諸圣無(wú)言以對(duì)，除了風(fēng)燁真靈遁在造化靈珠之中不曾經(jīng)歷那些事情之外，其他人或多或少也都有自己的過(guò)錯(cuò)。要么一心隱居清修避世，要么便是當(dāng)初大戰(zhàn)的始作俑者，就是遠(yuǎn)在永劫之地的阿羅也是面色尷尬。
燭龍俯視如今洪荒的十六座大陸，因?yàn)榇蠹叶际欠抡兆畛醯谋P(pán)古大陸演化而來(lái)，所以并沒(méi)有什么仙氣神光的特性，完全和燭龍昔年所見(jiàn)的洪荒大陸一般。大陸荒涼而無(wú)有生機(jī)，先天靈氣不住盤(pán)繞，又有諸多靈材祖脈潛在大陸神洲之下。
女?huà)z將洪荒鑒展開(kāi)，借助地皇權(quán)柄將如今的洪荒世界地域投影復(fù)制在其中，然后以地書(shū)之能將洪荒十六座大洲的地脈一一梳理，天地間的元?dú)忾_(kāi)始緩緩回升。
“這些大陸，本宮也就不再塑造生靈，且讓他們自行演化吧。”女?huà)z將地書(shū)收起之后道。
創(chuàng)洲之舉完成，女?huà)z隨手將那些功德放在了山河社稷圖之中：“到底僅僅是將混沌元?dú)舛_(kāi)辟大陸，這些功德對(duì)吾等也無(wú)甚大用，還是回去煉制功德靈寶賜予門(mén)下吧。”
風(fēng)燁和元馗等人點(diǎn)頭，正是因?yàn)榇伺e沒(méi)有什么滔天功德，所以圣人們才懶得費(fèi)這個(gè)力氣。
不過(guò)女?huà)z的土豪之言被鎮(zhèn)元子以及準(zhǔn)提等人聽(tīng)到之后，暗地里腹議起來(lái)：你們這些人掌天地正統(tǒng)，氣運(yùn)滔天功德無(wú)量，豈知道吾等這些修行之輩的苦楚？
鎮(zhèn)元子可說(shuō)是兩袖清風(fēng)，除了一面證道圣器杏黃寶旗之外再難有什么趁手之物。跟女?huà)z娘娘那種不在意先天至寶的程度，根本不能比。
“諸位，吾等如今倒也不妨定下一個(gè)規(guī)矩。”風(fēng)燁將功德金光打入衡天筆之后，對(duì)諸圣道：“日后洪荒但凡有一圣出世，便讓他在洪荒天地之中開(kāi)辟造化一方大陸，諸位以為如何？”
反正大家都這么做了，那么讓后來(lái)人平白享福怎么行？燭龍心中惡意想道，正要讓后面那些圣人也嘗嘗這種活計(jì)，才不枉老頭子辛辛苦苦干了三千年啊。
“不錯(cuò)，日后在洪荒修行的天道圣人們一定要主意提醒后輩圣人。讓他們?cè)诔墒ブ笠苍旎环酱箨憽Ｒ菜闶菫楸娚鞯纳婆e了。”太一調(diào)笑道：“既然吾等都被人皇陛下拖著當(dāng)苦力，那么后來(lái)人也別想著撿現(xiàn)成的。”
太一和紫光即將離開(kāi)此界，對(duì)盤(pán)古宇宙的功德靈光也不在意，隨手凝結(jié)一顆寶珠便賜給了七曜把玩。
“那么。首先就先讓神農(nóng)來(lái)依規(guī)矩辦事吧。”風(fēng)燁伸手將神農(nóng)給移到自己面前。然后閉目催動(dòng)元陽(yáng)金冠。一條九首赤金龍?jiān)诮鸸谏厦媾老拢w騰到了風(fēng)燁的手中觀世書(shū)里。
接著一道鴻蒙紫氣被風(fēng)燁凝聚而出，將自己的人皇之道真諦悉數(shù)打入其中。隨后風(fēng)燁便將鴻蒙紫氣并著觀世書(shū)交給神農(nóng)煉化。
神農(nóng)本是玉清亞圣，得到觀世書(shū)上面的人皇帝氣加持之后，瞬間便開(kāi)始凝聚自己的人皇業(yè)位，借助風(fēng)燁的鴻蒙紫氣來(lái)參悟己身之道。
風(fēng)燁借如今創(chuàng)洲之時(shí)將人皇之位退下，天道宮中象征風(fēng)燁的圣座忽然消失，取而代之的便是神農(nóng)的印記。
天道圣人更替，這在洪荒宇宙也是獨(dú)一份的事情。鴻鈞看神農(nóng)身上漸漸浮現(xiàn)出來(lái)圣人道韻，明白新的人皇即將誕生，便對(duì)元始天尊道：“既然人皇交替，那么為師也就助你一助吧。”說(shuō)罷，鴻鈞身上也有一股氣運(yùn)忽然分離出來(lái)落在了元始天尊身上。
