清晨，天剛蒙蒙亮，太陽尚未升起。
    血氣如爐，無視了呼嘯的寒風，張純一盤坐在大青巖上，而白霧妖·紅云則縮成小小的一團，被他捏在手掌之間。
    妖物魂質(zhì)渾濁，離道甚遠，所謂的修行太多依靠本能，效率極低，而修仙者魂質(zhì)輕靈，生而近道，在煉化妖物之后自然要想辦法彌補這種不足，不過在這之前還需要對妖物有一個深入的了解才行。
    神念離體，以魄印為引，融入妖物體內(nèi)，在這一刻白霧妖對張純一來說再無秘密。
    “下等根骨，意料之中?！?br/>     神念橫掃，在云霧妖的體內(nèi)，張純一看到了一根散發(fā)著瑩瑩白光的“妖骨”。
    凡妖必有根骨，這是它們資質(zhì)的一種體現(xiàn)，那怕是器物成妖也會生出妖骨、妖脈、妖血，與血肉生靈類似，不過這種妖骨與常規(guī)意義上的骨頭還是有很大區(qū)別的。
    妖骨分階，有上、中、下、末四等，其中上等最好，末等最次，妖骨承載氣海，妖骨等階越高，氣海能承載的妖力就越多，吞食靈機轉(zhuǎn)化妖力的速度就越快，不過在傳說中還有所謂的仙根道骨存在。
    當然了，妖骨深藏，在沒有種下魄印之前，除非擁有專門的鑒定手段，否則修仙者也很難確定妖物的真實根骨，只能根據(jù)妖物的外在表現(xiàn)，比如種族，來推測。
    “也不知道紅云擁有怎樣的法術(shù)種子，會不會有驚喜。”
    念頭轉(zhuǎn)動之間，張純一的神念探入了云霧妖的妖骨之中，在這個過程中，紅云本能的想要抗拒，但輕易被張純一鎮(zhèn)壓。
    氣海容納妖力，如海中漩渦、樹之年輪，圈圈環(huán)繞，妖力越是磅礴，圈數(shù)越多，后來為了方便衡量，修仙者將一圈定義為一年修為。
    “一年修為，初生妖物這很正常?！?br/>     看著云霧妖淺薄的妖力，張純一并不意外。
    “不過看來是沒有驚喜了?！?br/>     神念觸及那兩枚沉寂在氣海中形似白蓮子的法術(shù)種子，張純一了解到了它們的信息。
    天地有道，道過留痕，擁有著不可思議之力，修行之道由此而生，當無序的道痕凝聚在某一事物之上，吸納天機靈機，修行之道的基石·靈物就誕生了。
    而當有序的道痕凝聚在一起，闡述出殘缺的天地之理，法術(shù)種子就誕生了，它們每一個都擁有著不可思議之力，架風御火、捉星拿月皆有可能。
    法術(shù)種子由天地而孕育，往往在一些奇異之地或因緣際會才會誕生，而妖物得一線天機，誕生之時會有法術(shù)種子伴生，這就是它們強大的根本。
    而紅云擁有的兩枚法術(shù)種子分別是“聚水”和“驅(qū)霧”，都是下品法種，而且在下品法種中都算是比較差的，其中聚水就是聚攏天地間的水汽，形成雨水，具體規(guī)模與妖物擁有的妖力深厚與否有關(guān)，雖然理論上講只要紅云的妖力夠磅礴，它也能降下大雨，水淹一地，但這根本不現(xiàn)實。
    首先紅云只擁有下等根骨，若不能改易根骨，它能積蓄的妖力天然就是有著極限的，其次聚水這枚法種之所以被定義為下品就是因為它只能聚攏天地間存在的水汽，無法無中生有，天地間彌漫的水汽越稀薄，這枚法種的效果就越差，如果一片區(qū)域不存在水汽，這枚法種也就廢了。樂文小說網(wǎng)
