨者，即黨人也。”上曰：“黨人何用為惡而欲誅之邪？”對曰：“皆相舉群輩，欲為不軌。”上曰：“不軌欲如何？”對曰：“欲圖社稷。”上乃可其奏。或謂李膺曰：“可去矣！”對曰：“事不辭難，罪不逃刑，臣之節也。吾年已六十，死生有命，去將安之！”乃詣詔獄，考死；門生故吏并被禁錮。侍御史蜀郡景毅子顧為膺門徒，未有錄牒，不及于譴，毅慨然曰：“本謂膺賢，遣子師之，豈可以漏脫名籍，茍安而已！”遂自表免歸。</br>
    汝南督郵吳導受詔捕范滂，至征羌，抱詔書閉傳舍，伏床而泣，一縣不知所為。滂聞之曰：“必為我也。”即自詣獄。縣令郭揖大驚，出，解印綬，引與俱亡，曰：“天下大矣，子何為在此！”滂曰：“滂死則禍塞，何敢以罪累君。又令老母流離乎！”其母就與之訣，滂白母曰：“仲博孝敬，足以供養。滂從龍舒君歸黃泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚！”仲博者，滂弟也。龍舒君者，滂父龍舒侯相顯也。母曰：“汝今得與李、杜齊名，死亦何恨！既有令名，復求壽考，可兼得乎！”滂跪受教，再拜而辭。顧其子曰：“吾欲使汝為惡，惡不可為；使汝為善，則我不為惡。”行路聞之，莫不流涕。凡黨人死者百馀人，妻子皆徙邊，天下豪桀及儒學有行義者，宦官一切指為黨人；有怨隙者，因相陷害，睚眥之忿，濫入黨中。州郡承旨，或有未嘗交關，亦離禍毒，其死、徙、廢、禁者又六七百人。</br>
    郭泰聞黨人已死，私為之慟曰：“《詩》云：‘人之云亡，邦國殄瘁。’漢室滅矣，但未知‘瞻烏爰止，于誰之屋’耳！”泰雖好臧否人輪，而不為危言核論，故能處濁世而怨禍不及焉。</br>
    張儉亡命困迫，望門投止，莫不重其名行，破家相容。后流轉東萊，止李篤家。外黃令毛欽躁兵到門，篤引欽就席曰：“張儉負罪亡命，篤豈得藏之！若審在此，此人名士，明廷寧宜執之乎！”欽因起撫篤曰：“蘧伯玉恥獨為君子，足下如何專取仁義！”篤曰：“今欲分之，明廷載半去矣。”欽嘆息而去。篤導儉經北海戲子然家，遂入漁陽出塞。其所經歷，伏重誅者以十數，連引收考者布遍天下，宗親并皆殄滅，郡縣為之殘破。儉與魯國孔褒有舊，亡抵褒，不遇，褒弟融，年十六，匿之。后事泄，儉得亡走，國相收褒、融送獄，未知所坐。融曰：“保納舍藏者，融也，當坐。”褒曰：“彼來求我，非弟之過。”吏問其母，母曰：“家事任長，妾當其辜。”一門爭死，郡縣疑不能決，乃上讞之，詔書竟坐褒。及黨禁解，儉乃還鄉里，后為衛尉，卒，年八十四。夏馥聞張儉亡命，嘆曰：“孽自己作，空污良善，一人逃死，禍及萬家，何以生為！”乃自翦須變形，入林慮山中，隱姓名，為冶家傭，親突煙炭，形貌毀瘁，積二三年，人無知者。馥弟靜載縑帛追求餉之，馥不受曰：“弟奈何載禍相餉乎！”黨禁未解而卒。（未完待續）</br>