元始天尊在玄門(mén)天庭廢除之后，他的氣運(yùn)越發(fā)不穩(wěn)固，要不是他還有元始天王之位，恐怕過(guò)些年天道圣位也有跌落之危。這一次創(chuàng)洲之后老子和通天都沒(méi)有拿功德金光而是悉數(shù)打入元始天尊身上，當(dāng)然也是為了幫助元始天尊鞏固圣位。
“為師如今演鴻鈞天道，倒也不適合繼續(xù)占據(jù)一尊天道圣位，倒不若將氣運(yùn)交給你來(lái)坐穩(wěn)圣位。”鴻鈞隨后對(duì)伏羲女?huà)z等神族圣人道：“就像三皇陛下將業(yè)位和天道圣位相合一般，證三皇位者便可立地登圣。日后吾玄門(mén)以三清業(yè)位占據(jù)三尊圣位，不知道諸位意下如何？”
鴻鈞的功德氣運(yùn)全開(kāi)，玄清光柱貫通天地而形成太清、玉清、上清三尊業(yè)位，直接將三清業(yè)位灌注在三清圣人身上。
“混元三清境乃貧道昔年規(guī)劃，既然諸位圣人沒(méi)有刻意將三清境更易，那么想必也是有這個(gè)打算吧？”鴻鈞對(duì)元馗問(wèn)道：“日后吾玄門(mén)占據(jù)三尊天道圣位，佛門(mén)占據(jù)一尊，而神族掌控五尊，神族大興之勢(shì)不可阻擋，應(yīng)該就是真王的意思吧？”
神族一口氣占據(jù)九尊天道圣人，那還給不給人活路了？所以神族只要能夠把控大勢(shì)，占據(jù)了五尊天道圣位即可。
因?yàn)樵改耸翘鞓O山的祖師，所以只要元馗執(zhí)掌一尊圣位，那么天極山一脈也是氣運(yùn)無(wú)憂，加上神農(nóng)成為人皇之后也是一尊天道圣人，對(duì)天極山一脈的格局并無(wú)不利之處。
天道宮中，上首九尊天道圣位忽然大放光明，然后左邊第一尊象征鴻鈞道人的圣位光輝忽然消散，而三清圣位也合在一處以玄清大道相連接，三清直接將氣運(yùn)根基落在玄門(mén)道教之上，借此供養(yǎng)他們?nèi)サ淖鹞弧?br/>
不過(guò)這僅僅是洪荒大能所見(jiàn)的場(chǎng)景，在天道宮九座圣位上方，又有一條無(wú)形天龍氣凝聚，九顆龍首分別吞吐龍珠在祭練九尊圣位，不過(guò)此舉便不被旁人所知，便是鴻鈞也難以察覺(jué)天道宮的這一種變化。
原本龍珠僅僅有四顆和四尊圣位相連，分別是龍皇元馗以及三皇圣人。但是如今鴻鈞的圣位消散，三清業(yè)位和圣位相合之后，又有三顆龍珠隱入三清圣位之中消失不見(jiàn)。而空出來(lái)的第九尊圣位上面也多出來(lái)了一顆龍珠。
九尊圣位，僅僅是象征佛門(mén)之祖的阿彌陀佛以自身佛光將龍珠抵御在外，不讓這一尊圣位落入天龍的掌控之中罷了。
風(fēng)燁心有所感，和元馗交換了一個(gè)眼色之后繼續(xù)看著神農(nóng)成就天道圣位業(yè)位。
神農(nóng)和風(fēng)燁乃是一脈相承，他的證道異象和風(fēng)燁也頗為相似。一輪純陽(yáng)大日帶著無(wú)量光輝通徹整個(gè)盤(pán)古宇宙，向眾生宣告了新的人皇誕生。
“多謝師尊。”神農(nóng)將觀世書(shū)祭練之后，立馬明白此寶的無(wú)上玄妙，連忙對(duì)風(fēng)燁拜謝。同樣是人族圣皇，但神農(nóng)和軒轅的機(jī)遇大有不同，其中神農(nóng)自身的努力當(dāng)然不可或缺。但是天極山一脈的助力也必不可少。
“起來(lái)吧。”風(fēng)燁將神農(nóng)扶起。便對(duì)神農(nóng)道：“如今你掌人皇業(yè)位，該做什么也不用為師說(shuō)了吧。”
當(dāng)然不用了，剛剛諸圣說(shuō)的明明白白，神農(nóng)也不是沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。
“弟子此刻便行去混沌塑造大陸。也算是弟子對(duì)洪荒的回報(bào)了。”
“嗯。”風(fēng)燁點(diǎn)點(diǎn)頭。這個(gè)規(guī)矩對(duì)洪荒而言的確有好處。也能夠時(shí)刻提醒諸圣不忘本界。
