起閼逢執徐，盡柔兆敦-，凡三年。</br>
    孝桓皇帝中延熹七年（甲辰，公元一**年）春，二月，丙戌，-鄉忠侯黃瓊薨。將葬，四方遠近名士會者六七千人。</br>
    初，瓊之教授于家。徐稚從之咨訪大義，及瓊貴，稚絕不復交。至是，稚往吊之，進酹，哀哭而去，人莫知者。諸名士推問喪宰，宰曰：“先時有一書生來，衣粗薄而哭之哀，不記姓字。”眾曰：“必徐孺子也。”于是選能言者陳留茅容輕騎追之，及于涂。容為沽酒市肉，稚為飲食。容問國家之事，稚不答。更問稼穡之事，稚乃答之。容還，以語諸人，或曰：“孔子云：’可與言而不與言，失人。‘然則孺子其失人乎？”太原郭泰曰：“不然。孺子之為人，清潔高廉，饑不可得食，寒不可得衣，而為季偉飲酒食肉，此為已知季偉之賢故也。所以不答國事者，是其智可及，其愚不可及也。”</br>
    泰博學，善談論。初游雒陽，時人莫識，陳留符融一見嗟異，因以介于河南尹李膺。膺與相見，曰：“吾見士多矣，未有如郭林宗者也。其聰識通朗，高雅密博，今之華夏，鮮見其儔。”遂與為友，于是名震京師。后歸鄉里，衣冠諸儒送至河上，車數千兩，膺唯與泰同舟而濟，眾賓望之，以為神仙焉。泰性明知人，好獎訓士類，周游郡國。茅容，年四十馀，耕于野，與等輩避雨樹下，眾皆夷踞相對，容獨危坐愈恭；泰見而異之，因請寓宿。旦日，容殺雞為饌，泰謂為己設；容分半食母，馀半庋置，自以草蔬與客同飯。泰曰：“卿賢哉遠矣！郭林宗猶減三牲之具以供賓旅，而卿如此，乃我友也。”起，對之揖，勸令從學，卒為盛德。巨鹿孟敏，客居太原，荷甑墮地，不顧而去。泰見而問其意，對曰：“甑已破矣，視之何益！”泰以為有分決，與之言，知其德性，因勸令游學，遂知名當世。陳留申屠蟠，家貧，傭為漆工；鄢陵庾乘，少給事縣廷為門士；泰見而奇之，其后皆為名士。自馀或出于屠沽、卒伍，因泰獎進成名者甚眾。</br>
    陳國童子魏昭請于泰曰：“經師易遇，人師難遭，愿在左右，供給灑掃。”泰許之。泰嘗不佳，命昭作粥，粥成，進泰，泰呵之曰：“為長者作粥，不加意敬，使不可食！”以杯擲地。昭更為粥重進，泰復呵之。如此者三，昭姿容無變。泰乃曰：“吾始見子之面，而今而后，知卿心耳！”遂友而善之。陳留左原，為郡學生，犯法見斥，泰遇諸路，為設酒肴以慰之。謂曰：“昔顏涿聚，梁甫之巨盜，段干木，晉國之大駔，卒為齊之忠臣，魏之名賢；蘧瑗、顏回尚不能無過，況其馀乎！慎勿恚恨，責躬而已！”原納其言而去。或有譏泰不絕惡人者，泰曰：“人而不仁，疾之已甚，亂也。”原后忽更懷忿結客，欲報諸生，其日，泰在學，原愧負前言，因遂罷去。后事露，眾人咸謝服焉。或問范滂曰：“郭林宗何如人？”滂曰：“隱不違親，貞不絕俗，天子不得臣，諸侯不得友，吾不知其它。”泰嘗舉有道，不就，同郡宋沖素服其德，以為自漢元以來，未見其匹，嘗勸之仕。泰曰：“吾夜觀乾象，晝察人事，天之所廢，不可支也，吾將優游卒歲而已。”然猶周旋京師，誨誘不息。徐稚以書戒之曰：“夫大木將顛，非一繩所維，何為棲棲不遑寧處！”泰感寤曰：“謹拜斯言，以為師表。”濟陰黃允，以俊才知名，泰見而謂曰：“卿高才絕人，足成偉器，年過四十，聲名著矣。然至于此際，當深自匡持，不然，將失之矣！”后司徒袁隗欲為從女求姻，見允，嘆曰：“得婿如是，足矣。”允聞而黜遣其妻。妻請大會宗親為別，因于眾中攘袂數允隱慝十五事而去，允以此廢于時。</br>
    初，允與漢中晉文經并恃其才智，曜名遠近，征辟不就。托言療病京師，不通賓客，公卿大夫遺門生旦暮問疾，郎吏雜坐其門，猶不得見；三公所辟召者，輒以詢訪之，隨所臧否，以為與奪。符融謂李膺曰：“二子行業無聞，以豪桀自置，遂使公卿問疾，王臣坐門，融恐其小道破義，空譽違實，特宜察焉。”膺然之。二人自是名論漸衰，賓徒稍省，旬日之間，慚嘆逃去，后并以罪廢棄。陳留仇香，至行純嘿，鄉黨無知者。年四十，為蒲亭長。民有陳元，獨與母居，母詣香告元不孝。香驚曰：“吾近日過元舍，廬落整頓，耕耘以時，此非惡人，當是教化未至耳。母守寡養孤，苦身投老，奈何以一旦之忿，棄歷年之勤乎！且母養人遺孤，不能成濟，若死者有知，百歲之后，當何以見亡者！”母涕泣而起，香乃親到元家，為陳人輪孝行，譬以禍福之言，元感悟，卒為孝子。考城令河內王奐署香主簿，謂之曰：“聞在蒲亭，陳元不罰而化之，得無少鷹-之志邪？”香曰：“以為鷹-不若鸞鳳，故不為也。”奐曰：“枳棘之林非鸞鳳所集，百里非大賢之路。”乃以一月奉資香，使入太學。郭泰、符融赍刺謁之，因留宿。明旦，泰起，下床拜之曰：“君，泰之師，非泰之友也。”香學畢歸鄉里，雖在宴居，必正衣服，妻子事之若嚴君；妻子有過，免冠自責，妻子庭謝思過，香冠，妻子乃敢升堂，終不見其喜怒聲色之異。不應征辟，卒于家。（未完待續）</br>