那少年到底靈慧，雖然比其他人晚入學(xué)許久，但是功課上并不弱于他人，一年之后就遠(yuǎn)超所有人。
    姜旦暗中觀察了幾日，對風(fēng)燁問道：“長老，這位叫侯始的少年就是您所等的那人？”
    燁龍點點頭，此子乃是史皇倉頡第一百世轉(zhuǎn)劫之身，經(jīng)過九十九次輪回終于將己身業(yè)力消減干凈，又有人道氣運加身，就算這一世不成，下一世必然有莫大成就。
    倘若風(fēng)燁想要和老子一爭人教教主的位子，那么就要教化一大批人教圣賢，借此無量教化功德將人教掌控手中，將那位太清圣人就此趕下去。
    姜旦也是燁龍調(diào)教出來的學(xué)生領(lǐng)悟文氣，幫燁龍做一個副手教導(dǎo)這些學(xué)童讀書寫字也是綽綽有余。
    之后又在此靜待了三年之間，那些學(xué)童已算是有些成就，只是能夠按照燁龍的教導(dǎo)方法凝練文氣的學(xué)童，除了侯始以外也只有兩位學(xué)童開了文氣點亮智慧靈光。
    文道，是燁龍如今教授這些學(xué)童的法門。借助書籍啟蒙開慧，點亮智慧靈光而匯聚書香文氣。
    這文氣之道如道門的練氣四境一般，修煉到最后精神不朽智慧永存，亦可以證道不朽業(yè)位，等同仙道的金仙、佛門的佛陀、神道的神君以及魔道的魔王。
    一開始的點亮智慧靈光，匯聚書香文氣也就是等同于仙道的煉精化氣是最初的筑基階段。之后匯聚文心煉制一卷寶箓也就是仙道的金丹、佛道的舍利，同等于煉氣化神境界。
    但是匯聚文氣從一開始就不是那般容易的事情。除了姜旦如今凝聚自身的書香寶箓，也就是侯始還有兩位魯國貴族之后匯聚了文氣。
    只是教學(xué)三年，燁龍看到侯始如今距離凝聚書香寶箓只有臨門一腳，便準(zhǔn)備帶他去四處游歷增長見聞。而那兩位貴族子弟家有雙親，日后前程早已被安排妥當(dāng)自然不會跟燁龍遠(yuǎn)行。
    到了最后也就是姜旦和侯始二人隨燁龍繼續(xù)四處游歷，臨行之前燁龍直接在諸多學(xué)童面前露了一手，將草堂化作巴掌大小給收入懷中，然后從自己頭頂?shù)臅銓毠傊谢鋈话遵R載著燁龍三人去齊國游歷。
    齊魯姜三國都在東方，魯國距離齊國亦是不遠(yuǎn)，在游歷完齊國之后。三人又開始向其他諸國游歷。
    天地萬物皆可證道。這文道教化之途，未必沒有大成就。只是文道啟蒙開靈到底艱難，而且比起其他法門來說，文道只能養(yǎng)神修身。不得長生神通。甚至由于書香文氣沒有克魔的屬性。反而成為那些魔頭最喜歡的餌食之一。就好似污染佛門修士可以增進修為一般。用魔法玷污一位文道修士的智慧靈光對他們的魔道也有所進益。
    隨著三人的游歷，文道之法倒也算是傳播出去。受書香文氣侵染，那些人就算只是匯聚最初的文氣。也有清神醒目之效。
    對于這文氣的修煉法門廣為傳播，燁龍倒是樂見其成。只是隨著文氣凝聚寶箓開始也就艱難幾分，很多人終其一生才不過是匯聚文氣，至于凝聚寶箓根本就不可能，也就更別提后面境界的寶箓虹化等等境界，那些人都是將這文氣的修煉法門作為日常的一種輔助罷了。
    燁龍帶著二人游歷諸國總共化去三年之間，路上又撿了一個孤兒，受到文道啟蒙也跟著三人一起游歷。