火云天，隨著神農(nóng)成圣，諸多圣賢的表情各有不同。至少剛剛歸來(lái)沒(méi)多久的軒轅大帝便是面色復(fù)雜的很。有一個(gè)好師尊就是好啊，居然連圣位都直接傳了下來(lái)，比起孤身奮戰(zhàn)的軒轅可是好了太多了。
“不過(guò)皇兄成為了人皇，那么火云天日后也要朕多多主持了。”軒轅望著如今人煙稀少的火云天，暗自想道。
火云天一脈圣賢都是借助人族氣運(yùn)而不朽的英靈之輩，他們的肉身是仰賴遂木祖樹(shù)上面結(jié)出來(lái)的神果而化生的祈并法身。雖然宣稱(chēng)功德不滅，吾身不朽，但是當(dāng)初風(fēng)燁以遂木造化英靈的時(shí)候便定下來(lái)了一個(gè)規(guī)矩，也或者說(shuō)這便是遂木的特性。
遂木上面結(jié)下的神果火種僅僅能保持十二萬(wàn)九千六百年，也就是一個(gè)元會(huì)之?dāng)?shù)。類(lèi)似那些功德信仰而“封圣”的賢人，除非他們?cè)谶@一元會(huì)時(shí)間之內(nèi)證道不朽，不然隨著元會(huì)劫數(shù)的來(lái)臨他們也會(huì)隨之身死。為此，在元會(huì)劫前面一段時(shí)間而誕生的圣賢就倒霉了，他們剛剛享受長(zhǎng)生之道立馬便再度歸滅遂木中。
當(dāng)初遂木造化的通明國(guó)不就是因?yàn)樯弦粋€(gè)元會(huì)劫而毀滅嗎？遂木感應(yīng)天運(yùn)，和元會(huì)劫數(shù)息息相關(guān)，元會(huì)劫生則遂木滅，元會(huì)重開(kāi)者遂木再生。
類(lèi)似軒轅以及五帝、孔丘等人不朽超脫，當(dāng)然無(wú)所謂遂木的生滅變化，但是仰賴火云天遂木的圣賢可是占據(jù)了九成人數(shù)。隨著遂木再度進(jìn)入輪回，他們也跟著化作精靈重歸本源，有孔丘再度投入人族來(lái)積攢功德。
不過(guò)輪回之后福禍自取，雖然上面有軒轅孔丘等人點(diǎn)化，但是種種意外也會(huì)發(fā)生，或許他們便再也回不來(lái)了呢
由于神農(nóng)剛剛證道，還是借助天道之力而來(lái)的天道圣人，所以他的神通當(dāng)然不能跟真正的混元圣人們比肩，讓他獨(dú)立開(kāi)辟一方大陸也算是頗為艱難，比起燭龍、鎮(zhèn)元子等人還多有不如。所以風(fēng)燁直接將玄鴻劍借給他用來(lái)開(kāi)辟混沌演化陰陽(yáng)。而女?huà)z也將聽(tīng)訞招了過(guò)來(lái)，將鴻蒙一氣乾坤造化鼎借給聽(tīng)訞，讓聽(tīng)訞前去幫助自家夫君造化大陸。
風(fēng)燁的玄鴻劍上附著了風(fēng)燁為神農(nóng)書(shū)寫(xiě)的一道盤(pán)古符箓，加上此寶原本就可視作開(kāi)天圣器，只要神農(nóng)以此劍來(lái)開(kāi)辟大陸，便可以順勢(shì)將盤(pán)古印記打入大陸之中。而聽(tīng)訞拿著乾坤造化鼎這一件鴻蒙靈寶，更是可以縮短他們夫婦造化大陸的時(shí)間。
命神農(nóng)和聽(tīng)訞去開(kāi)辟大陸之后，風(fēng)燁拿出來(lái)萬(wàn)神杖猶豫不已。風(fēng)燁如今在斬?cái)嘁蚬瑸榱俗陨硗穗[做準(zhǔn)備，那么神族的無(wú)上權(quán)柄神杖當(dāng)然不能繼續(xù)掌握了。
不過(guò)就算是風(fēng)燁想要將此物傳下也沒(méi)有一個(gè)合適的人選。此物乃天皇之寶，在太古之時(shí)又曾經(jīng)落在元馗之手，但后面太一等人都沒(méi)有掌握過(guò)此物，也難說(shuō)此物該歸于天皇一系還是人皇一系。
不過(guò)神農(nóng)目前修為尚淺，難以執(zhí)掌此寶。伏羲是天皇之尊，本應(yīng)該執(zhí)掌此物而統(tǒng)御諸神，但架不住元馗還在呢。可是元馗又作為隱退古皇者，如何敢執(zhí)掌此權(quán)柄神器惹了伏羲的眼？(未完待續(xù)。。)</br>