是時，邛、-之君長。聞南夷與漢通，得賞賜多，多欲愿為內臣妾，請吏比南夷。天子問相如，相如曰：“邛、-、冉-者近蜀，道亦易通。秦時嘗通，為郡縣，至漢興而罷。今誠復通，為置郡縣，愈于南夷。”天子以為然，乃拜相如為中郎將，建節往使，及副使王然于等乘傳，因巴、蜀吏幣物以賂西夷。邛、-、冉-、斯榆之君。皆請為內臣。除邊關；關益斥，西至-、若水，南至-柯為徼，通零關道，橋孫水以通邛都，為置一都尉、十馀縣，屬蜀。天子大說。</br>
    詔發卒萬人治雁門阻險。</br>
    秋，七月，大風拔木。</br>
    女巫楚服等教陳皇后祠祭厭勝，挾婦人媚道；事覺，上使御史張湯窮治之。湯深竟黨與，相連及誅者三百馀人，楚服梟首于市。乙巳，賜皇后冊，收其璽綬，罷退，居長門宮。竇太主慚懼，稽顙謝上。上曰：“皇后所為不軌于大義，不得不廢。主當信道以**，勿受妄言以生嫌懼。后雖廢，供奉如法，長門無異上宮也。”初，上嘗置酒竇太主家，主見所幸賣珠兒董偃，上賜之衣冠，尊而不名，稱為“主人翁”，使之侍飲；由是董君貴寵，天下莫不聞。常從游戲北宮，馳逐平樂觀雞、鞠之會，角狗、馬之足，上大歡樂之。上為竇太主置酒宣室，使謁者引內董君。是時，中郎東方朔陛戟殿下，辟戟而前曰：“董偃有斬罪三，安得入乎！”上曰：“何謂也？”朔曰：“偃以人臣私侍公主，其罪一也。敗男女之化，而亂婚姻之禮，傷王制，其罪二也。陛下富于春秋，方積思于《六經》，偃不遵經勸學，反以靡麗為右，奢侈為務，盡狗馬之樂，極耳目之欲，是乃國家之大賊，人主之大蜮，其罪三也。”上默然不應，良久曰：“吾業已設飲，后而自改。”朔曰：“不可。夫宣室者，先帝之正處也，非法度之政不得入焉。故瀅亂之漸，其變為篡。是以豎貂為瀅而易牙作患，慶父死而魯國全。”上曰：“善！”有詔止，更置酒北宮，引董君從東司馬門入；賜朔黃金三十斤。董君之寵由是日衰。是后，公主、貴人多逾禮制矣。</br>
    上以張湯為太中大夫，與趙禹共定諸律令，務在深文。拘守職之吏，作見知法，吏傳相監司。用法益刻自此始。</br>
    八月，螟。</br>
    是歲，征吏民有明當世之務、習先圣之術者，縣次續食，令與計諧-川人公孫弘對策曰：“臣聞上古堯、舜之時，不貴爵賞而民勸善，不重刑罰而民不犯，躬率以正則遇民信也；末世貴爵厚賞而民不勸，深刑重罰而堅不止，其上不正，遇民不信也。夫厚賞重刑，未足以勸善而禁非，必信而已矣。是故因能任官，則分職治；去無用之言，則事情得；不作無用之器，則賦斂省；不奪民時，不妨民力，則百姓富；有德者進，無德者退，則朝廷尊；有功者上，無功者下，則群臣逡；罰當罪，則堅邪止；賞當賢，則臣下勸。凡此八者，治之本也。故民者，業之則不爭，理得則不怨，有禮則不暴，愛之則親上，此有天下之急者也。禮義者，民之所服也；而賞罰順之，則民不犯禁矣。</br>
    “臣聞之：氣同則從，聲比則應。今人主和德于上，百姓和合于下，故心和則氣和，和則形和，形和則聲和，聲和則天地之和應矣。故陰陽和，風雨時，甘露降，五谷登，六畜蕃，嘉禾興，-草生，山不童，澤不涸，此和之至也。”</br>
    時對者百馀人，太常奏弘第居下。策奏，天子擢弘對為第一，拜為博士，待詔金馬門。</br>
    齊人轅固，年九十馀，亦以賢良征。公孫弘仄目而事固，固曰：“公孫子，務正學以言，無曲學以阿世。”諸儒多疾毀固者，固遂以老罷歸。是時，巴、蜀四郡鑿山通西南夷道，千馀里戍轉相餉。數歲，道不通，士罷餓、離暑濕死者甚眾；西南夷又數反，發兵興擊，費以巨萬計而無功。上患之，詔使公孫弘視焉。還奏事，盛毀西南夷無所用，上不聽。弘每朝會議，開陳其端，使人主自擇，不肯面折廷爭。于是上察其行慎厚，辯論有馀，習文法吏事，緣飾以儒術，大說之，一歲中遷至左內史。弘奏事，有不可，不廷辨。常與汲黯請間，黯先發之，弘推其后，天子常說，所言皆聽，以此日益親貴。弘嘗與公卿約議，至上前，皆倍其約以順上旨。汲黯廷詰弘曰：“齊人多詐而無情實。始與臣等建此議，今皆倍之，不忠！”上問弘。弘謝曰：“夫知臣者，以臣為忠；不知臣者，以臣為不忠。”上然弘言。左右幸臣每毀弘，上益厚遇之。（未完待續）</br>