當(dāng)今秦皇膝下有十三子，加上早夭的七子，共二十子。而這現(xiàn)存的十三子中，能夠一爭(zhēng)皇位的也只有二皇子、四皇子、五皇子、七皇子、十皇子這些成年皇子，剩下那些皇子太過靠后年紀(jì)尚小，根本就沒有競(jìng)爭(zhēng)力。
至于早殤的大皇子本是皇后所出的中宮嫡子，在其出生之后便被立作太子，只可惜太子早殤只留下一個(gè)嫡皇孫存世。這位皇孫畢竟是太子之后，加上太子是因病而逝并無(wú)失德之處反而廣有賢名，所以這皇孫也被視作秦皇的合法繼承人，只是其年齡太幼而沒有真正加封“皇太孫”稱號(hào)。
秦朝朝堂之上儒家大興，那么在立皇儲(chǔ)的時(shí)候自然是嫡子優(yōu)先。秦朝奉行“一夫一妻多妾”制度，能夠跟皇帝并列同尊的也只有皇后，即便妃子再怎么得寵，但在宗廟祭祖的時(shí)候能夠跟皇帝并立的也只有皇后，也只有皇后之子才被視作真正的合法繼承人。而當(dāng)代皇后自生下大皇子之后便因?yàn)殡y產(chǎn)撒手人寰，而帝后本是少年夫妻感情甚佳，所以導(dǎo)致中宮之位懸空多年，大皇子也變成了唯一一位嫡子也就是名正言順的太子。
可惜太子自有體弱，自太子妃生下嫡皇孫之后夫妻二人便雙雙辭世。也正是為此，王朝失去神眷的流言也漸漸流傳開來(lái)。
有女媧娘娘這位生育之神庇護(hù)，怎么會(huì)有皇后、太子妃皆是難產(chǎn)而亡的事情？加上這些年來(lái)王朝運(yùn)數(shù)占卜也多是兇卦，關(guān)于皇帝失德的傳聞在各地也有了各種版本。
而由于太子一系羸弱。固然掌控正統(tǒng)但嫡皇孫到底不成年，誰(shuí)也不知道他會(huì)不會(huì)跟其父母一般早夭，所以秦皇遲遲不敢加封其為皇太孫。而這樣一來(lái)幾位成年皇子也開始蠢蠢欲動(dòng)，欲要爭(zhēng)奪王位。
在嫡子不顯的情況下，想要坐擁王位不外乎是“立長(zhǎng)”或者“立賢”。二皇子其母出身低微，但卻是目前年紀(jì)最長(zhǎng)的皇子，加上剩下弟弟們也都不是嫡子，所以占據(jù)極大優(yōu)勢(shì)。而四皇子最具賢名，群臣之中得其恩惠之人多多，在秦皇病重期間讓其監(jiān)國(guó)的呼聲也是不斷。此外的七皇子其母族強(qiáng)大。他的生母也是后宮中位分最高的后妃。如果有朝一日借此封后的話，他也可憑借嫡子身份一爭(zhēng)大寶。剩下五皇子、十皇子雖然優(yōu)勢(shì)不顯，但是心中明顯也有各自的算盤。
風(fēng)燁看著如今咸陽(yáng)上空數(shù)道龍氣紛亂，不由搖搖頭。
如果風(fēng)燁要行使保秦之舉。定然要扶植一位皇子來(lái)登臨大寶。然后扶植新帝延續(xù)秦朝氣運(yùn)。
“你也是這么想的吧？”風(fēng)燁目光看向上清天方向。自語(yǔ)道。“或許你們這些家伙都是這么想的，如果貧道要是對(duì)這諸王爭(zhēng)斗不言一語(yǔ)，爾等反而會(huì)遲疑貧道的謀劃。既然如此。便隨了你們的愿就是！”想罷，風(fēng)燁將一道神霄氣加持在二皇子身上以暗示儒家還有神霄一脈修士。
三月之后，秦皇龍御歸天，謚號(hào)“孝哀皇帝”。
秦朝一開始在嬴政之時(shí)對(duì)謚號(hào)不怎么在意，嬴政也禁止他人議論自身的功過。不過這件事到底是史家的職責(zé)，在扶蘇時(shí)代又再度興起。加上扶蘇以“仁孝”治天下，所以有秦一朝的皇帝謚號(hào)都有一個(gè)“孝”字。
