起上章執徐，盡著雍困敦，凡九年。</br>
    孝元皇帝下永光三年（庚辰，公元前四一年）春，二月，馮奉世還京師，更為左將軍，賜爵關內侯。</br>
    三月，立皇子康為濟陽王。</br>
    夏，四月，癸未，平昌考侯王按薨。秋，七月，壬戌，以平恩侯許嘉為大司馬、車騎將軍。</br>
    冬，十一月，己丑，地震，雨水。</br>
    復鹽鐵官；置博士弟子員千人。以用度不足，民多復除，無以給中外繇役故也。</br>
    孝元皇帝下永光四年（辛巳，公元前四零年）春，二月，赦天下。</br>
    三月，上行幸雍，祠五。</br>
    夏，六月，甲戌，孝宣園東闕災。</br>
    戊寅晦，日有食之。上于是召諸前言日變在周堪、張猛者責問，皆稽首謝；因下詔稱堪之美，征詣行在所，拜為光祿大夫，秩中二千石，領尚書事；猛復為太中大夫、給事中。中書令石顯管尚書，尚書五人皆其黨也；堪希見得，常因顯白事，事決顯口。會堪疾喑，不能言而卒。顯誣譖猛，令自殺于公車。</br>
    初，貢禹奏言：“孝惠、孝景廟皆親盡宜毀，及郡國廟不應古禮，宜正定。”天子是其議。秋，七月，戊子，罷昭靈后、武哀王、昭哀后、衛思后、戾太子、戾后園，皆不奉祠，裁置吏卒守焉。冬，十月，乙丑，罷祖宗廟在郡國者。</br>
    諸陵分屬三輔。以渭城壽陵亭部原上為初陵。詔勿置縣邑及徙郡國民。</br>
    孝元皇帝下永光五年（壬午，公元前三九年）春，正月，上行幸甘泉，郊泰。三月，幸河東，祠后土。</br>
    秋，潁川水流殺人民。</br>
    冬，上幸長楊射熊館，大獵。</br>
    十二月，乙酉，毀太上皇、孝惠皇帝寢廟園，用韋玄成等之議也。</br>
    上好儒術、文辭，頗改宣帝之政。言事者多進見，人人自以為得上意。又傅昭儀及子濟陽王康愛幸，逾于皇后、太子。太子少傅匡衡上疏曰：“臣聞治亂安危之機，在乎審所用心。蓋受命之王，務在創業垂統，傳之無窮；繼體之君，心存于承宣先王之德而褒大其功。昔者成王之嗣位，思述文、武之道以養其心，休烈盛美皆歸之二后，而不敢專其名，是以上天歆享，鬼神-焉。陛下圣德天覆，子愛海內，然陰陽未和，堅邪未禁者，殆論議者未丕揚先帝之盛功，爭言制度不可用也，務變更之，所更或不可行而復復之，是以群下更相是非，吏民無所信。臣竊恨國家釋樂成之業，而虛為此紛紛也！愿陛下詳覽統業之事，留神于遵制揚功，以定群下之心。《大雅》曰：‘無念爾祖，聿-厥德。’蓋至德之本也。《傳》曰：‘審好惡，理情性，而王道畢矣。’治性之道，必審己之所有馀而強其所不足，蓋聰明疏通者戒于太察，寡聞少見者戒于壅蔽，勇猛剛強者戒于太暴，仁愛溫良者戒于無斷，湛靜安舒者戒于后時，廣心浩大者戒于遺忘。必審己之所當戒而齊之以義，然后中和之化應，而巧偽之徒不敢比周而望進。唯陛下戒之，所以崇圣德也！</br>
    “臣又聞室家之道修，則天下之理得，故《詩》始《國風》，《禮》本冠、婚。始乎《國風》，原情性以明人輪也；本乎冠、婚，正基兆以防未然也。故圣王必慎妃后之際，別-長之位，禮之于內也。卑不逾尊，新不先故，所以統人情而理陰氣也；其尊-而卑庶也，-子冠乎阼，禮之用醴，眾子不得與列，所以貴正體而明嫌疑也。非虛加其禮文而已，乃中心與之殊異，故禮探其情而見之外也。圣人動靜游燕所親，物得其序，則海內自修，百姓從化。如當親者疏，當尊者卑，則佞巧之堅因時而動，以亂國家。故圣人慎防其端，禁于未然，不以私恩害公義。《傳》曰：‘正家而天下定矣！’”</br>
    初，武帝既塞宣房，后河復北決于館陶，分為屯氏河，東北入海，廣深與大河等，故因其自然，不堤塞也。是歲，河決于清河靈鳴犢口，而屯氏河絕。</br>
    孝元皇帝下建昭元年（癸未，公元前三八年）春，正月，戊辰，隕石于梁。</br>
    三月，上行幸雍，祠五。</br>
    冬，河間王元坐賊殺不辜廢，遷房陵。（未完待續）</br>