元虛宇宙，當(dāng)初風(fēng)燁遺留此地的泉水化身，如今的預(yù)言之神羅穆靜坐在戰(zhàn)神殿旁邊彈奏七弦琴。
    雖然如今的羅穆以預(yù)言神職作為核心，但同樣執(zhí)掌了謀略、藝術(shù)、醫(yī)療以及青春等神職。謀略用來輔助戰(zhàn)神阿卡雷特戰(zhàn)斗，藝術(shù)用來教化智慧生靈象征和平，醫(yī)療則是他的老本行之一，至于最后的青春神職則是因?yàn)樗鳛槿`的那口本命神泉。在羅穆成神之后那道泉水得到天地的祝福，成為一口青春生命之泉，飲用此泉的泉水便可以保持自身青春不老。
    天神終究也有衰老之時(shí)，但是阿卡雷特神系諸神能夠容顏永駐，預(yù)言之神的神泉不可或缺，所以這位戰(zhàn)神神系的第二位神靈也牢牢把握自身的地位，僅次于主神阿卡雷特。
    “不知道主神如今怎么樣了？”競技之神不耐煩道。在戰(zhàn)神殿外等待的神靈不單單是預(yù)言之神一個(gè)，還有競技之神、弓箭之神，騎士之神等等神靈。
    “別急，主神這次要徹底溝通原力海洋回復(fù)原本的力量，如果主神成功回復(fù)前世的力量，那么我們神系也不會(huì)局限于這一個(gè)附屬世界了。”騎士之神嚴(yán)肅道。
    戰(zhàn)神阿卡雷特前世就是一位本源主神，能夠和風(fēng)燁放出來的三頭魔犬力抗，境界和洪荒中的大羅巔峰類似，所以風(fēng)燁才會(huì)刻意選擇他作為擋箭牌。在羅穆和阿卡雷特兩位神靈的操持下也建立了一個(gè)完成的戰(zhàn)神神系，甚至將他們所在的附屬世界給統(tǒng)一整合。不過這個(gè)神系稱霸一個(gè)附屬位面倒是足夠了。但想要在神界中占據(jù)一席之地，非本源主神不可，所以阿卡雷特在羅穆的啟示下才會(huì)開始尋回自己前世的力量。預(yù)言之神羅穆在戰(zhàn)神殿外演奏神曲也是為了接引阿卡雷特的神魂不會(huì)迷失在自己的過去回憶之中。
    一曲接著一曲，便是羅穆也經(jīng)受不住這種神力的消耗，無奈之下也只好將自身的青春永恒之泉引動(dòng)，借助本命圣泉的力量來恢復(fù)神力。
    由于風(fēng)燁不敢引起彼界圣人們的注意，所以選擇的神職也是頗有考究。不敢太強(qiáng)太古怪，也不敢太弱太普通。太強(qiáng)或者具備與眾不同的屬性很容易引來旁人的關(guān)注，但是太弱太普通的話發(fā)展力也不會(huì)有多大。
    所以羅穆便選擇預(yù)言這一個(gè)特殊的神職，預(yù)言涉及了智慧、時(shí)間、命運(yùn)三種強(qiáng)大法則。不管是哪一種法則都可以演化出來預(yù)言這一個(gè)神職。元虛老祖的世界樹統(tǒng)治整個(gè)元虛宇宙。想要瞞過這位老祖進(jìn)行神職晉升是一件很難的事情，而且如果一位神靈不聲不響瞞過所有人成為了本源主神，那才會(huì)真正引來圣人們的懷疑吧？
    適當(dāng)?shù)谋┞兑稽c(diǎn)手段，讓旁人誤以為是一個(gè)天縱之才就可以了。所以風(fēng)燁在當(dāng)初統(tǒng)一神戰(zhàn)的時(shí)候撕裂了這個(gè)附屬位面的世界樹。借此截取時(shí)光命運(yùn)的力量成為預(yù)言之神。
    當(dāng)然世界樹和元虛老祖息息相關(guān)。當(dāng)羅穆扯下世界樹樹皮的時(shí)候元虛老祖的目光也就看到了羅穆。不過羅穆所為雖然是驚人之舉。但是元虛宇宙類似這種做法的人也有好幾起，借助世界樹的一部分本源來凝聚神職，雖然有盜取元虛老祖本源的嫌疑。但是最后也難以逃過元虛老祖的掌控，所以這位古老的圣人便默認(rèn)了羅穆的舉動(dòng)，坐看他的后續(xù)行為。