秦哀帝之后，有僅存諸子之長(zhǎng)，皇二子嬴琪即位。然群臣不服，有朝臣暗指其假傳遺詔，遂以武力擁戴四皇子登位。之后咸陽(yáng)兵變，在哀帝遺留的將領(lǐng)幫助下，二皇子贏琪勝，坐穩(wěn)皇位。而四皇子逃離帝都占據(jù)青州建立東秦，自詡正統(tǒng)繼承人，欲要效仿當(dāng)初戰(zhàn)國(guó)“兩秦”之事，以東秦為尊正。并號(hào)召天下有志之士一同撥亂反正，還大秦一個(gè)清明乾坤。
得聞四皇子建立東秦的消息，贏琪暴怒之余連忙去諸神神廟請(qǐng)諸神神諭以昭顯正統(tǒng)。
不過非但三位大祖神的廟祝，便是神農(nóng)、軒轅等人的廟祝也表示對(duì)此事絕不攙和，神祗絕不會(huì)真正借助人間王統(tǒng)之爭(zhēng)。
這也是伏羲的態(tài)度所在，如今諸多祖神可都是人族自己的神祗，人族只要沒什么大的禍害而是內(nèi)部王權(quán)爭(zhēng)奪，諸神也不好偏幫。
看到諸神這般態(tài)度，隨后五皇子、七皇子也隨之起兵反叛，或號(hào)齊王，或號(hào)楚王。只有十皇子晚了一步，硬生生被贏琪留下咸陽(yáng)不能妄動(dòng)。
贏琪看到諸神態(tài)度如此仍是苦苦哀求，最后還是瑤姬感念當(dāng)初秦始皇助其成道之恩，私下里托夢(mèng)于贏琪。
“昔年，始皇以九州八十一郡鎮(zhèn)壓人族氣運(yùn)延續(xù)秦朝王統(tǒng)，曾經(jīng)以息土煉制神印。如今你若要重興秦朝，可用九州印聯(lián)合九州神鼎祭天以求天道認(rèn)可。”
贏琪得到瑤姬托夢(mèng)之后，一面命人去瑤姬的神女廟酬神，一面連忙命人準(zhǔn)備九州印祭天。這時(shí)，一件意料不到的事情發(fā)生了，九州印在被啟出來(lái)之后，突然化作九條神龍飛散到九州各處，除了中州金印被贏琪牢牢把控之外，其他八口大印分別落在八州之上。
烏海，無(wú)塵道人將手中斷裂的拂塵收起：“沒想到這人道反噬之力倒也強(qiáng)大，不過九州印已經(jīng)分散各處，我看你天極山一脈如何保秦！”
然后無(wú)塵道人遙遙看向巫山方向：“你這位山主連大羅都不是也敢輕易插手人王更替？日后少不得因果牽連要踏足紅塵。”
“當(dāng)初汝父汝母壞我機(jī)緣，那么這時(shí)候便報(bào)應(yīng)在你身上吧！”無(wú)塵伸手將天機(jī)攪動(dòng)，暗中布置取來(lái)。
禹余天碧游宮，通天教主看到秦朝氣運(yùn)分崩離析，不由大喜：“到底是一群庸人目光短淺居然自分氣運(yùn)，居然還有混元之輩在后面算計(jì)秦朝氣運(yùn)。玄極道友，如今貧道是不是也能說(shuō)一句得道多助呢？”
隨后，通天教主的目光看向人間一個(gè)小山村中的一個(gè)男孩身上：“讓你們先鬧騰一陣，待他成長(zhǎng)之后，自可以土德壓制水德將秦朝氣運(yùn)滅個(gè)干干凈凈。”
當(dāng)初截教因保商之禍而險(xiǎn)些滅教，這些截教眾人對(duì)王朝之爭(zhēng)隱隱也留下一個(gè)執(zhí)念，所以通天教主欲要重演一次王朝之爭(zhēng)來(lái)消除他們的心結(jié)。