    驅(qū)霧與聚水類似，其作用就是驅(qū)趕天地間的霧氣，只不過因為紅云本身就是云霧成妖，所以受到的限制要小一些，但作用依舊不大。
    “這才是正常，如果真出現(xiàn)了中品法種、上品法種那才是意外?！?br/>     神念散去，張純一的意識回歸己身。
    理清了紅云的現(xiàn)狀，拿捏著手中的云團，張純一思考著下一步該怎么做。
    紅云擁有下等根骨張純一并不意外，甚至是出現(xiàn)末等根骨都有可能，畢竟云霧妖這族本就孱弱，除了極少數(shù)異類之外，絕大多數(shù)的根骨都是末等和下等，其中末等居多，從這個角度來看紅云雖然不是云霧妖一族的天才，但也絕不是廢材。
    張純一之所以選擇煉化紅云作為自己的第一只妖物除了形勢所迫外，更是因為紅云的相性契合龍虎山的傳承。
    妖有相性，或風、或雷、或雨、或水等等，有的只具有一種、有的具備多種，并無高下之分，只是有的相性很少見而已。
    紅云是云霧成妖，天然具備風、水、雷三相，而龍虎山以雷法聞名于世，傳承有兩大仙術(shù)神通呼風喚雨和掌握五雷，張純一得到的傳承雖然是殘缺的，但短時間內(nèi)也足夠紅云用了。
    “紅云剛剛誕生，提升妖力是當務(wù)之急，妖力是根本，沒有強橫的妖力作為支撐，那怕掌握仙術(shù)也無力施展。”
    心中念頭轉(zhuǎn)動，一篇法訣浮現(xiàn)在了張純一的心頭，名曰餐風飲露。
    野生妖物吐納天地靈機大多依靠本能，吸納的效率與根骨有著極大的關(guān)系，成長起來往往需要花費漫長的時間，而修仙者壽元有限，自然不能接受這樣的結(jié)果，于是種種輔助手段開始出現(xiàn)，靈物、丹藥、陣法都在其中，而核心則是呼吸法。
    既然本能吐納天地靈機的速度太慢，那么就換更有效率的方法來，這就是呼吸法，不過最初的呼吸法并不是誕生在修仙者手中，而是妖物自帶的。
    一些強大的妖物它們的血脈中自帶傳承，一呼一吸間本身就是一種功法，契合天地之理，師法妖物，通過仔細了解某種妖物，根據(jù)其具體情況，修仙者創(chuàng)造了種種呼吸法，幫助這些妖物修煉。
    餐風飲露訣就是龍虎山傳承的一種筑基呼吸法，餐四面八方之風，飲天之甘露，在上乘呼吸法中雖然算不上特別出彩，但普適性極高，適合絕大部分妖物，其中以風、水二相妖物的修煉效果最佳。
    當然了，絕大部分的呼吸法局限性實際上是非常大的，往往局限在某一類妖物，因為不同妖物之間差異是非常巨大的，這也是餐風飲露訣被定義為上乘呼吸法的根本原因之一。
    以平陽張家的臥虎吐納術(shù)為例，這種呼吸法就只適合虎類妖物，其他妖物根本無法修行，強行修煉只會損傷自己的根基，這也是一種傳承底蘊的彰顯，因為想要貼合某一類妖物創(chuàng)造出合適的呼吸法實際上并不容易。
    餐風飲露的種種法理在心間流淌，張純一仔細揣摩著，前世他雖然研究過這些法訣，但因為天地末法并沒有實際嘗試的機會。
    而妖物魂質(zhì)渾濁，指望紅云自行學會餐風飲露訣實在是太難了，只有等張純一精研后一步一步引導(dǎo)它運轉(zhuǎn)周天，吞吐靈機，一遍又一遍，最終化作本能才是正理。
    換句話說在接下來很長的一段時間里紅云的餐風飲露訣實際上是要和張純一一起修煉才行的。