    預(yù)言這個(gè)神職很特殊，一個(gè)神系都不見得能夠有一位預(yù)言之神存在，加上預(yù)言之神可以通過世界樹觀察世界走向，對(duì)神系而言有著重要的戰(zhàn)略地位，加上羅穆掌控的青春泉水，足可以位臨諸神之上僅次于主神阿拉雷特，成為這個(gè)位面僅有的兩位主神強(qiáng)者，位比金仙。
    就在諸神議論紛紛的時(shí)候，預(yù)言之神手中的七弦琴突然一停，羅穆的目光看向戰(zhàn)神殿的上空。
    “主神已經(jīng)成功了?！?br/>     諸神一驚，紛紛順著羅穆的目光看向戰(zhàn)神殿上空，一道血紅色的光柱從戰(zhàn)神殿上空的浮雕升起，然后殿門開啟豪邁的笑聲傳了出來，一位三十歲左右的魁梧大漢身著青銅戰(zhàn)甲走了出來。
    “拜見諸神?！笔?dāng)?shù)位天神紛紛行下跪禮，僅有羅穆一人行了一個(gè)單手禮。作為神系的第二把交椅，執(zhí)掌了最重要的青春泉水以及預(yù)言神職，即便是阿卡雷特這位神系之主也要對(duì)他保持三分敬重。況且神系原本就是兩人一同開辟，諸多屬神也都是羅穆親自接引上來，更是讓他的權(quán)柄多了一份分量。只不過羅穆并沒有掌控戰(zhàn)斗類的神職，以一位法神的存在雖然可以贏得尊重，但卻難以染指戰(zhàn)神阿卡雷特的主神地位，所以阿卡雷特也愿意給他幾分尊重。
    “如今吾回返前生成為永恒主神，自當(dāng)在這方世界中打上自己的印記，作為吾之專屬世界?！?br/>     元虛宇宙在神界之外有著無數(shù)附屬位面，但是想要將一個(gè)世界作為專屬位面，首當(dāng)其沖的難題便是附屬位面上面的四大元素半位面以及冥界通道，也就是和兩位圣人神王的交涉。
    當(dāng)初阿卡雷特的戰(zhàn)神神系占據(jù)這一個(gè)世界之后就將四大元素衍生位面掌控，但是冥界通道涉及冥王的掌控也就需要阿卡雷特親自走一遭了。
    阿卡雷特看了看諸神，對(duì)預(yù)言之神羅穆以及神后阿黛絲道：“如今要掌控冥界通道，需要一位神靈作為冥神和冥界王庭溝通。阿黛絲，你作為執(zhí)掌生命與黑暗的神后，便來主持冥土吧?！?br/>     阿卡雷特將諸神安排之后便帶著預(yù)言之神和神后去冥界交涉，畢竟當(dāng)初冥王和阿卡雷特可沒有什么交情，不然元素神王早早將四元素衍生位面的神力撤走送給戰(zhàn)神，但是冥王卻一點(diǎn)表示也沒有。
    元虛宇宙的冥界和盤古宇宙的地界有很大區(qū)別。嚴(yán)格來說元虛宇宙的冥界和盤古宇宙后土未化輪回之前的幽冥地界很像。
    戰(zhàn)神駕馭青銅戰(zhàn)車，預(yù)言神和神后并作他的兩旁，從他們所在的世界位面進(jìn)入冥界。元虛宇宙的冥界常年不見天日，唯一的光輝就是冥王殿下自身的冥日神光照耀。
    當(dāng)三位神祗的光輝照耀四周，那些陰云邪氣受到三位神靈的光輝普照紛紛瓦解。風(fēng)燁看著陰云中一個(gè)個(gè)殘魂不斷掙扎面帶不忍之色。
    元虛宇宙的冥界體系并沒有真正的輪回，所以在生靈死亡之后靈魂來到冥界就會(huì)被外圍的冥云所分解，重新歸入天地運(yùn)行體統(tǒng)之中。只有一些強(qiáng)大的靈魂突破冥云的包圍之后才會(huì)落入冥土開始重新化生。