“土德，定國(guó)安邦，取一個(gè)跟當(dāng)初反秦首領(lǐng)一樣的名字，莫不是還要截取一下他的氣運(yùn)？以火德生土德？”就在通天教主看向那個(gè)山村中男孩的時(shí)候，風(fēng)燁的目光也掃了過去。
“你用土德而行，那么貧道的木德不是正好克制與你？”風(fēng)燁嘴角微微一翹，看著咸陽(yáng)一位錦衣婦人體內(nèi)的胎兒笑道。
就在人間王氣散亂的時(shí)候，洪福也從天庭下凡，拿著封神榜來(lái)凡間一尋有緣。隨著仙道殺劫臨近，封神榜上面也有所異動(dòng)，平白多出一些空白神位留待這次殺劫的倒霉仙人上榜。只是上次殺劫有姜子牙代天封神，這次的舉動(dòng)雖然不比上次那么大，但也需要一個(gè)人出來(lái)干活不是？
洪福雖然是福德之神，但是清福神才不會(huì)出來(lái)干這種苦力活呢。而姜子牙被玉清諸仙重新度入仙道之后也是老老實(shí)實(shí)潛心修道，斷然不會(huì)為了此事而沾染因果。
但是這封神之人也是極為重要，天庭諸位帝君也都想將這個(gè)位置納入自己名下，順勢(shì)借助封神之人來(lái)壯大自身實(shí)力。結(jié)果諸位天帝爭(zhēng)到最后，還是王母娘娘直接拍板：玉皇不是轉(zhuǎn)世即將歸來(lái)嗎，就讓玉皇借助這份封神功德好了，還能給他添加一些屬神。
如今天庭上面大多事情都是南極長(zhǎng)生大帝和中天紫微大帝做主，為了防止玉皇歸來(lái)之后再一次被架空，所以事先幫他找一些人手倒是不錯(cuò)，所以太上老君也就點(diǎn)頭同意。
有這兩尊大神同意，幾位天帝也不好反駁，所以洪福這位福德之神奉瑤池金母敕命下凡也是要將封神榜送給玉皇轉(zhuǎn)世。
玉皇道人在被元始天尊轉(zhuǎn)世之后歷經(jīng)十世，每一個(gè)也都是功德深厚的大善人。而就在第十世的時(shí)候，太上老君化身入世送了他一樁仙緣，如今的玉皇道人正在九州一處青山之上潛修。
洪福駕著祥云來(lái)到青山上空向下方的玉皇道人望去。
九州浩土名山靈穴多矣，除了天極山、昆侖山之外，崆峒山、九華山、峨眉山等皆是天地靈脈鐘靈之地。不過這些靈山大多有主，遠(yuǎn)不是如今的玉皇道人可是肖想的。
遠(yuǎn)的不說(shuō)，單說(shuō)女媧娘娘高居天外天媧皇宮，但是在九州靈山之中便占據(jù)了好幾座。除了如今傳下女仙道統(tǒng)的驪山之外，當(dāng)初女媧伏羲修行之時(shí)的鳳棲山早早被女媧封印起來(lái)，還有中皇山、大荒山等等靈山也都有女媧娘娘道場(chǎng)。
便是炎居兄妹在不少靈山上面開辟別府，直接將后人的路給堵了，如今那些金仙大多跑去星辰海修行，很多也是在九洲上面找不到好道場(chǎng)罷了。
玉皇便是如此，他修行到底較晚，原本那些靈山早早已經(jīng)有主。他目前所在的這座青山無(wú)甚名諱，比起那些靈山大澤來(lái)說(shuō)差距不是一點(diǎn)半點(diǎn)，不過隨著玉皇在此修道這座青山之上也隱隱開始有仙氣匯聚。
“山不在高有仙則名”這處青山，隨著玉皇在此修道練氣，地脈也開始從遠(yuǎn)方移動(dòng)過來(lái)。
“或許過上數(shù)千年也是一方名山福地了。”洪福是福德之神，略略一想也就琢磨明白了。此地日后或許便是所謂的玉皇山，可以幫助玉皇道人宣揚(yáng)神威。(未完待續(xù)。。)</br>