    只是這時，侯始已經(jīng)步入寶箓之境，而姜旦距離寶箓化虹的元神境界卻是幾次而不可突破，見狀燁龍又帶著三人來到當(dāng)初的西岐城。
    看到當(dāng)初那座書齋燁龍也有幾分懷念之感，只是滄海桑田如今這處書齋也是無人問津。不單單是他，就是一旁的姜旦看到那處書齋之時心中也有所觸動，隱隱感覺到在其中有一份自己的機緣。
    文氣，沒有種種破魔之功，但是對于開啟智慧靈光，用來推演天機的話還是有種種妙處。
    “你上去將書齋推開吧。”燁龍對姜旦言道。
    這處書齋是炎居所建，自然有種種禁法，后來被風(fēng)燁身旁的書童繼承，也是西周一位著名名士。當(dāng)初太姜亦是知道炎居風(fēng)燁等人的身份，她自然明白能夠在這些仙神身旁隨侍亦是一份大機緣，日后或許也有成仙了道之緣。所以對于這份機緣，太姜直接就讓自己的族人來了，而來人名諱姬旦，也就是后來著名的周公旦。
    文道的創(chuàng)立，應(yīng)該說就是在這座書齋中開始最初的雛形，周公旦也是除風(fēng)燁以外第一個修行文道的人。
    有文道開啟智慧靈光清神醒腦，精通推演易算之法，對各種事務(wù)處理起來也是方便的很，只是文道到底不得長生，最后周公旦也只是在凝聚寶箓的境界就此壽元耗盡。
    姜旦推開書齋，里面空無一物，只因當(dāng)初炎居布下的禁法所以一點塵埃也沒有。
    但姜旦好似受到牽引一般，頭頂?shù)臅銓毠傊苯訌淖R海中飛出。寶箓上姜旦這一世閱覽領(lǐng)悟的諸多經(jīng)文典籍都一一呈現(xiàn)出來，書香之氣四溢，智慧靈光在寶箓上飛舞。而書齋中也憑空出現(xiàn)另一份寶箓跟姜旦的寶箓相合在一處。
    寶箓化虹徹底成為實質(zhì)，也就是所謂的陽神，道果與仙道的元神期相仿。
    燁龍在一旁滿意的點點頭，周公旦到底也是自己門下所出，還是有幾分小聰明。知道這一世沒有長生之緣，將自己的寶箓文書留下以求得轉(zhuǎn)世之身來此得到這份長生之機緣。
    “你也莫要羨慕他，這就是宿識靈慧。”燁龍看著侯始、展揚二人說道：“如今，為師又領(lǐng)悟出將寶箓寄托魂魄，帶著寶箓轉(zhuǎn)世輪回的法門。日后就算是身死轉(zhuǎn)世也可以將寶箓一起帶去。當(dāng)胎中之謎破除之后就可以將前世的靈慧一起加諸于身。”這可能也是文道的優(yōu)勢，一世不成下一世通過上一世的宿識靈慧，在此基礎(chǔ)上再度重來。
    只是這法門必然要有寶箓護體才是對吧？展揚眉頭緊皺，侯始師兄倒是不凡，如今已經(jīng)匯聚書香寶箓。但是自己隨著跟燁龍老師的這一行見聞，如今才不過剛剛匯聚書香文氣啊。
    書齋中，姜旦頭頂兩道寶箓合而為一，姜旦也就此得到前世的記憶，這時姜旦看向燁龍的目光又是不同了。
    “弟子見過燁龍大圣！”
    “如今的你到底是周公旦還是華星上的王子姜旦？”燁龍笑瞇瞇問道。
    “本源靈光不變，一切外相皆是弟子。巢父是、周公旦是、姜旦亦如是。此后弟子真名名諱‘旦’。”
