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    “無念無我，無我無法，無法無天！”
    季寥聽到有人在耳邊喃喃低語，從玄境中脫離。
    他心下忽有悵然之心，總覺得少了什么，默默體察，最終將胸前的衣襟扯開，在心口位置，有一道青色的疤痕，那是慕青原本寄居在他身上的地方，現(xiàn)在慕青已經(jīng)不在這里了。
    茫茫塵世，他也感應(yīng)不到慕青身在何處。
    仿佛慕青就此消失了。
    他睜開雙眸，看向身前的地面，一柄古樸長劍上纏著一條青蛇。劍自是那柄長生劍，青蛇也是被慕青寄居神念的那條蛇，可是慕青也不在劍上，也不在青蛇身上，只是它們體內(nèi)猶自有一絲慕青的氣息，僅是氣息。
    季寥感受體內(nèi)的法力，靜如深淵，陰陽渾然一體，不再有任何區(qū)分。
    一輪紅日照耀在深淵之上，那是無字經(jīng)所化的印記。
    季寥知曉，自己此時(shí)的法力已經(jīng)到了人世間的盡頭，那便是登仙境的極致。他的法力不再有質(zhì)的增加了，一種桎梏深深限制著他。
    他此時(shí)方才深深體會到當(dāng)初季笙和趙希夷為何會離開人世間前往魔界，因?yàn)樗齻円彩歉F(xiàn)在一般的感受，如同胎兒在母體懷胎十月，終于要到瓜熟蔕落的時(shí)刻，可是如果沒能順利生產(chǎn)出來，便會胎死腹中。
    天地生養(yǎng)了煉氣士，最后亦限制著煉氣士，此為天道。
    可是慕青為何會消失呢，這個(gè)神秘的女人，跟他糾纏了三世。季寥對她的了解仍是少之又少，但季寥隱隱猜到，慕青的消失應(yīng)該跟這把劍還有之前問他的話有關(guān)。
    自從慕青得到長生劍后，顯然是獲悉了什么，那之后便跟從前有所不同，而此前最后問他的那句話，還有她的話，亦是她消失的征兆。
    季寥絕不信慕青會徹底消失。
    或許，某一天他們還會再相見，希望到時(shí)，是友非敵！
    西天殘?jiān)拢瑬|方欲曉。
    聶小娘子從山下歸來，她到了季寥的院子，大咧咧坐在井沿上的朝顏花藤上，看得出她現(xiàn)在心情很不錯(cuò)。
    女鬼的雙眸看向季寥道：“你好像變得更英俊了。”
    季寥知道，這是他體內(nèi)陰陽法力徹底融合帶來的改變，使他此生的修行徹底完整，無限接近了仙佛的層次。
    可以說，他現(xiàn)在自稱是天人化生世間，亦是不為過的。
    古時(shí)候，尚有神圣仙佛存在，在人世間顯化法身，或許也不過是他如今的實(shí)力而已。畢竟天道無私，世間的規(guī)則對所有存在的限制應(yīng)當(dāng)也是沒有多少差別的。
    修行越高，季寥越能體會到在真正的世界面前，他的力量仍是渺小，可以說微不足道。
    山崩地裂的力量對于凡塵眾生而言確實(shí)很是偉岸，可在整個(gè)世界面前，怕是連打個(gè)哈欠都算不上。
    季寥頭上雖然禿著，卻有如秋月光潔，眼神亦似蓮華，渾身上下，自有股圣潔出塵的氣場。
    聶小娘子為精神之力構(gòu)成的鬼物，對季寥的氣質(zhì)感受尤為深刻。
    如果不是她有了些修行根基，怕是一見季寥，便會以為他是真正的菩薩尊者，自然被季寥度化，化為季寥的護(hù)法伽藍(lán)。
    季寥微笑道：“不過是內(nèi)在修行圓滿，由此在外相上有所展露而已。看你神情，怕是入夢之事十分順利。”
