成帝之世，鄭聲尤甚，黃門名倡丙強、景武之屬富顯于世，貴戚至與人主爭女樂。帝自為定陶王時疾之，又性不好音，六月，詔曰：“孔子不云乎：’放鄭聲，鄭聲瀅。‘其罷樂府官；郊祭樂及古兵法武樂在《經》，非鄭、衛之樂者，條奏別屬他官。”凡所罷省過半。然百姓漸漬日久，又不制雅樂有以相變，豪富吏民湛沔自若。</br>
    王莽薦中壘校尉劉歆有材行，為侍中，稍遷光祿大夫，貴幸；更名秀。上復令秀典領《五經》，卒父前業；秀于是總群書而奏其七略，有《輯略》、有《六藝略》、有《諸子略》、有《詩賦略》、有《兵書略》、有《術數略》、有《方技略》。凡書六略，三十八種，五百九十六家、萬三千二百六十九卷。其敘諸子，分為九流：曰儒，曰道，曰陰陽，曰法，曰名，曰墨，曰從橫，曰雜，曰農，以為：“九家皆起于王道既微，諸侯力政，時君世主好惡殊方，是以九家之術蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯，其言雖殊，譬猶水火相滅，亦相生也；仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也。《易》曰：’天下同歸而殊涂，一致而百慮。‘今異家者推所長，窮知究慮以明其指，雖有蔽短，合其要歸，亦《六經》之支與流裔；使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言：’禮失而求諸野。‘方今去圣久遠，道術缺廢，無所更索，彼九家者，不猶愈于野乎！若能修《六藝》之術而觀此九家之言，舍短取長，則可以通萬方之略矣。”</br>
    河間惠王良能修獻王之行，母太后薨，服喪如禮；詔益封萬戶，以為宗室儀表。</br>
    初，董仲舒說武帝，以“秦用商鞅之法，除井田，民得賣買，富者田連阡陌，貧者亡立錐之地，邑有人君之尊，里有公侯之富，小民安得不困！古井田法雖難卒行，宜少近古，限民名田以贍不足，塞并兼之路；去奴婢，除專殺之威；薄賦斂，省繇役，以寬民力，然后可善治也！”及上即位，師丹復建言：“今累世承平，豪富吏民訾數巨萬，而貧弱愈困，宜略為限。”天子下其議，丞相光、大司空武奏請：“自諸侯王、列侯、公主名田各有限；關內侯、吏、民名田皆毋過三十頃；奴婢毋過三十人。期盡三年。犯者沒入宮。”時田宅、奴婢賈為減賤，貴戚近習皆不便也，詔書：“且須后。”遂寢不行。又詔齊三服官：“諸官織綺繡，難成、害女紅之物，皆止，無作輸。除任子令及誹謗詆欺法。掖廷宮人年三十以下，出嫁之；官奴婢五十以上，免為庶人，益吏三百石以下俸。”</br>
    上置酒未央宮，內者令為傅太后張幄，坐于太皇太后坐旁。大司馬莽按行，責內者令曰：“定陶太后，-妾，何以得與至尊并！”徹去，更設坐。傅太后聞之，大怒，不肯會，重怨恚莽；莽復乞骸骨。秋，七月，丁卯，上賜莽黃金五百斤，安車駟馬，罷就第。公卿大夫多稱之者，上乃加恩寵，置中黃門，為莽家給使，十日一賜餐。又下詔益封曲陽侯根，安陽侯舜，新都侯莽，丞相光，大司空武邑戶各有差。以莽為特進、給事中、朝朔望，見禮如三公。又還紅陽侯立于京師。</br>
    傅太后從弟右將軍喜，好學問，有志行。王莽既罷退，眾庶歸望于喜。初，上之官爵外親也，喜獨執謙稱疾；傅太后始與政事，數諫之；由是傅太后不欲令喜輔政。庚午，以左將軍師丹為大司馬，封高鄉亭侯；賜喜黃金百斤，上右將軍印綬，以光祿大夫養病；以光祿勛淮陽彭宣為右將軍。大司空何武、尚書令唐林皆上書言：“喜行義修潔，忠誠憂國，內輔之臣也。今以寢病一旦遣歸，眾庶失望，皆曰：’傅氏賢子，以論議不合于定陶太后，故退，‘百寮莫不為國恨之。忠臣，社稷之衛。魯以季友治亂，楚以子玉輕重，魏以無忌折沖，項以范增存亡。百萬之眾，不如一賢，故秦行千金以間廉頗，漢散黃金以疏亞父。喜立于朝，陛下之光輝，傅氏之廢興也。”上亦自重之，故尋復進用焉。</br>
    建平侯杜業上書詆曲陽侯王根、高陽侯薛宣、安昌侯張禹而薦-博。帝少而聞知王氏驕盛，心不能善，以初立，故且優之。后月馀，司隸校尉解光奏：“曲陽侯，先帝山陵未成，公聘取故掖庭女樂五官殷嚴、王飛君等置酒歌舞，及根兄子成都侯況，亦聘取故掖庭貴人以為妻，皆無人臣禮，大不敬，不道！”于是天子曰：“先帝遇根、況父子，至厚也，今乃背恩忘義！”以根嘗建社稷之策，遣就國，免況為庶人，歸故郡。根及況父商所薦舉為官者皆罷。（未完待續）</br>