    當(dāng)然，這種化生就如同佛門的“四生論”一樣，僅僅是借助冥氣而重新生長，類似骷髏兵、死亡騎士等等死靈都是這么來的。而且即便穿透了冥云的籠罩之后他們也會(huì)失去本我意識(shí)。以死靈身份重頭再來。但如果自身的意志再堅(jiān)韌一點(diǎn)，連冥云中消除記憶的魔法同樣抵抗之后，便可以帶著自己的記憶重新在冥界轉(zhuǎn)生。
    不過這種新生名義上是重生，但是差距也實(shí)在太大了。唯有經(jīng)歷過冥界審判將今生恩怨化解之后才可以請(qǐng)冥神們出手重新轉(zhuǎn)生。
    換句話說。按照這個(gè)世界的修行體系而言。那些尋常生靈死后唯一的可能就是化作冥云的養(yǎng)料然后重新化作靈氣。有些魔法天賦或者戰(zhàn)斗天賦的人可以憑借自身的意志穿過冥云進(jìn)入冥土化生，等待有朝一日成為傳奇圣域之后才能將記憶找回。至于那些圣域強(qiáng)者則是可以將意識(shí)帶入冥界重新成為亡靈存在。
    至于轉(zhuǎn)世，那是神靈的特權(quán)。僅僅是神靈可以通過所謂的輪回之門進(jìn)入人世間體驗(yàn)陽世的生活。便是那些傳奇圣域也要在冥界給冥王打工，以換取一個(gè)審判的機(jī)會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)世之門。
    類似后土娘娘以自身承載眾生靈魂重新轉(zhuǎn)世的東西根本不存在，就是輪回之門也需要冥神們操控，然后憑借強(qiáng)大的精神力才能抵御里面的正反旋風(fēng)洗煉，所以才說輪回是神靈們的福利。
    天地需要輪回運(yùn)轉(zhuǎn)才能生生不息，但是卻不見得一定需要后土的幽冥輪回來運(yùn)轉(zhuǎn)，幽冥輪回不過是輪回的一個(gè)具體衍生。日月陰陽交替、四季時(shí)節(jié)變化這都是輪回。沒有后土輪回運(yùn)轉(zhuǎn)，當(dāng)初盤古宇宙照樣延續(xù)了一個(gè)太古紀(jì)元，大半個(gè)上古紀(jì)元。不過后土的輪回的確是恩惠眾生的大舉動(dòng)，是順應(yīng)了眾生的祈愿而來，畢竟誰也不希望自己一世而亡不是？
    所以最早巫門的十二位巫祖中，玄冥和奢比尸都涉及了死亡的領(lǐng)域。死亡有大恐怖，尤其是后土輪回沒有開辟的時(shí)候就更是如此。眾生僅僅有一世生命，死后便會(huì)將一切重新歸返于天地，如花草樹木一般在來年重新以天地本源而誕生。此舉對(duì)天地?zé)o損，但眾生卻的確驚懼這股天地偉力，所以在眾生的恐懼之下死亡的業(yè)位也就存在了。上古之時(shí)，死亡最頻繁的兩種方法就是嚴(yán)寒以及疾病。所以冬神玄冥以及瘟疫之神奢比尸便借助這股力量牢牢占據(jù)了兩個(gè)巫祖的位置。
    但后土輪回的開辟恩惠了眾生，眾生對(duì)死亡的恐懼再不似原來一般，故而玄冥和奢比尸的神力消退僅僅是排在幾位巫祖的末位，最后玄冥還能夠借助冬神之位重新歸來，但是奢比尸則是徹底消亡了。
    元虛宇宙的死亡輪回體系和太古地皇之后上古后土輪回之前的地界很像。一些強(qiáng)大的神祗死后可以精神在地界借助幽冥氣重新孕育，這就是鬼神冥神的來歷。
    元虛宇宙的冥王是冥界所孕育的第一位神靈，受元虛老祖的冊(cè)封才有了天道圣人業(yè)位，他可不似后土娘娘一般愿意奉獻(xiàn)自身開辟輪回承載靈魂，況且讓眾生恐懼死亡也會(huì)充實(shí)他的神力，他當(dāng)然不會(huì)平白無故改變?nèi)缃竦那闆r。(未完待續(xù)。。)</br>