    聶小娘子道：“是啊，我跟爹爹聊了很久。”
    她神色間頗是雀躍。
    季寥心下也為她高興，聶小娘子終歸是花樣年華的少女，又跟父親相依為命，如今能再次相聚，到底能彌補(bǔ)一些遺憾。
    可惜人鬼殊途，季寥也不能她們父女做的更多了。
    季寥靜靜聆聽聶小娘子述說她和她父親的事，說了相見，又說了她的童年，嘰嘰喳喳，仿佛百靈鳥。
    這份活潑歡快，已是許久未出現(xiàn)在她身上。
    季寥更不打斷，他不但憐惜對方，更從聶小娘子的身上看到季笙的影子。
    以世間歲月推之，上次見到那個(gè)活潑可愛的少女，已經(jīng)是一千年前了。
    季寥接下來繼續(xù)在蘭若寺住了一段日子，要么講經(jīng)說法，要么給槐樹姥姥和聶小娘子傳授修行之法，要么給了緣他們講故事。
    他們雖然不說，心下也有所感覺，季寥又要離開了。
    蘭若寺的日子實(shí)是平安喜樂，只是季寥沒法永遠(yuǎn)處在這樣的日子中。
    在一個(gè)寂靜清冷的夜，季寥孤身離去。
    留下了長生劍和那條小青蛇。
    那一劍一蛇，自有靈性，可以縱橫世間。何況季寥也清楚，無論是長生劍還是小青蛇，都不認(rèn)他為主的。
    青蛇倒也罷了，那長生劍，便是以季寥現(xiàn)在的力量亦沒法將其降服，其本質(zhì)層次之高，亦是超出季寥如今的預(yù)計(jì)。
    當(dāng)季寥離去后的第二天，裴石和大涼王朝的天子到了蘭若寺。
    天子最終凄然離去，他至死也沒跟季寥相見過。
    裴石亦是遺憾，沒有季寥的幫助，他道魔合一之事，仍如鏡花水月一般。
    ……
    道門五派，特點(diǎn)各自不一。
    靈飛派為女子門派，為天下女修楷模。太玄宗遠(yuǎn)在北海，清傲孤高。天師教深入民間，影響頗大。太清道最為神秘，飄渺出世。
    上面四派，有出世，也有避世，特征顯著。
    但易象宗卻兼具出世和入世的特征。
    易象宗出謀士，出將帥，亦出隱士，無論是廟堂之高，還是江湖之遠(yuǎn)，皆有易象宗門人的行跡。
    其宗門所在，也十分有特點(diǎn)。
    可謂“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”。
    江州的北面便是玄州，玄州第一雄城玄陽城的易象學(xué)宮便是易象宗教導(dǎo)門人弟子的地方。
    玄陽城的城主便是易象宗的宗主，這個(gè)規(guī)矩，已經(jīng)沿襲了千年之久。
    大涼王朝明面上是沒有世襲封地的，而玄陽城卻是易象宗實(shí)質(zhì)上的世襲封地，只是沒有官方名義而已。
    饒是如此，在整個(gè)大涼王朝，已經(jīng)是獨(dú)此一家。
    若論神通之眾，底蘊(yùn)之厚，天下宗門自是以那爛陀寺馬首是瞻。
    可要是神通以攻守兼?zhèn)湔撝篱g怕是沒有一門神通能及得上易象宗的兩儀神劍。
    尤其是千年前的清微派的劍術(shù)精要為易象宗所得后，易象宗的兩儀神劍已然是天下第一的劍術(shù)，更有人說世間所有劍法都脫不出兩儀神劍藩籬。
    當(dāng)今易象宗的宗主，修行兩儀神劍已有兩百年。
    便是太玄七絕風(fēng)頭最盛之時(shí)，亦未曾挑戰(zhàn)他。
    而這位宗主，此時(shí)此刻卻失去了以往的鎮(zhèn)定。