    巢父？周公旦？一旁的展揚神色震動，這兩位可都是人族的大賢，這就是文道的宿識之法？這么說，姜旦師兄是這兩位大賢的轉(zhuǎn)世？
    “不單單是文道的法門。”姜旦感應(yīng)到展揚腦中所想。對其道：“如果只是繼承寶箓的話。應(yīng)該只能回復(fù)寶箓凝聚那一世的記憶。至于前面幾世還是吾當(dāng)初因為功德在身，有些便利罷了。”
    侯始若有所思，又打量了姜旦一遍：“師弟向來以為。文道只有養(yǎng)神靜氣之功，沒想到居然還有他心通的法門。”
    燁龍在一旁插言道：“或許文道沒有戰(zhàn)斗神通，但是文道啟蒙智慧，呈天地之奧妙，觀四面八方。除了清神醒腦以外，還有他心通，推演之法等等輔助神通。”
    接著，燁龍問道姜旦：“如今你回復(fù)本來面目，日后當(dāng)要如何？可要幫周朝度過此劫？”
    “弟子如今才不過剛剛寶箓虹化，距離后面的天書法相還有精神不朽可是差遠(yuǎn)了，自然要在老師門下多加修行才對。”雖然姜旦恢復(fù)了周公旦的記憶，但是前邊幾世也都一并恢復(fù)，人格可不是以周公旦為主，對于周朝如今的情況姜旦也是看得開。
    而且姜旦如今看向侯始目光也有些不同，這位好像也是某位大能轉(zhuǎn)世吧？聯(lián)想一下重瞳異象，還有他手中的那副龜甲，除了史皇倉頡想來也沒有別人了吧？
    那么這位燁龍老師收攏這些人族先賢是為了什么？姜旦恢復(fù)前幾世之后，想的自然也就多了起來，知道燁龍本有安排也就不去將其打亂。
    之后，燁龍將這座書齋也一并收了起來，再度帶著三人游歷四方，直到親眼目睹西周破滅，東周建立。
    這日，燁龍正在教導(dǎo)三位弟子文道之法，突然感覺西方一股殺氣沖霄，天空中西方諸星宿開始變化起來，數(shù)顆白色星辰從天空中劃落。
    “是白虎一族？”燁龍起身縱觀天象。不單單是燁龍，人族中那些大賢一個個也開始推演起來。
    杞國王宮，王后橫臥床榻，身后有九條狐尾搖擺：“沒想到白虎一族居然派下來這么多人？算了，反正吾青丘一脈不準(zhǔn)備爭奪此王道神獸，且看著就是。”此王后就是當(dāng)初的妖狐妲己，如今收女嬌點化，徹底成就九尾天狐之體，加上當(dāng)初跟商朝有一番因緣，如今又被女嬌派了下來。
    朝歌某處，一群商朝遺族在此匯聚，不斷看著面前的篝火。其中有一只新生的玄鳥誕生，聽聞玄鳥之聲，這些遺族不由雙目垂淚，終于吾等大商又有了再興之機！
    姜國國主原本正在案頭批閱奏章，琢磨近些日子是不是要再派一些人去赤明洲開荒，抬頭看了白虎異象也就不再注意。
    “反正當(dāng)初炎居老祖跟軒轅一脈定下協(xié)議，吾等血統(tǒng)不失，日后王權(quán)之爭亦跟吾等無干。”由于姜氏一族不再插手人王王統(tǒng)，所以就是國主也可以修煉一些法門，而且隨著文道的傳播，姜氏一族也有不少人修煉此道。
    楚國之中，除了新晉的太一神信仰，這里可是祝融大神的大本營，同樣亦是顓頊帝的后裔，看到白虎殺伐之象顯化，楚國之中也開始暗潮涌動。
    隨著白虎一族正式現(xiàn)世，其他神龍、鳳凰等四靈神族也開始布下手段。(未完待續(xù)。。)</br>